О Персии и персах, Соловьев Всеволод Сергеевич, Год: 1901 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 15 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

О ПЕРСІИ и ПЕРСАХЪ

Изданіе учрежденной по Высочайшему повелнію Постоянной Коммисіи народныхъ чтеній.

Подъ редакціей Вс. С. Соловьева.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія М. Акинфіева и И. Леонтьева, Бассейная, 14.
1901.

О ПЕРСІИ И ПЕРСАХЪ.

I. Географическое положеніе.

Часть азіатскаго материка, простирающаяся отъ границы Индіи до Персидскаго залива и отъ Каспійскаго моря до Индійскаго океана, представляетъ собою плоскогорье и носитъ названіе Ирана.

На восток иранскаго плоскогорья расположены незначительныя государства: Афганистанъ и’ Белуджистанъ (ханство Келатское). Западные предлы его вмщаютъ Персію.

Пространство, которое занимаетъ Персія, нсколько мене 30,000 квадратныхъ миль. Западъ и сверо-западъ страны граничитъ съ Турціею, сверъ съ нашимъ Закавказьемъ, Каспійскимъ моремъ и Туркестаномъ, востокъ съ названными выше Афганистаномъ и Белуджистаномъ, а юго-западъ и югъ омываются водами Персидскаго залива и Персидскаго моря, за которымъ разстилается Индійскій океанъ.

Съ свера и запада Персіи тянутся горы. Мстность здсь вообще гористая, за исключеніемъ низменныхъ побережій Каспійскаго моря (на сверъ) и Персидскаго залива (на югъ). Изъ горныхъ цпей слдуетъ назвать Эльбурскую, съ главною вершиною — Демавендъ, высота которой надъ уровнемъ моря достигаетъ 19.400 футовъ {Около 2771 саж.}. Демавендъ — давно потухшій вулканъ. Неизвстно, когда въ послдній разъ было изверженіе,— должно быть это происходило въ глубокой древности,— но и понын изъ разслинъ горы вылетаютъ клубы пара, издающаго срный запахъ.

Насколько въ Персіи много горъ, настолько въ ней мало ркъ. Кром незначительныхъ степныхъ рчекъ и горныхъ потоковъ, пересыхающихъ лтомъ, лишь дв здшнія рки заслуживаютъ вниманія. Это — Сефидъ Рудъ (Блая рка), впадающая въ Каспійское море и Тигръ или Шаттъ-Эль-Арабъ, (часть его, протекающая по Персіи), впадающій въ Персидскій заливъ. Для судоходства годенъ только Шаттъ-Эль-Арабъ. Рка Сефидъ-Рудъ сравнительно полноводна, но частые пороги, мели и наносы песку мшаютъ движенію судовъ.

Что касается Тигра, то онъ особенно важенъ для Персіи своими притоками — Керха, Діала и Аарунъ. Послдній, до проведенія Хаффарскаго канала, былъ вполн самостоятельной ркою. Названный каналъ соединилъ его съ Шаттъ-Эль-Арабомъ.

Изъ числа значительныхъ водныхъ вмстилищъ назовемъ еще озеро Урмія, находящееся въ сверной части страны. Озеро это громадное — боле 500 верстъ въ окружности, но не глубокое, въ среднемъ не глубже 2—2 ¹/₂ саженей. Жители пользуются имъ для проведенія каналовъ, вода которыхъ орошаетъ ихъ поля. Для питья эта вода совершенно негодится — она солоне морской воды и рыба въ ней не водится.

Вблизи Урміи, къ сверо-западу отъ Дильмана, расположены такъ называемые мраморные источники. Разсказываютъ, что вода этихъ источниковъ иметъ свойство быстро и въ очень значительномъ количеств отлагать прекрасный мраморъ молочно-благо, розоваго и желтаго цвта. По словамъ одного англійскаго учёнаго,— можно прослдить, какъ вода мраморныхъ источниковъ изъ прозрачной и чистой обращается въ плотную и темную, а затмъ покрывается совершенно черной корой. Мало по малу она начинаетъ блть, крпнуть и пріобртать прозрачность. По ней можно тогда ходить, какъ по льду: это и есть мраморъ, отлагаемый водою источниковъ.

Климатъ Персіи по преимуществу сухой, что объясняется возвышеннымъ положеніемъ этой страны надъ уровнемъ моря и тмъ, что торы защищаютъ ее отъ сырыхъ морскихъ втровъ. Быстрые переходы отъ холода къ теплу или отъ умреннаго тепла къ сильной жар здсь обычное явленіе. Напримръ, при восход солнца 13 градусовъ тепла, а часа черезъ три-четыре уже 62 градуса жары. Для здоровья подобныя быстрыя перемны температуры во всякомъ случа не могутъ быть полезны.

Лучшими временами года здсь являются зима и весна, а наиболе здоровою мстностью — та, которая расположена вблизи озера Урміи.

II. Составъ народонаселенія.

Общее число обитателей Персіи около девяти милліоновъ. Обитатели эти подраздляются на разныя племена, изъ которыхъ главнйшія — персы, турко татары, курды, арабы и лурійцы. Четверть всего населенія (т. е. свыше 2.000.000) живетъ по городамъ, четверть состоитъ изъ кочевниковъ, переходящихъ съ мста на мсто, остальныя же дв четверти или половина всего населенія — деревенскіе жители.

Персы народъ красивый, способный, умло справляющійся съ. любою работой, но неблагопріятныя условія, въ которыхъ имъ приходится существовать, въ значительной степени ихъ портятъ. Впрочемъ, объ этомъ рчь будетъ еще впереди, теперь же ознакомимся съ другими племенами, населяющими Персію.

Турко татары, подраздляющіеся на множество племенъ, уступаютъ кореннымъ персамъ и въ красот и въ дарованіяхъ, но за то воинственне ихъ, а потому персидское правительство почти исключительно пополняетъ свою армію турко-татарами.

Курды — кочевые горцы — составляютъ довольно безпокойную часть населенія Персіи. Хотя нкоторыя курдскія племена занимаются скотоводствомъ и, повидимому, обнаруживаютъ склонность къ мирному существованію, но большинство ихъ, какъ и въ древнія времена, промышляетъ грабежомъ и разбоями.

Лурійцы также кочевой народъ, какъ курды и также раздляются на многія племена. Они имютъ собственное управленіе и живутъ по обычаямъ предковъ. Главное занятіе ихъ — скотоводство. Лто лурійцы проводятъ на пастбищахъ, располагаясь таборами, а къ зим перебираются въ небольшія деревушки, гд нибудь въ равнинахъ или по склонамъ горъ.

Арабовъ въ Персіи насчитывается около 200.000 человкъ. Эти обитатели крайне безпокойные, неуступающіе курдамъ въ стремленіи къ грабежу и разбоямъ.

Теперь намъ остается сказать нсколько словъ о персидскихъ цыганахъ, извстныхъ здсь подъ именемъ ‘иліатовъ’, и евреяхъ. Персидскіе цыгане похожи на нашихъ, русскихъ. Образъ ихъ жизни — кочевой. Они занимаются кузнечнымъ и лудильнымъ ремесломъ, гадаютъ, торгуютъ лошадьми, при случа не прочь и стащить все, что плохо лежитъ.

Незначительное количество евреевъ (около 20.000 человкъ) влачитъ въ Персіи жалкое существованіе. Вс прочія племена относятся къ нимъ съ чрезвычайнымъ презрніемъ и это выражается даже вншнимъ образомъ. Въ городахъ евреи должны селиться въ самыхъ глухихъ кварталахъ и носить шапку особаго цвта, по которой можно было-бъ издали видть, что идетъ еврей. Чтобы перемнить мсто жительства, персидскій еврей обязанъ испросить у начальства разршеніе. Конечно, евреи и здсь обнаруживаютъ присущія имъ черты ловкихъ торгашей и ростовщиковъ. Многіе изъ нихъ наживаютъ этимъ путемъ значительныя богатства.

III. Религія.

Господствующая религія Персіи въ настоящее время — магометанство. 0,98 всхъ жителей страны исповдуетъ Исламъ и только 0,02 — остальныя религіи, въ томъ числ древнйшую религію персовъ, основателемъ которой считается мудрецъ Зороастръ или Заратустра.

Въ настоящее время ея приверженцевъ въ Персіи не боле 8,000 человкъ. Они не пользуются расположеніемъ персидскаго правительства, которое относится къ нимъ враждебно, потому что исповдуетъ магометанство, а въ глазахъ магометанъ послдователи Заратустры также точно язычники, какъ и въ глазахъ христіанъ.

Между тмъ многія изъ нравственныхъ представленій этихъ язычниковъ вполн возвышенны. Они признаютъ два начала: доброе и злое. Доброе олицетворяютъ въ лиц особаго божества, Ормузда, мудраго и свтлаго духа, а злое въ лиц мрачнаго духа, Аримана. Міръ есть созданіе добраго духа, Ормузда. Между этими божествами происходитъ постоянная борьба, которая, по ученію Зороастра, окончится торжествомъ Ормузда.

Понятіе о единомъ Бог хотя и смутно, но принимается послдователями Зороастра.

Религія Зороастра видимо доживаетъ свой вкъ. Кром 8,000 персовъ, исповдующихъ ее, не въ предлахъ персидскаго государства живетъ еще тысячъ десять приверженцевъ той же религіи въ индійскомъ город Бомбе. Кажется ни одно вроисповданіе не иметъ такого ничтожнаго количества сторонниковъ.

Магометане раздляются на дв большія секты, враждующія другъ съ другомъ, тмъ не мене ненависть къ христіанамъ и презрніе къ язычникамъ какъ бы объединяютъ ихъ. Секты эти носятъ названіе суннитовъ и шіитовъ.

Различіе между ними происходитъ отъ причинъ историческаго характера. Основатель ислама Магометъ имлъ двухъ близкихъ приверженцевъ, которымъ могъ бы оставить наслдіе — узаконеннаго двоюроднаго брата Алія, женатаго на дочери ‘пророка’, Фатим, и Абу-Бекра, на дочери котораго, Айш, былъ женатъ самъ Магометъ. Когда основатель ислама умеръ, боле смлый и предпріимчивый Абу-Бекръ захватилъ его власть. Алій покорился, съ увренностью, что станетъ по крайней мр преемникомъ Абу-Бекра. Но не случилось и этого. Абу-Бекръ, умирая, назначилъ себ преемникомъ Омара, которому, въ свою очередь наслдовалъ Османъ. Тогда Алій направилъ все стараніе къ тому, чтобы по крайней мр за своимъ потомствомъ упрочить права власти. Это ему удалось.

Персы склонились на сторону преемниковъ Алія и провозгласили ихъ своими властелинами. Во время этой борьбы между преемниками Магомета послдователи его ученія раздлились на дв секты — суннитовъ и шіитовъ. Суннитами называются т магометане, которые кром Корана признаютъ священной книгой сборникъ преданій о Магомет — сунну. Шіиты же признаютъ священной книгой только Коранъ, въ которомъ изложено ученіе самого Магомета.

Вотъ послдователи-то Алія и получили названіе шіитовъ въ отличіе отъ магометанъ, оставшихся врными наслдниками Османа и называющихся суннитами.

Но и шіитскій толкъ мусульманства не остался безъ новыхъ подраздленій. Въ начал девятнадцатаго столтія народилась секта, извстная нын подъ именемъ сёкты бабидовъ. По ея ученію, слдуетъ жить сообразно духу нравственнаго закона, а не гоняться за мертвою буквой. Проповдуя любовь къ ближнему и необходимость взаимной помощи въ нужд, бабиды пытаются установить боле возвышенное отношеніе къ женщин, чмъ освященное Магометомъ. Женщина, учатъ они, не рабыня мужа, а его лучшій другъ, помощникъ и совтчикъ.

Такое ученіе не могло не найти горячихъ сторонницъ въ сред персидскихъ женщинъ и многія изъ нихъ послдовали ему.

Между тмъ правительство отнеслось къ бабидской сект крайне враждебно. Начались преслдованія, ожесточившія бабидовъ. Чмъ кончится дло, предсказать трудно, но число приверженцевъ новаго ученія съ каждымъ годомъ увеличивается и вліяніе ихъ на общественную и даже государственную жизнь Персіи — несомннно.

IV. Прошлое Персіи.

Ознакомившись съ географическимъ положеніемъ страны, составомъ населяющихъ ее племенъ и ихъ религіей, остановимся на нкоторыхъ выдающихся событіяхъ исторіи Персіи.

Основателемъ персидской монархіи былъ царь Киръ, жившій въ VI вк до P. X. До Кира персы находились подъ властію чуждаго имъ народа,— мидянъ. Киръ не только свергнулъ индійское владычество, но цлымъ рядомъ смлыхъ завоеваній создалъ обширное и могущественное персидское государство. Сынъ Кира, Камбизъ, пошелъ по стопамъ отца. Онъ началъ войну противъ Египта и побдилъ его, совершилъ затмъ походъ въ Эіопію и готовился къ дальнйшимъ завоеваніямъ, которыя были остановлены его внезапною смертью.

Продолжателемъ военныхъ подвиговъ Камбиза явился Дарій Гистаспъ. Владя громаднымъ государствомъ, въ составъ котораго входило большинство народовъ западной Азіи и Египта, Дарій позаботился дать ему правильное устройство. Вс персидскія владнія были раздлены на 20 частей, получившихъ названіе сатрапій. Во глав каждой сатрапіи стоялъ особый начальникъ, сатрапъ, главной обязанностью котораго было собираніе податей.

Несмотря на заботы Дарія о благоустройств монархіи, несмотря на мужество и простоту нравовъ древнихъ персовъ, созданное посредствомъ завоеваній государство не обладало жизнеспособностью. И дйствительно: въ 560 году до P. X. Киръ положилъ начало самостоятельной, могущественной Персіи, а въ 330 году, всего черезъ 230 лтъ, она уже была завоевана великимъ полководцемъ Александромъ, царемъ Македонскимъ.

За 250 лтъ до P. X. паряне, кочевавшіе вблизи юго-западныхъ береговъ Каспійскаго моря, неожиданно проявили смлость завоевателей и основали сильное царство, простиравшееся отъ рки Ефрата до Инда. Власти парянъ подпали и персы. Только въ III вк по P. X. персамъ удалось побдить своихъ завоевателей и основать самостоятельное государство. Династія Сассанидовъ, водворившаяся тогда въ Персіи, просуществовала до VII столтія. Къ этому времени новоперсидская монархія, которая должна была не разъ отражать могучіе удары Рима и Византіи, пришла въ упадокъ. Между тмъ арабы, одушевленные создателемъ новой религіи, Магометомъ, и предводительствуемые его энергическими преемниками — калифами, предприняли рядъ завоеваній. Пробилъ часъ Персіи. Она была покорена магометанами. Послдній ея царь изъ династіи Сассанидовъ искалъ спасенія въ бгств, но былъ убитъ. Мечемъ и огнемъ распространили завоеватели религію Магомета среди побжденнаго народа и съ той поры Персія становится страною ислама, т. е. ученія Магомета {Въ чемъ состоитъ ученіе Магомета см. въ чтеніи ПосТ. Коммисіи ‘О Турціи и туркахъ’.}.

Крайняя нетерпимость ко всему немагометанскому составляетъ отличительную особенность народовъ, исповдующихъ ученіе Магомета. Будучи отъ природы (какъ напримръ турки или персы) добродушными и общительными, они тмъ не мене способны на всякую жестокость, на всякое зврство, если ихъ свтскіе или особенно духовные начальники скажутъ, что того требуютъ интересы ислама. Такъ-же точно во имя интересовъ ислама, а въ дйствительности ради собственной выгоды, магометанское духовенство неодобрительно смотритъ на сближеніе мусульманъ съ иноврцами, особенно христіанами, держитъ народъ въ невжеств, поощряетъ многоженство, мшаетъ распространенію полезной новизны и т. п.

Вслдствіе этого условія жизни въ магометанскихъ странахъ очень мало улучшаются. Что было сотни лтъ назадъ, то существуетъ и теперь. Даже богатые и знатные люди,— не говоря уже о простомъ народ,— мирятся съ безобразіями, немыслимыми въ сколько нибудь просвщенныхъ государствахъ.

V. Современное состояніе.

Отсюда не трудно заключить, что положеніе, въ которомъ существуютъ современные персы, до крайности незавидно.

Остановимся для примра на условіяхъ, въ которыхъ находится въ Персіи торговля.

Прежде всего персидскій торговецъ старается вести свои дла въ глубокой тайн, а это не всегда бываетъ удобно и выгодно.

‘Но почему же нужна такая тайна въ торговомъ дл?’ — поинтересовался одинъ путешественникъ.

А потому, что иначе нельзя, отвчаютъ люди, хорошо знакомые съ мстными нравами. Какъ только персъ расторговался, да не съумлъ этого скрыть, его сейчасъ же ограбятъ власть имущіе. Провдалъ начальникъ о выгодной сдлк — требуетъ доли въ барыш, да еще какой крупной доли! Секретарь начальника, выправляющій бумаги, въ свою очередь желаетъ получить, сколько вздумается. За секретаремъ тянется разная мелкая сошка. Бываютъ случаи, когда отъ богатой выручки у торговца не остается ни копйки, но и этого мало. Раззоривъ купца, власти еще сажаютъ его въ тюрьму и наказываютъ палками.

Удивительно-ли, что коммерческія дла совершаются въ тайн и каждый заработанный грошъ тщательно припрятывается?

Съ другой стороны если и можно осуждать персидскихъ чиновниковъ за вымогательство, то необходимо войти и въ ихъ положеніе. Жалованья они не получаютъ ни копйки и должны кормиться, какъ хотятъ. Этого мало. Не получая ни копйки жалованья, они обязаны ежегодно платить опредленную сумму денегъ своимъ начальникамъ.

Образовывается, такимъ путемъ, особаго рода круговая порука, при которой вс и каждый дерутъ, съ живого и съ мертваго. Конечно, взяточничества, вымогательства, насилія и несправедливостей было бы меньше, если бы въ Персіи существовали опредленные, писаные законы. Но такихъ законовъ нтъ. Судъ производится согласно древнимъ преданіямъ и обычаямъ, которые поворачиваются алчными и подкупными судьями въ пользу того, кто больше заплатитъ.

Кром гражданскаго суда въ Персіи дйствуетъ еще судъ духовный, имющій очень важное значеніе.

Нужно замтить, что магометанское духовенство вообще заботится о томъ, чтобы забрать побольше власти. Поэтому и въ судебныхъ длахъ оно требуетъ себ извстной доли. Вс проступки противъ религіи, споры о наслдств, супружескія тяжбы, различнаго рода имущественные иски — все это подлежитъ вднію духовенства.

Наказанія, къ которымъ приговариваютъ персидскіе суды преступниковъ, чрезвычайно жестоки. Смертная казнь не является рдкостью. Въ послднее время казнь преступника смертью ограничивается отрубленіемъ головы, но еще очень недавно простое отрубленіе головы, безъ предварительныхъ пытокъ и терзаній, считалось чуть не милостью. Преступниковъ жгли на кострахъ, четвертовали, всячески мучили.

До сихъ поръ самымъ распространеннымъ наказаніемъ въ Персіи, даже за проступки маловажные, остается битье палками по пятамъ. Даютъ иногда тысячу и боле ударовъ. За то въ тюрьму заключаютъ исключительно на короткій срокъ, а женщинъ тюремному заключенію и вовсе не подвергаютъ.

Впрочемъ, персидскія женщины рдко обвиняются въ какихъ либо преступленіяхъ. Ведя затворническій образъ жизни и почти не переступая порога своихъ гаремовъ он, очевидно, не могутъ совершать и проступковъ, въ которыхъ такъ часто оказываются виновными мужчины.

Тутъ къ слову сказать о положеніи персидской женщины. Образованіе и воспитаніе женщины считается въ Персіи дломъ самымъ пустымъ. Не только простолюдинки, но и большинство персидскихъ дамъ средняго круга — совершенно неграмотны. По достиженіи двнадцатилтняго возраста, двушку выдаютъ замужъ. Жена составляетъ полную собственность мужа. Если онъ захочетъ, то можетъ развестись съ нею, не указывая даже поводовъ къ разводу. Дти въ такомъ случа остаются при отц.

Низкій взглядъ на женщину повелъ къ установленію такъ называемаго ‘сигэ’ — временнаго брака — на мсяцъ, на недлю, на нсколько дней. Безнравственность подобнаго установленія очевидна сама собою. Даже персы смотрятъ на ‘сигэ’ съ пренебреженіемъ и двушка изъ состоятельной семьи ни за что не согласится на временный бракъ. Это исключительно удлъ бдняковъ.

Несправедливость гражданскаго и духовнаго суда, о которой мы говорили выше, заставила персовъ искать правосудія иными путями. Простой народъ, въ случа тяжбъ или ссоры, охотне всего обращается къ уважаемымъ старшимъ, которые и разбираютъ дда по совсти. Торговцы и землевладльцы тоже избгаютъ казеннаго суда и имютъ свои особыя судебныя собранія, такъ называемый ‘меджлисъ’. ‘Меджлисъ’ состоитъ изъ выборныхъ купечества, разсматриваетъ иски съ полнымъ безпристрастіемъ и ничего не беретъ съ тяжущихся. Не будь подобныхъ учрежденій, выработанныхъ самими обывателями, положеніе персовъ показалось бы еще печальне, нежели теперь.

**VI. Земледліе и промышленность *).**

*) См. книгу И. И. Риттиха: ‘Политико-статистическій очеркъ Персіи’. Спб. 1896 г.

Главнымъ занятіемъ населенія Персіи является земледліе и скотоводство. Обиліе хорошихъ пастбищъ длаетъ послднее занятіе удобнымъ и выгоднымъ, что же касается земледлія, то персамъ пришлось много потрудиться, прежде чмъ они достигли успха. Сухой климатъ страны и недостатокъ въ ркахъ заставилъ ихъ взяться за искусственное орошеніе полей, и у подошвы горныхъ склоновъ и въ другихъ мстахъ, гд скопляется снгъ и дождевая вода, устроены плотины, задерживающія стокъ снга и воды. Отъ сооруженныхъ такимъ образомъ запрудъ проведены подземные каналы къ полямъ. Обрабатываемая почва на видъ невзрачна: издали она кажется каменистою и безплодной, но обильное орошеніе и тщательная обработка быстро ее улучшаютъ. Главнымъ землевладльцемъ является въ Персіи казна. Ей принадлежатъ очень большія пространства земли, обрабатываемыя крестьянами, положеніе которыхъ въ этомъ случа не лучше крпостныхъ. Казенныя земли частью отданы за заслуги государственнымъ людямъ или просто любимцамъ шаха, но немалое количество ихъ предоставлено въ пользованіе кочевымъ племенамъ, которыя должны за это нести военную службу.

Остальныя земли принадлежатъ главнымъ образомъ крупнымъ собственникамъ. Они отдаютъ землю въ аренду земледльцамъ и берутъ съ нихъ ²/₃, а то и ³/₄ всего дохода. Положеніе арендаторовъ, очень тяжелое, какъ видно изъ условій аренды, отягощается еще громаднымъ оброкомъ, который они должны платить казн и поборами, которые взимаютъ съ нихъ мстныя власти.

Разведеніе фруктовыхъ садовъ, табаководство и добываніе опіума изъ цвтовъ мака составляютъ выгодную отрасль занятій персидскаго населенія.

Что касается промышленности обрабатывающей, то она находится въ Персіи на невысокой ступени. Производятся шелковыя и бумажныя ткани, выдлываются ковры, золотыя и серебряныя вещи, но все это боле кустарнымъ, нежели фабричнымъ способомъ и при томъ очень несовершенными орудіями.

Персидскіе ковры славятся своей прочностью и красотой. Главное ихъ достоинство состоитъ въ искусномъ расположеніи красокъ, которыя никогда не выгораютъ, на какомъ бы палящемъ солнц коверъ ни лежалъ.

Очень важной статьей дохода служитъ ловля жемчуга въ водахъ Персидскаго залива. Ежегодный уловъ Даетъ до 20—25 милліоновъ рублей. Этимъ промысломъ занимается большое количество прибрежныхъ жителей. Работаютъ они съ восхода солнца и до заката, спускаясь на глубину 15—20 саженей. Нырнувъ въ воду, ловецъ жемчуга остается тамъ минуты три. При ныряніи отверстія ушей смазываютъ особымъ составомъ, а въ носъ вставляется роговая трубка. Работа эта опасна и гибельна для здоровья. Черезъ нсколько лтъ такого труда человкъ обыкновенно становится калкой. Онъ теряетъ зрніе, силы его окончательно падаютъ, тло покрывается нарывами.

Можетъ похвастать Персія и минеральными богатствами: она владетъ большими залежами мди, каменнаго угля, свинца, желза, а также дорогихъ камней: малахита, бирюзы. Но разработкой этихъ богатствъ въ Персіи не умютъ заниматься какъ слдуетъ. Да еслибъ и умли, то вдь надо добытый уголь, свинецъ или желзо перевезти въ т мста, гд его купятъ, а для этого необходимы сколько нибудь удобные пути сообщенія. Въ Персіи ихъ нтъ. Ея внутренняя и вншняя торговля сильно страдаетъ отъ плохого состоянія дорогъ и мостовъ, никогда не ремонтирующихся. Товары перевозятся по равнинамъ на верблюдахъ, а въ горныхъ мстностяхъ на мулахъ. Караванный путь длится на переходы, имющіе въ среднемъ отъ 27 до 35 верстъ. Мало мальски благоустроенныхъ дорогъ насчитывается всего 16. Он называются ‘шахскими’ и имютъ станціи, на которыхъ могутъ найти отдыхъ какъ люди, такъ и животныя, перевозящія грузы.

VII. Важнйшіе города.

Отсутствіе порядка и благоустройства, составляющее, какъ мы видли, вообще больное мсто Персіи, бросается въ глаза при взгляд на любой персидскій городъ, хотя по видимости нкоторые города живописны. Прежде всего донимаетъ здсь грязь, затмъ непріятно поражаетъ способъ постройки домовъ. Персы строятъ дома внутри очень высокой глинобитной ограды, стны которой и составляютъ улицу. Каждый домъ иметъ видъ маленькой крпости. Дале непремнно во всякомъ персидскомъ город есть базаръ. Восточный базаръ, по описанію одного путешественника, представляетъ собою нсколько громадныхъ зданій, развтвляющихся на десятки полутемныхъ, очень высокихъ и узкихъ коридоровъ, едва освщенныхъ небольшими отверстіями въ потолкахъ. По сторонамъ коридоровъ помщаются полутемныя лавки, причемъ каждый коридоръ предназначенъ для опредленной отрасли промышленности или торговли. Базаръ иметъ свои мечети (т. е. зданія, гд магометане совершаютъ богослуженіе), бани, и даже тюрьму. Вообще это грандіозное учрежденіе, въ переходахъ и переулкахъ котораго легко заблудиться и привычному человку. Базаръ оглушаетъ своимъ шумомъ, многолюдіемъ и особенностями. Тутъ настоящее столпотвореніе вавилонское.

Чмъ значительне и больше городъ, тмъ крупне его базаръ. Базаръ составляетъ достопримчательность и главнаго города Персіи Тегерана. Тегеранъ расположенъ у подножія Эльбурской горы, въ пятидесяти верстахъ отъ Демавенда. Въ город крпость, сотни башенъ и двнадцать воротъ. Населеніе больше 200,000 человкъ. Въ Тегеран живетъ шахъ, неограниченный владыка Персіи. Дворецъ его состоитъ изъ ряда отдльныхъ построекъ, по азіатскимъ понятіямъ простыхъ, но производящихъ впечатлніе чего-то смшного и страннаго.

Посл Тегерана однимъ изъ величайшихъ городовъ является Исфагань. Городъ этотъ древній и въ VII вк имлъ міровое значеніе. Жителей въ немъ считалось до полумилліона. Торговля велась обширная. Теперь населеніе Исфагани едва-ли доходитъ до ста тысячъ. Хотя промышленность и торговля теперь въ засто, тмъ не мене Исфагань и сейчасъ занимаетъ второе мсто въ Персіи по торговымъ оборотамъ. Здсь орудуютъ главнымъ образомъ англичане.

Въ 140 верстахъ отъ Тегерана расположенъ городъ Кумъ (или Комъ), съ 40.000 жителей. Кумъ иметъ теперь для персовъ преимущественно религіозное, значеніе. Здсь покоится прахъ дочери Магомета, Фатимы, и находится 444 могилы мусульманскихъ святыхъ.

Многочисленныя мечети Кума, однако, запущены и только мечеть Фатимы поддерживается въ большомъ порядк.

По красот наибольшею славою пользуется городъ Кашанъ, расположенный на полпути между Тегераномъ и Исфаганью. Здсь процвтаетъ шелковая и парчевая промышленность. Пользуются доброй извстностью также и ювелирныя издлія жителей Кашана, вообще отличающихся трудолюбіемъ.

Слдуетъ еще назвать Хамаданъ, въ древности Экбатану. Онъ ютится у подножія горы Эльвендъ, о которой разсказываютъ баснословныя вещи. По поврью въ ндрахъ Эльвенда находятся золотая и серебряная руды, а на поверхности растетъ чудесная трава, одного прикосновенія къ которой будто-бы достаточно, чтобы обратить любой металлъ въ золото. Жителей въ Хамадан около 30.000. Большинство изъ нихъ мдники.

Подобно тому, какъ Исфагань второй городъ Персіи по торговому значенію, вторымъ городомъ по населенію считается въ ней Тавризъ. Здсь проживаетъ наслдникъ персидскаго престола, управляющій провинціей Азербейджанъ, главнымъ городомъ которой и является Тавризъ. Базаръ Тавриза — цлый городъ. Тутъ много русскихъ и англійскихъ лавокъ.

Въ общемъ характеръ персидскихъ городовъ одинъ и тотъ-же. Они отличаются другъ отъ друга главнымъ образомъ размрами, но всюду на первомъ план базаръ и всюду т же нравы и порядки, о которыхъ мы упоминали уже не разъ.

VIII. Сношенія Персіи съ Россіей.

Будучи нашимъ непосредственнымъ сосдомъ, Персія важна для насъ и въ коммерческомъ, и въ политическомъ отношеніи. Но даже и въ то время, когда этого непосредственнаго сосдства не было, и Персія отдлялась отъ насъ чужими владніями, русскіе государи считали полезнымъ поддерживать дружественныя сношенія съ персидскимъ шахомъ.

Первое русское посольство было отправлено въ Персію Іоанномъ III. Въ точности цль посольства неизвстна, но можно предполагать, что Іоаннъ хотлъ сблизиться съ шахомъ въ надежд на нкоторую помощь его противъ хана золотой орды Ахмата. Затмъ въ Персію отправлялись послы Іоанномъ Грознымъ, Феодоромъ Іоанновичемъ, Борисомъ Годуновымъ, первымъ царемъ изъ дома Романовыхъ — Михаиломъ Феодоровичемъ, и его сыномъ Алексемъ Михайловичемъ.

Русскіе послы были принимаемы въ Персіи съ почетомъ и полнымъ сочувствіемъ. Если Россія хотла жить въ дружб съ персидскимъ правительствомъ, то Персія еще настоятельне домогалась дружбы съ нашими царями.

Цлый рядъ взаимныхъ посольствъ укрпилъ наши сношенія съ Персіей.

При Петр Великомъ Россія пріобрла у Персіи города Дербентъ, Баку, со всми къ нимъ принадлежащими и по Каспійскому морю расположенными землями, а также провинціи Гилянъ, Мазандеранъ и Астрабадъ,

Посл смерти Петра послднія дв провинціи опять перешли въ персидское владніе. Въ царствованіе императрицы Екатерины II у насъ вспыхнула война съ Персіей и въ 1795 году русская армія, подъ начальствомъ графа Зубова, уже собиралась идти къ Тегерану. Но Императрица Екатерина скончалась, а вступившій посл нея на престолъ Павелъ I прекратилъ военныя дйствія. Они возобновились, и притомъ съ полнымъ успхомъ, при Александр Павлович. Намъ были уступлены ханства: карабахское, ганжинское, шекинское, ширванское, кубинское, бакинское и талышинское. Ханства эти занимали юговосточную часть Закавказья и прилегали къ Каспійскому морю. Кром того, весь Дагенстанъ, Грузія, Имеретія, Мингрелія и Абхазія вошли въ составъ россійскихъ владній. Въ начал царствованія Императора Николая I, въ 1827 году, намъ снова пришлось вести войну съ Персіей, которая, нарушивъ миръ, отправила 130.000 войска въ Закавказье. Во глав нашихъ войскъ были генералы Ермоловъ и Паскевичъ. Персы, потерпвъ ршительное пораженіе подъ Елизаветполемъ, бжали, покинувъ свой обозъ и артиллерію. Слдующей весною Паскевичъ побдоносно вступилъ въ крпость Аббасъ-Аббадъ, а затмъ взялъ Еривань. Такимъ образомъ былъ открытъ путь въ Тавризъ и русское войско безъ боя вступило въ этотъ значительный персидскій городъ. Шахъ подписалъ здсь мирный договоръ, по которому Россіи уступались Нахичеванская и Ериванская области, и уплачивались военныя издержки. Но и тутъ персы еще не успокоились: въ 1828 году шахъ пожелалъ воспользоваться начинающейся войною Россіи съ Турціей и нарушить условія мира, заключеннаго въ Тавриз Паскевичемъ. Тогда Паскевичъ выступилъ изъ Тавриза въ столицу Персіи, Тегеранъ. Персы запросили пощады и миръ былъ заключенъ въ Туркманча. Области Нахичеванская и Ериванская отошли къ Россіи и Персія уплатила 20 милліоновъ рублей военныхъ издержекъ.

Въ слдующемъ году нашему миру съ Персіей угрожало очень печальное событіе. Взбунтовавшаяся тегеранская чернь напала на домъ русскаго посланника, знаменитаго автора комедіи ‘Горе отъ ума’ Александра Сергевича Грибодова, и убила его. Большихъ усилій стоило персидскому правительству вымолить прощеніе у русскаго царя. Виновники преступленія разумется понесли заслуженное наказаніе.

Недовольствуясь отправленіемъ чрезвычайныхъ посольствъ, персидскіе государи и лично не разъ являлись въ Россію для свиданій, съ нашими монархами. Не дале, какъ лтомъ 1900 года постилъ Петербургъ, гд былъ торжественно встрченъ, ныншній шахъ персидскій, Музафферъ-Эддинъ.

Когда Персіи понадобилось заключить государственный заемъ, она обратилась за этимъ къ Россіи и русское правительство ссудило ей 20 милліоновъ.

Англичане, соперничающіе съ нами на восток, прилагаютъ вс усилія къ тому, чтобы ослабить русское вліяніе въ Персіи. Однако это врядъ-ли имъ удастся. Не только высшія персидскія власти, но и простой народъ чтитъ въ лиц Россіи могущественную державу, отъ которой можно получить дружескую помощь. Недавно въ Тегеран были расклеены воззванія очень знаменательнаго содержанія. Въ нихъ населеніе Персіи, измученное дурнымъ управленіемъ, поборами чиновниковъ и несправедливостью судовъ, возлагаетъ надежды на Благо царя, который, по мннію персовъ, настолько могущественъ, что можетъ заставить чужое правительство сдлаться справедливе и облегчить тяготы подданныхъ шаха. Разумется, дло не въ томъ, чтобы Россія пожелала вмшаться во внутреннія распорядки Персіи. Тутъ заслуживаетъ вниманія глубокое довріе, съ которымъ персидскій народъ относится къ Русскому Монарху, а при такомъ довріи наши отношенія съ Персіей могутъ только укрпляться и улучшаться.

СВТОВЫЯ КАРТИНЫ КЪ НАСТОЯЩЕМУ ЧТЕНІЮ (для аудиторій):

1) Карта Персіи и Иранскаго плоскогорья.

2) Потухшій вулканъ Демавендъ.

3) Рка Тигръ.

4) Видъ на озер Урмія.

5) Персы.

6) Турко-татары.

7) Курды.

Лурійцы.

9) Арабы.

10) Персидскіе цыгане.

11) Персидскіе евреи.

12) Персидскій царь Киръ.

13) Войско Кира въ битв съ Мидійцами.

14) Завоеваніе Персіи Александромъ Македонскимъ.

15) Персидскій торговецъ.

16) Судъ въ Персіи.

17) Группа персидскихъ женщинъ.

18) Меджлисъ.

19) Ловля жемчуга въ Персидскомъ залив.

20) Караванъ верблюдовъ.

21) Улица въ персидскомъ город.

22) Тегеранъ.

23) Дворецъ Шаха въ Тегеран.

24) Видъ г. Исфагани.

25) Видъ г. Кумъ. (Мечеть Фатимы).

26) Видъ г. Тавриза.

27) Видъ г. Баку.

28) Русскіе генералы Ермоловъ и Паскевичъ.

29) Видъ г. Еривани.

30) А. С. Грибодовъ.

31) Шахъ Персіи Музафферъ Эддинъ.

Картины эти могутъ быть пріобртены:
въ ‘С.-Петербургской Мастерской учебныхъ пособій и игръ’, Троицкая ул., 9, и въ спеціальномъ склад заграничныхъ волшебныхъ фонарей А. Д. Минъ, Бассейная, въ С.-Петербург.