О новом французском катехизисе
——
О новом французском катехизисе, Неизвестные Авторы, Год: 1807
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Известно, что года за полтора перед сим введен в употребление во Франции новый катехизис, одобренный папою. В ведомостях писали тогда, что он переделан из старого Боссюэтова. Явление сие достойно особливого внимания по отношениям политическим. Теперь еще никто не знает, будет ли сей катехизис введен и в немецких государствах, равно как Судебник Наполеона, который вероятно сочиняем был не для поляков и не для немцев. Книжка, о которой говорим здесь, называется: Катехизис для употребления при всех {Не исключая и протестанстских.} церквах Французской империи. Под заглавием стоит надпись: Unus Deus, una Fides, unum Baptisma, т. е. Един Бог, едина Вера, едино Крещение. Следующий отрывок означен звездочкою, для того чтобы все учили его наизусть.
‘Вопрос. В чем состоят должности христианина в отношении к государям, господствующим над ними, и в чем состоят особливо наши должности в отношении к Наполеону первому, нашему императору?’
‘Ответ. Христиане должны государям, которые господствуют над ними, а особливо мы Наполеону первому, нашему императору, любовью, благоговением, послушанием, верностью, военною службою и предписанными податями для сбережения и защищения империи и престола его, потом должны мы усердно молиться о спасении его, также о временном и духовном благосостоянии империи’.
‘Вопрос. Почему имеем мы сии повинности в отношении к нашему императору?’
‘Ответ. Во-первых, потому, что Бог, творящий царства и дающий оные кому восхощет, нашего императора — которого осыпал дарами как в мире (dans la paix), так и в войне — поставил нашим владыкою, сделал его исполнителем своей воли и своим образом на земле. Следственно почитать нашего императора и ему служить есть тоже что почитать Бога и служить ему’.
‘Вопрос. Нет ли еще особенных причин, долженствующих вдохнуть в нас постоянную приверженность к Наполеону первому, нашему императору?’
‘Ответ. Конечно есть, потому что Бог при трудных обстоятельствах подвигнул его восстановить и защитить веру отцов наших. Он глубокою и деятельною своею мудростью восстановил и охранил общественный порядок, он обороняет государство сильною своею рукою, он сделался помазанником Господа по благословению папы, верховного главы всемирной {Всемирной?} церкви’.
‘Вопрос. Что надлежит думать о тех, которые нарушили бы должности свои в отношении к нашему императору?’
‘Ответ. По изречению святого апостола Павла, они воспротивились бы порядку, самим Богом уставленному, и заслужили бы вечное осуждение’.
‘Вопрос. Подвержены ли мы тем же повинностям и в отношении законных нашего императора наследников, утвержденных законами империи?’
‘Ответ. О, без сомнения! Ибо читаем в Священном Писании, что Бог, Господь неба и земли, по высочайшей воле своей и провидению дает царства не одним только лицам, но и семействам их’.
О новом французском катихизисе: [Катихизисе для употребления при всех церквах Фр. империи]: [С фрагм. из него] // Вестн. Европы. — 1807. — Ч.35, N 19. — С.216-219.