(*) Полезный сей урокъ взятъ изъ новой Россійской Риторики, изданной Отцемъ Протоіереемъ Аанасіемъ Могилевскимъ, въ Харьков 1817 года. Рдръ.
‘…Скажемъ нчто о правилахъ, пристойныхъ хорошей критик. Цль ея состоитъ въ томъ, чтобы найти и показать въ какомъ нибудь сочиненіи совершенства, или недостатки, и дашь врный отчетъ читателямъ въ своемъ сужденія, a для сего нужно, дабы критика была просвщенная, справедливая, безпристрастная и честная.
Глубокія свднія и опытность въ род разсматриваемаго сочиненія, совершенное знаніе правилъ, которыми оно должно руководствоваться, надежный вкусъ въразличеніи изящнаго истиннаго отъ ложнаго, — ето непремнныя условія просвщенной критики. Чтобы показать истинную цну словеснаго произведенія, не довольно бросить на оное взоръ бглый и поверхностный, но надобно обратить на вс его части вниманіе и размышленіе самое прилжное, сравнитъ съ другими тогожъ рода произведеніями умовъ отличныхъ, войти съ тонкостію въ то, чего требовали отъ сочинителя правила искусства, и что онъ могъ выполнить силою своихъ дарованій,— и тогда уже произносить приговоръ о совершенств, или несовершенств работы. Критикъ, недовольно просвщенный, или недовольно внимательный, весьма вреденъ бываетъ для истинныхъ дарованій, поелику онъ жъ собственной несправедливости присоединяетъ еще несправедливость своихъ читателей, которыхъ приводитъ въ то же заблужденіе.
Справедливость критики состоитъ въ томъ, когда она не упускаетъ изъ виду ни того, что есть въ сочиненіи истинно хорошее, ни того что есть посредственное или слабое, но все приводитъ въ надлежащую свою цну. Но ежели Критикъ или выставляетъ предъ глаза своихъ читателей одни мста слабыя въ сочиненіи, или вычисляя со всею подробностію малозначущія погршности, проходитъ слегка и безъ должнаго вниманія красоты истиннаго таланта, — то сіе доказываетъ въ немъ недостатокъ справедливости.
Дабы критика была безпристрастна нужно чтобы она не имла никакого вида предубжденія. Въ ней не должна участвовать ни дружба, ни вражда, ни зависть и никакая личность, поелику Критикъ долженъ имть въ предмет произведенія писателя,а не лице его, и цнитъ сочиненіе не по имени автора, не по достоинствамъ его искусства. Часто случается, что слпое пристрастіе Критика самыя небрежности въ одномъ писател полагаетъ въ числ совершенствъ, a превосходныя мста въ другомъ ставятъ на ряду съ тмъ, что есть не выше посредетвеннаго.
Честность критики состоитъ въ наблюденіи правилъ благопристойности. Она должна избгать тона гордаго, высокомрнаго и презорчиваго, сужденій насмшливыхъ, показывающихъ тщеславіе и самонадяніе Критика, выраженій двусмысленныхъ, колкихъ, сопровождаемыхъ восклицаніями и умолчаніями, подъ которыми разсудительный читатель легко видитъ невавистное торжество души злобной, наполненной желчію. Но чмъ строже бываетъ судъ критики и чмъ мене оный выгоденъ сторон сочинителя, тмъ наипаче Критикъ долженъ являть въ своихъ словахъ чистосердечіе, умренность и то привлекательную и тонкую вжливость, которая вразумляетъ безъ оскорбленія и даетъ видть недостатки произведенія, не выступая изъ почтенія къ лицу автора. Ничего нтъ соблазнительне для общества, и ничто столько не наноситъ безславія ученымъ и самымъ наукамъ, какъ сей слогъ злобный и епиграмматическій, сіи обоестороннія выраженія, наполненныя полусокрытымъ ядомъ, сіи издвки горкія и терзающія, сіи низкія личности, сіи подлыя ругательства, сіи жестокія обиды, которыя забавляютъ невждъ и легкомысленныхъ, но которыя умному и честному человку всегда,кажутся отвратительны, мерзки и безумны.
——
Могилевский А.Г. О критике: [Из Российской риторики] / [Изд. отцем протоиереем Афанасием Могилевским, в Харькове] // Вестн. Европы. — 1817. — Ч.96, N 23/24. — С.251-254.