О ‘Химерах’ Андрея Белого, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1905

Критика
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Скачать в PDF

ВЯЧ. ИВАНОВ

О ‘Химерах’ Андрея Белого

В. И. Иванов: pro et contra, антология. Т. 1
СПб.: РХГА, 2016.

Надо спрашивать, не что представляет
собою этот юноша, а как он безумствует.
А. Белый. ‘Химеры’ (Весы 1905. VI, стр. 10)

Как ни смутны философемы Андрея Белаго, как ни расплывчаты и зыбки его туманные аллегории, — ясно сверкнула в этом красочном мороке ‘стрела богохуления’, направленная против Диониса. (Говорить о загадочном отношении этого ‘апокалиптика’ к Тому, Кто ‘Верный и Истинный’, Который праведно судит и Воинствует, — как сказано в приводимом им тексте Апокалипсиса, еще не время.)
Я искал в ряде работ раскрыть религиозную сущность дионисического начала, — показать его непреходящую и действенную силу как начала религиозного: вот что побуждает меня к этой отповеди.
Не в Дионисе безумствует Юноша, герой ‘Химер’, если он подлинно безумствует, и ‘Эеоретик дионисиазма’ не имеет никакого основания записывать слова его, чтобы обогатить ими свое собрание документов дионисической ‘практики’. Но ведь и сам веоретик, по-видимому, напрасно потратил много лет на изучение религиозного феномена, который остался для него, даже в теории, книгой под семью печатями.
Правда, Эеоретик научился смотреть на дионисическое состояние как на некоторое как, и противополагать его непосредственно данному или искомому что, но очевидно, что его как вовсе не ‘правое как’, переживаемое в дионисическом экстазе ( {‘Право неистовствовать’, ‘правильно безумствовать’ (греч.).}), а нечто совсем иное… И, конечно, Юноша прав, восклицая: ‘Опять ужасное как!.. Ах, горе мне! Я хочу знать, что я такое. Вот опять Незнакомец, уводящий меня в пустоту’. Прав, — если это как является формальным принципом становления и символом отношения, тем ‘Wie’, исследование которого сделала своею задачей современная наука, разочаровавшись в возможностях постижения истинного ‘Was’ вещей.
Но это ‘Wie’ не имеет ничего общего с тем внутренним и музыкальным как, в море которого погружается пушкинский Пророк, когда уши его ‘наполнил шум и звон’ и внял он ‘неба содроганье, и горний ангелов полет, и гад морских подводный ход, и дольней лозы прозябанье’… И можно ли, в состоянии такого как, спрашивать: ‘что я?’ — если Я в нем впервые Я, и мир — уже не ‘гроб первой причины’, но впервые свободен от всякой причинности становления, как вневременный космос, вдруг и сполна представший осуществленным в молнийном озарении мгновенного чуда, — если тогда впервые ‘в Боге мир, и в сердце Бог’?..
Но не изъяснение дионисического как поставил я целью этой заметки, а лишь необходимое предостережение, что ‘беоретик’ Андрея Белаго — лжесвидетель Диониса. Герой же его будет, быть может, впервые ‘дионисичен’, когда для него, как говорит автор, мир окажется… ‘жемчужным облачком, тихо тающим в голубой неге души ‘. Но без Диониса нет победы над химерами, обставшими познающий дух, вне правого как нет и зрения истинного что ‘последней Цели’, в правом же как разверзается и солнечное, священное что.
Жаль только, что заря этой победы брезжит душе Юноши поскольку он индивидуум человеческого рода несли индивидуум только в плане личного и отъединенного мистического опыта, как бы исхищающего героическую душу из сферы искания и опыта соборного. Жаль и то, что он исполнен самомненьем судьи и, не боясь суда, провозглашает, что есть люди, есть множество людей, которые ‘как трава выходят, как трава пропадают прахом, — вместо души у них пар’. Это — ‘люди, не видавшие глубин’… Такое мнение {Оно глубоко возмущает наше нравственное чувство. И если А. Белый имеет в виду ‘сжигаемую солому’ евангельской притчи, то он забывает, что притча говорит именно о последнем самоутверждении богоотступнической глубины.} и самомнение поистине не от Диониса и — не от Христа.

1905

КОММЕНТАРИИ

Впервые: Весы. 1905. No 7. С. 51-52. Печатается по этому изданию.
Иванов Вячеслав Иванович
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Из материалов Вячеслава Иванова в Рукописном отделе Пушкинского Дома, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1994
  2. Мимо-жизни, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1949
  3. Предчувствия и предвестия, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1906
  4. Поэт и чернь, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1904
  5. Вагнер и дионисово действо, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1905
  6. Два маяка, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1937
  7. Андрей Белый. Пепел. Изд. ‘Шиповник’. СПб. 1909. 244 стр. Ц. 2 р, Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1909
  8. Доклад ‘Евангельский смысл слова ‘Земля», Иванов Вячеслав Иванович, Год: 1909
Электронная библиотека