Дйствительно ли существуетъ врачебная наука, или никогда не бывало ее на свт? Полезна ли она или вредна? Боле ли въ ней выгодъ нежели неудобствъ, или напротивъ? Вотъ вопросы весьма часто повторяемые, и всегда служащіе поводомъ къ разногласію во мнніяхъ. Должно ли тому удивляться? Только тотъ можетъ ршитъ сіе дло съ совершеннымъ безпристрастіемъ, кто не принадлежитъ ни къ сословію врачей, ни къ числу недужныхъ. Отъ насъ зависитъ быть или не быть врачами, но отнюдь не въ нашей вол исключить себя изъ числа людей подверженныхъ болзнямъ. Гд же то безкорыстіе, которое во всякомъ случа должно ручаться за справедливость мннія? Вразсужденіи медицины общество раздляется на дв стороны, то есть на врующихъ и неврующихъ. Одни приписываютъ врачебной наук вс благоприятныя перемны и также вс вредныя дйствія, хотя и не она бываетъ имъ причиною, другіе же за выздоровленіе благодарятъ только натуру, а въ противномъ случа обвиняютъ медицину. Не упоминаю о тхъ, которые вовсе не разумя, ни что есть медицина, ни за что ее хвалить или хулить должно, изволятъ шутить надъ нею при всякомъ случа.
Что есть врачъ? Онъ есть такой человкъ, которой безпрерывно и долгое время наблюдалъ вс перемны здоровья и записывалъ оныя для будущаго своего употребленія, человкъ, тщательно замтившій различія между болзнями, и каждую изъ нихъ опредлившій по отличительнымъ ея признакамъ, сил видимыхъ дйствій болзни доходившій до причин ея сокровенныхъ, назначившій для каждой болзни, смотря по свойству ея, врачебныя пособія, коихъ полезность подтверждена опытами. Теперь представьте себ, будто бы сей человкъ жилъ, дв или три тысячи лтъ и находился вдругъ во всхъ извстныхъ странахъ свта: вотъ вамъ изображеніе врача ныншняго времени, разумется такого врача, которой основательно знаетъ медицину древнюю и новую, теоретическую и практическую, и которой къ свдніямъ изъ книгъ почерпнутымъ присоединилъ еще плоды собственныхъ своихъ опытовъ и наблюденій. Не уже ли такой человкъ не долженъ боле знать о свойствахъ болзни и о средствахъ излчить ее, нежели самъ больной или окружающіе его люди, никогда не упражнявшіеся въ медицин? А ежели ето справедливо, то и нтъ никакого сомннія въ полезности врачебной науки. ‘Но медицина основывается на догадкахъ!’ безпрестанно возражаютъ противники. А разв прочія науки, кром только математическихъ, не на догадкахъ же основаны? Самая даже мораль, сія врачительница душъ, не догадками ли доходитъ до сокровенныхъ причин дйствій нашихъ, судя по симъ-же наружнымъ дйствіямъ, и не посредствомъ ли догадокъ постигаетъ силу врачевства, судя по свойству и качеству страстей нашихъ и пороковъ? Догадка, подтвержденная опытами, длается, правиломъ, а изъ собранія многихъ правил наконецъ составляется наука. Такимъ образомъ и медицина иметъ постоянныя свои правила, по которымъ для многихъ обыкновенныхъ болзней предсказать можно ихъ начало, продолженіе, конецъ, повторительные припадки, и съ такою же точностію, съ какою астроном по извстнымъ исчисленіямъ предсказываетъ соединенія, явленія и затмнія свтилъ небесныхъ, Правда что и въ медицин, равно какъ въ астрономіи, есть кометы, коихъ пути досел неизмрены. Правда и то что врачи подвержены ошибкамъ, увы! какъ и вс люди ошибки врачей иногда бываютъ смертоносны, и ето также весьма справедливо. Кто не пожелалъ бы, чтобъ они могли проникнуть вс таинства натуры, или чтобы ошибки ихъ были не боле опасны, какъ погршность антикварія, которой Септимія-Севера почитаетъ за Пертинакса: но то и другое равно невозможно, и свтъ несдлался бы лучшимъ даже и тогда, когда бы сами больные сдлались врачами. А противныя мннія, а споры врачей? Вс споры оканчиваются торжествомъ истины, слдственно медицина и благо человчества ничего черезъ нихъ не теряютъ. Ежели бы медицина въ самомъ дл была наукою пустою и ничтожною, то могло ли бы статься, чтобы во вс времена и у всхъ народовъ столь многіе истинно честные люди посвящали неусыпные труды свои и великія дарованія лжи и обманамъ? Т.
——
О достоинстве медицины: [Эссе] / [Пер.] Т. [М.Т.Каченовского] // Вестн. Европы. — 1812. — Ч.61, N 1. — С.21-24.