О 'чрезмерности' и недостаточности истории, Федоров Николай Федорович, Год: 1903 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 2 минут(ы)

Н. Федоров

**О ‘чрезмерности’ и недостаточности истории &lt,&lt,*1&gt,&gt,**

Ницше и мощи, представитель ‘веселой науки’ и жертвы смерти.

Чрезмерность или недостаточность истории выражается в мощах?

Должна ли история ограничиться останками, обломками или же требует восстановления в цельном и живом виде?

Грубейшая ошибка Ницше, да и его противников, заключается, во-первых, в забвении, что Настоящее есть сын, а Прошедшее, то есть история, — отец и мать, а во-вторых, что человек есть не пассивное существо, то есть ученый, осужденный на бездействие, обреченный только на мышление, а существо активное, деятель.

Если у сынов есть любовь к отцам, разве могут быть достаточными для них бледные воспоминания об отцах? а если эти воспоминания в действительности, к стыду нашему, бледны, отрывочны, неполны, то о какой чрезмерности истории может быть речь? Ясно — Ницше знает только школьную, профессорскую историю! Истинная история не довольствуется ‘бледными’ воспоминаниями: она хочет видеть, осязать, ждет отзыва, отклика…

Но даже оставляя в стороне это коренное возражение, нельзя не удивляться пошлости аргументации Ницше. ‘Возьмите, — говорит он, — для самого крайнего примера человека, который был бы совершенно лишен силы забывать’. Легко будет ответить: возьмите человека, который лишен был бы способности вспоминать. Таким образом, заключает Ницше, ‘возможно жить почти без воспоминаний’. Какова логика! Человек, почти лишенный воспоминаний, будет животным, говорит Ницше. А чем, спросим мы, будет человек, совершенно лишенный воспоминаний? На возражение: что бы было, если бы человек стал принуждать себя воздерживаться от сна? — можно ответить: а что сталось бы, если бы он обрек себя на постоянный сон? Такие нелепые диспуты следует предоставить ‘ученым’, добавив только, что ‘сверхчеловек’ будет, конечно, уже совершенно лишен всяких воспоминаний и будет спать без просыпа.

Но что сказал бы Ницше, если бы услыхал о породнении всех миров чрез все воскрешенные поколения, когда все прошедшие поколения одновременно явятся на всех небесных мирах, на земле как на звезде, и на звездах как на землях?.. И это была бы, несмотря на всю свою необъятность, все-таки не чрезмерность истории, а только настоящая мера истории.

^*1 В рукописи эта статья была первоначально озаглавлена ‘Иоасаф-царевич и могила Юсуфа (Асафа) в Кашмире’, изложение в первой редакции, по-видимому, затерялось (В. А. К.).

Оригинал здесь — http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor082.htm

Н. Федоров

О ‘чрезмерности’ и недостаточности истории &lt,&lt,*1&gt,&gt,

Читайте также:

**О ‘чрезмерности’ и недостаточности истории &lt,&lt,*1&gt,&gt,**