‘Отечественныя Записки’, No 5, 1848
Несколько Советов молодым мужчинам, холостым и женатым…, Майков Аполлон Николаевич, Год: 1848
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Нсколько Совтовъ молодымъ мужчинамъ, холостымъ и женатымъ, о сохраненіи необходимой пріятности лица, сбереженіи здоровья, умньи одваться и проч. Необходимая книга для мужскаго туалета. Санктпетербургъ. Въ тип. Карла Крайя. 1848. Въ 16-ю д. л. 86 стр.
‘Опрятность такъ важна въ обществ, что ее смло можно считать въ числ добродтелей, наружная опрятность человка порождаетъ какое-то безотчетное ручательство за опрятность внутреннюю’. Сознавая это, дама (авторъ этой книжечки) старается объ улучшеніи рода человческаго, предлагая мужчинамъ правила къ достиженію вншней опрятности, между прочимъ, слдующимъ образомъ:
‘Вообще замчено, что почти вс молодые люди, кончивъ свое образованіе въ какомъ бы то ни было учебномъ заведеніи, воображая себя всевдущими, бросаютъ все по этой части навсегда, пускаются во вс потхи и удовольствія свта, и уже знать ни хотятъ Щт о наук, ни о просвщеніи. Но тотъ, кто на чемъ бы то ни было остановился и дале нейдетъ, явно стоитъ, и стоя уже идетъ въ отношеніи просвщенія назадъ. Это можно пояснить слдующимъ. Если-бы кто-либо шелъ съ путеводителемъ по дремучему лсу, каждый свой шагъ пролагалъ сквозь чащу деревьевъ и кустарниковъ, черезъ болота, преграды, и проч., и посл долгаго пути наконецъ былъ бы выведенъ путеводителемъ на столбовую дорогу, а послдній, какъ кончившій свое дло, ушелъ — бы провожать другихъ, его за тмъ-же ожидающихъ, то неужели явившійся на дорогу долженъ тутъ же ссть для всегдашняго отдыху(а), забавляться, слушая псни птичекъ, рвать находящіеся на краяхъ дороги цвты, и бродя по окрестностямъ этого мста, не итти дале потому-только, что онъ уже на дорог и знаетъ, куда она ведетъ, и рано или поздно, Онъ будетъ ее проходить то впередъ, то назадъ’?
Дале авторъ говоритъ:
Послдствіемъ всего это то бываетъ лнь, одна изъ тхъ неисцлимыхъ, тяжкихъ, скрытныхъ болзней, которая въ послдствіи длается матерью всхъ возможныхъ пороковъ и даже преступленій.’ (Стр. 63—66).
Слдовательно: авторъ обращается прямо къ опрятности внутренней, какъ причин и источнику опрятности вншней. Совтуемъ вамъ вслушаться въ эти назидательныя слова, о юноши, устремляющіе вс свои способности, на то только, чтобъ быть прилично одтыми, и полагающіе достигнуть большихъ успховъ въ обществ чистою, безкорыстною любовью къ своему туалету! Что толку, что вашъ изящный костюмъ даже вошелъ въ пословицу въ столь многолюдномъ город, какъ Петербургъ, имющій до 500,000 жителей, если вмст съ тмъ вс знаютъ, что понятія ваши вполн достойны тоги нравственнаго и умственнаго мрака, въ которомъ вы упорно пребываете, не смотря на то, что природа дала вамъ вс средства изъ него выйдти? Этими средствами вы не пользуетесь, разсчитывая ошибочно, что къ хорошему тону и къ хорошему обществу можно принадлежать не головой, а ловко драппированнымъ тломъ, множествомъ новыхъ брюкъ и жилетовъ, сюртуковъ и пальто разныхъ цвтовъ, разныхъ фасоновъ, зимнихъ, лтнихъ, осеннихъ, весеннихъ, солнечныхъ, безсолнечныхъ, дождевыхъ, подснжныхъ и проч. Между-тмъ, растетъ длинный счетъ у портного, и ловкій Французъ или Англичанинъ явится съ нимъ поселить отчаяніе въ душ вашей добродушной маменьки…