Нчто для древней Русской нумизматики.
——
Нечто для древней русской нумизматики, Каченовский Михаил Трофимович, Год: 1817
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Къ числу многихъ мстъ, которыя въ лтописяхъ нашихъ казались мн весьма трудными, принадлежитъ одно, еще никмъ необъясненное (ибо есть мста, кои хота и были объясняемы, но несдлались отъ того ясными). Я говорю о слов скотъ, употребленномъ самимъ Преподобнымъ Несторомъ, и въ етомъ обстоятельств не могу сомнваться, потому что многія старинныя рукописи упомянутое слово сохранили въ надлжащей цлости.
Ярославъ Владиміровичь, потерявъ сраженіе при Буг противъ Польскаго Короля Болеслава и покровительствуемаго имъ Кіевскаго Князя Святополка (1018), прибжалъ въ Новгородъ только съ четырма мужи. Дла его казались ему столь отчаянными, что онъ ршился не оставаться въ Новгород, а поспшно искать спасенія или помощи за моремъ, въ родственной земл Варяжской. Но посадникъ Снятинъ, сынъ знаменитаго Добрыни, и Новогородцы разрубили лодьи, приготовленныя для Ярослава. Мы и сами еще можемъ сразиться съ Болеславомъ и Святополкомъ — говорили врные Новогородцы. Обстоятельства приготовленій къ войн читатель увидитъ въ слдующихъ словахъ, взятыхъ изъ самой Лтописи {Печатной по Кенигсб. списк. стран. 99.}, мы только замтимъ, что и въ другихъ, древнихъ спискахъ, вразсужденіи сущности дла нтъ никакой разницы: ‘и начаша СКОТЪ брати, отъ мужа по четыре куны, а отъ старостъ по пяти гривенъ, а отъ бояръ по осмидесятъ гривенъ, и приведоша Варяги и вдаша имъ СКОТЪ, и совокупи Ярославъ вои многи.’ Толковать значеніе словъ куны и гривны значило бы повторять всмъ уже давно извстное, но что такое скотъ? Очевидно, что здсь слово сіе употреблено какъ родъ, что куны и гривны имютъ къ нему отношеніе видовъ, и что слдственно подъ нимъ разумть должно, говоря по ныншнему употребленію, деньги. Сіе мнніе подтверждается другимъ свидтельствомъ Лтописи, гд сказано, что Владиміръ благополучно избавившись отъ опасности при набг Печенеговъ на Василевъ, угощалъ народъ пиршествами и изливалъ щедроты свои на бдныхъ… ‘Повел всякому нищему и убогому приходити на дворъ Княжъ, и взимати всяку потребу, питье и яденіе, и отъ СКОТНИЦЪ кунами {Тамъ же стран. 88.}.’ Историки наши, по обыкновенію, или пропускаютъ, или самопроизвольно переводятъ слова сіи, между тмъ какъ он-то именно принадлежатъ къ числу тхъ призраковъ, которыми одно время отличается отъ друтаго, и которые служатъ ключемъ къ разнымъ другимъ открытіямъ.
Посмотримъ, что сказано въ лтописи по Никоновскому списку: ‘и начаша збирати дань, отмужа по Д. куны, а отстаростъ по десяти гривенъ, а отбояръ по И. . гривенъ: ‘и приведоша Варяги, и даша имъ дань, и совокупи Ярославъ воя многа {Ч. I, стр. 125.}.’ Здсь вмсто слова скотъ поставлено дань. Собиратель, вмсто понятія авторова, передаетъ читателямъ свое собственное, ето простительно: тогда и въ другихъ просвщеннйшихъ странахъ мало заботились объ исторяческой критик. Другая наша выписка также переведена по произволенію, тутъ собиратель захотлъ быть щедре самаго Князя Владиміра: ‘больнымъ же и нищимъ поставляше по улицамъ великія кади и бочки меду, и хлбъ, и мясо, и рыбу, и сыръ, и яица, и овощія различная, каждо хотя преходяше, и ядяше, славяще Бога и блаженнаго Князя Владимера {Тамъ же стран. 168.}.’ Много прибавлено, а о скотниц ни слова.
У Татищева о приготовленіяхъ къ войн противъ Болеслава и Святополка повствуется такимъ образомъ: ‘и опредлили собирати подать по четыре куны отъ крестьянъ (!!), а отъ старостъ по пяти гривенъ, а отъ бояръ по осмнадцати гривенъ, пославше же вскор привели Варягъ, и дали имъ деньги. {Истор. Pocс. Ч. II, стран. 99.}’ Прежде подать, потомъ деньги! Но что значитъ скотъ, и почему прилжный Татищевъ, которой впрочемъ многое толкуетъ, не остановился надъ симъ словомъ? Посмотримъ, какъ сказано у него о щедрости Великаго Князя Владиміра: ‘Повеллъ всякому нищему и убогому приходить во дворъ свой и брать потребное пищу и питіе, а отъ анбурниковъ (отъ казначеевъ) раздавать шкурою (деньги) по усмотрнію {Тамъ же стран. 85.}.’ И мы все незнаемъ, что такое скотница!
Ломоносовъ вмсто скота употребилъ казну, а вмсто скотницы — ничего Кн. Щербатовъ, Елагинъ, Стриттеръ, Глинка необъясняютъ намъ етаго мудренаго слова, но что еще боле удивительно, ни Шлецеръ, знаменитый истолкователь Нестора, ни Кругъ, научившія насъ столь многому касательно Русской нумазматики, ни Еверсъ, показавшій намъ счастливые опыты упражненій своихъ въ Русскихъ древностяхъ, до нын даже неостанавлавались надъ значеніемъ словъ скотъ и скотница, упоминаемыхъ Несторомъ, безъ сомннія имющихъ свое значеніе, и долженствующихъ служить однимъ изъ многихъ доказательствъ той истины, что для приведенія отечественной нашей исторіи въ ясность необходимо нужно справляться съ Исторіею и литтературой прочихъ племенъ Славянскихъ.
Неговоря ничего утвердительно, поищемъ объясненія въ иностранныхъ писателяхъ. Скоты, полатыни scoti (въ Польскомъ перевод scoyci, какъ отецъ oysec), находимъ въ Коперниковомъ Трактат о монет, напечатномъ въ вышедшей прошлаго года 20 книжк Варшавскаго журнала, называемаго Pamietnik Warszawsty. Здсь скотъ составляетъ частъ гривны, большую или меньшую, смотря по различному времени и обстоятельствамъ. Еще въ 15-й книжк того же превосходнаго изданія помщена статья . С. Бандшке, переведенная съ Нмецкаго языка и заключающая въ себ два и для нашей исторіи важныя положенія: 1. что монета была переливаема ежегодно до тхъ поръ, пока въ 1300 году Вацлавъ II, Король Богемскій, не ввелъ въ употребленіе грошей Богемскихъ и пока прочіе сосди непослдовали его примру, 2. что въ восточной части Европы мха, или достоинство оныхъ, употребляемы были вмсто монеты, равно какъ рыбы и толстое сукно (wadmal) то же самое замняли, собою въ Исландіи.
Фохтъ и Добнеръ бъ Богеміи, Нарушевичь и Чацкіи въ Польш сдлали важныя услуги изслдованіями своими касательно монетной системы упомянутыхъ здсь краевъ. Первые два доказали, что въ Богеміи еще до введенія хрістіанской вры были чеканены деньги. Въ Польш битая монета появилась гораздо позже, однакожъ въ начал XII вка упоминается о рудокопняхъ сей страны, какъ о предметахъ довольно уже извстныхъ. Дитмаръ Мерзебургскій превозноситъ богатства Болеслава I (998—1025). Етотъ Болеславъ награбилъ въ Кіев множество сокровищь, изъ которыхъ большую часть роздалъ войску, а прочіе отослалъ въ Польшу. Въ привилегіи, данной 1165 года Могильскому монастырю, что подъ Краковомъ, упоминается объ денарахъ (битая монета) и о гривнахъ, а въ другой отъ Болеслава Ш (Кривоустаго) говорится также и о СКОТАХЪ. Въ сіи времена, даже до 1300 года, охотне принимали серебро на всъ, то есть на гривны, нежели въ битой монет, которая рдко изъ чистаго серебра была длана. Гривна раздлялась на части, на примръ четвертую, пятую, шестую и проч., шестнадцатая часть называлась лотомъ, а СКОТЪ содержалъ въ себ двадцать четвертую часть гривны, по видимому самую меньшую. Впрочемъ извстно, что 60 денаровъ (битой монеты) изъ чистаго серебра также составляли одну гривну. Истина неоспоримая, что Нмецкія монеты служили образцами для Богемскихъ, а сіи послднія для Польскихъ и Силезскихъ: ибо отъ Нмецкихъ шиллинговъ (solidi) произошля Богемскіе и Польскіе шелези (szelagi), то же можно сказать и о денарахъ (denarii, pfennige). То же самое можно сказать и о СКОТ, наименованіи 24-й части гривны, а что оно дйствительно есть происхожденія Германскаго, о томъ любопытный читатель можетъ выправяться въ Латинскомъ среднихъ вковъ Словар Дюканжа.
Какъ малая монета деньга дала общее названіе всмъ существеннымъ монетамъ и даже числительнымъ, такъ и СКОТЪ, малая часть гривны, и слдственно налболе бывшая въ употребленія, послужила поводомъ къ наименованію вообще денегъ. Но куны, въ томъ же значеніи одержали верхъ надъ СКОТОМЪ, и намъ извстна только, что въ посланіи Митрополита Никифора къ Великому Князю Владиміру Мономаху {Русскія достопамятности Ч. I, стр. 69.}, можетъ быть въ послдній разъ упоминается о скотницъ. ‘…ли злато, ли сеpeбpo ищьтено бысть, но вся раздавая и обма рукама истощая даже и досел. Но скотница твоя по Божія благодати неоскудна есть и неистощима,’ и проч. К.
[Каченовский М.Т.] Нечто для древней русской нумизматики / К. // Вестн. Европы. — 1817. — Ч.91, N 1. — С.44-51.