Мысли изъ Попа, Англійскаго Поэта.
‘Встникъ Европы’. Часть XXVI, No 8, 1806
Мысли из Попа, Английского Поэта, Поуп Александр, Год: 1806
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Въ заговорахъ, крамолахъ, сектахъ и скопищахъ глупйшіе люди обыкновенно ревностне всхъ дйствуютъ, ибо никакое животное, ниже пчела, столько не работаетъ, какъ невжда: сіи люди необходимо нужны для Политиковъ. Можетъ быть потому, что Государства походятъ на городскіе часы, гд тяжесть помогаетъ дйствовать пружинамъ, боле полезнымъ, но малымъ.
Хотть тронуть народную толпу тонкою замысловатостію и остроуміемъ, значитъ то же, что бритвою рубить мраморъ.
Острой умъ и возвышенной умъ не столько полезны, какъ здравой смыслъ: кто сталъ бы носить при себ золото, не имя млкой монеты, тому ежедневно встрчалось бы множество затрудненій.
Знанія то же что ртуть, которая, будучи въ рукахъ человка искуснаго, служитъ полезнйшимъ лкарствомъ, въ рукахъ не искуснаго — опаснйшимъ ядомъ.
Многосложные планы правительства, имютъ сходство съ мастерскими произведеніями часоваго искуства, точность въ нихъ зависитъ отъ множества пружинъ и колесъ, подверженныхъ скорому разрушенію.
Тщеславіе въ человк всегда бываетъ въ противуположномъ содержаніи съ разсудительностію: чмъ боле одного, тмъ мене другаго,
Скромность сама себя оказываетъ съ хорошей стороны, и не иметъ нужды въ похвалахъ. Смиренномудрый человкъ всегда наслаждается спокойствомъ и непринужденностію, напротивъ того тщеславный безпрестанно мучится, желая казаться тмъ, чмъ не есть въ самомъ дл. Если я уменъ — скромность служитъ тому доказательствомъ, если очень простъ — она закрываетъ во мн недостатокъ. Краска въ лиц развратной прелестницы иногда бываетъ причиною, что ее почитаютъ честною женщиною: такъ скромность не рдко выдаетъ глупца за умнаго.
Польза человка состоитъ не столько въ томъ, чтобы совсмъ не подлежать погршностямъ, какъ въ умньи исправляться. Съ заблужденіемъ ума бываетъ тоже, что съ негодною травою, которую сожигая, удобряютъ землю, и длаютъ ее плодородне, нежели какою была бы она безъ вредныхъ растеній.
За чмъ краснться, признаваясь въ своемъ заблужденіи? это показываетъ, что вы сего дня стали умне, нежели какимъ были вчера.
Предаваться гнву, значитъ наказывать себя за вину другаго.
Суевріе есть чахотка души.
Безбожникъ есть глупецъ, безразсудно презирающій религіею, но лицемръ хладнокровно издвается надъ святынею, для него легче упасть на колна, чмъ сдлать доброе дло. Такой человкъ походитъ на безстыднаго должника, которой ежедневно посщаетъ своего заимодавца, не заботясь о платеж денегъ.
Въ молодости мы неутомимо трудимся, желая стлько приобрсть, сколько достало бы для пріятной жизни въ старости, но дождавшись старыхъ лтъ, видимъ, что уже поздно жить такъ, какъ мы предполагали.
Человкъ, обладающій высокимъ талантомъ, безъ сомннія способенъ отправлять обыкновенныя дла общественныя, но дла сіи не достойны, чтобъ онъ занимался ими. Гордой, красивой конь также способенъ носишь тягости, какъ и оселъ, однакожь его не употребляютъ на такое низкое дло.
Если благоразумно сомнваться во многомъ, то еще благоразумне сомнваться, не заблуждается ли нашъ разумъ, принимаясь объяснять вс тайны.
Дурные критики, поносящіе дурныхъ писателей, походятъ на шарлатановъ, которые безпрестанно совтуютъ остерегаться отъ мнимыхъ лкарствъ, для того чтобы скоре продать свои.
Я не знаю ни одного человка, которой не могъ бы съ Христіянскою твердостію перенести несчастія своего ближняго {Ларошфуко сказалъ: ‘Мы вс имемъ довольно силы для перенесенія несчастій, терпимыхъ другими.’}.
Люди точно столько же благодарны, сколько мстительны.
Разсянная жизнь есть счастіе для тхъ, которые не умютъ мыслить.
Большая часть стариковъ походитъ на древнія лтописи. Они разсказываютъ намъ подробности скучныхъ, но истинныхъ произшествій — и боле ни къ чему не годятся.
Глазъ у критиковъ обыкновенно походитъ на микроскопъ, сдланный съ великимъ стараніемъ. Онъ открываетъ тончайшія жилки, самыя млкія частицы, но не обнимаетъ всего предмета, не соединяетъ всхъ частей, и не даетъ видть гармоніи въ цломъ,
Женщина не можетъ ненавидть мущину, если онъ чувствуетъ къ ней любовь, но легко станется, что она возненавидитъ его, если мущина питаетъ въ сердц своемъ только дружбу.
Люди вопіютъ противъ неблагодарности, какая несправедливость! надлежало бы кричать противъ гордости, всмъ извстно, что явная, умышленная неблагодарность есть удлъ гнусной души. Но оказывающій услугу обыкновенно думаетъ, что длаетъ боле, нежели должно, а одолжаемый почти всегда увренъ, что для него длаютъ мене, нежели сколько онъ заслуживаетъ — вотъ гордость!
Душа никогда не бываетъ чище и ясне, какъ въ то время, когда открываетъ собственныя погршности: такъ рчка показываетъ на дн своемъ тину, которой никто не видалъ бы, еслибъ вода не была чиста и прозрачна.
Хорошіе писатели обыкновенно платятъ страшную пеню за свою славу. Кто жь налагаетъ сію пеню? — люди ничего незначущіе.
Шалость (folie) иметъ свои пріятности, она въ нкоторомъ смысл есть соль земли: дв, три крупинки на язык весьма вкусны, всыпьте въ ротъ пригоршню — будетъ несносно!
Душа честнаго человка не боится злыхъ людей. Только упрекъ можетъ нарушить ея спокойствіе — а ей упрекать себя не въ чемъ. Злоба и несправедливость иногда успваютъ въ своихъ предпріятіяхъ, но не иначе, какъ подлыя наскомыя, которыя больно ужаливъ, тутъ же умираютъ.
Всего лучше мстить завистникамъ подобно солнцу, которое отмщаетъ нетопырямъ … яркостію блеска.
Попъ написалъ къ Гею: ‘пока не будешь ничьимъ слугою, до тхъ поръ можешь быть чьимъ-нибудь другомъ.’
Женщины поступаютъ съ любовниками какъ съ картами: он играютъ ими нсколько времени, выигравши бросаютъ, велятъ подать новыя: играя сими, часто лишаются того, что выиграли прежними.
Умъ у нкоторыхъ людей походитъ на потайной фонарь, которой обыкновенно свтитъ только тому, кто несетъ его въ рукахъ своихъ.
Малыя души тоже, что малыя бутылки съ узкимъ горломъ: чмъ мене въ нихъ напитку, тмъ боле бываетъ шуму, когда онъ выливается.
Человкъ, желающій переправиться на другой берегъ рки, видитъ вокругъ себя толпу лодочниковъ. Каждой предлагаетъ ему свои услуги, можно подумать, что вс они, забывъ о своихъ длахъ о немъ одномъ помышляютъ. Но когда этотъ человкъ переплыветъ на другой берегъ, шумъ утихаетъ, никто не заботится о путешественник. Не то же ли бываетъ съ Министромъ при вступленіи въ должность и при его увольненіи?