Мысли и черты на замчаніе.
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Изъ Полит. Жур. Коцебу.
‘Встникъ Европы’, т. 77, 1814
Мысли и черты на замечание, Коцебу Август, Год: 1814
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Браудлахтъ въ Historia pacificationum Austro-Hispano Galicarum насчиталъ, въ продолженіе 200 лтъ, не мене девяти заключенныхъ между Австріей и Франціею трактатовъ мира, который былъ всегда прерванъ послднею державою.
Такъ называемые Герои, говоритъ безъименный писатель, вс одни на другихъ похожи отъ Македонскаго Александра до завоевателя нашихъ дней, Единственная цль ихъ жизни, искать или наживать враговъ, чтобы имть удовольствіе ихъ побдить!
Македонскій Филиппъ платилъ своимъ пажамъ за то, чтобы они ежедневно говорили ему: Филиппъ! Помни, что ты человкъ!— Съ радостію отказались бы мы отъ платы, есть ли бы могли за годъ передъ симъ говорить такимъ образомъ.
Рдко справедливость бываетъ на сторон силы. Одинъ наблюдательный путешественникъ, слдуя за караваномъ, употреблялъ свое время на то, чтобы замчать всякой разъ, когда доходило до драки между осломъ и его проводникомъ, и когда послдній скъ его кнутомъ, кто изъ нихъ праве, или виновате, и къ стыду человчества находилъ онъ, что справедливость была всегда на сторон осла.
Естьли бы чума, говоритъ Гордонъ, имла власть раздавать почести, ордена и пенсіи, то нашлось бы довольно бездльниковъ, которые бы стали утверждать, что Царство моровой язвы иметъ божественное произхожденіе, и что избгать ее есть преступленіе величества. Гордонъ правъ, когда вспомнишь Наполеоново время.
Въ одной книг: Helden geist und despotismus, говоритъ Нмецкій сочинитель: ‘Человкъ безъ страстей глупетъ. Самсоновы волосы суть образ страстей: ихъ обрзали у Самсона, и онъ сдлался обыкновеннымъ человкомъ. Орелъ, смлымъ полетомъ разскающій облака, носится по земл не такъ скоро, какъ ласточка’ —
Не образъ, но дух правленія опредляетъ законы. Тогда форма правленія только вредна, когда она затрудняетъ, или преграждаетъ народу путь ко щастію.
Изъ Греческихъ историковъ Фукидидъ первый подалъ идею о политическомъ равновсіи. ‘Лакедемовцы’ говоритъ онъ, ‘ршились на войну не столько изъ согласія на предложенія ихъ союзниковъ сколько по тому побужденію, что Аиняне начинали усиливаться.’ И такъ сіе побужденіе казалось и ему справедливою причиною для войны.
Остроумный Честерфелдъ къ своему сыну: ‘Естьли Польша будетъ имть хорошее правленіе и наслдственныхъ Королей, то въ Европ родится новый діяволъ, и я не знаю, кто съ нимъ сладитъ.’
Славный Баконъ говоритъ въ письм своемъ къ Королев Елисавет: ‘Англія свобод обязанная своимъ величіемъ, опередила вс народы. Англія указала всмъ націямъ дорогу и способъ, какъ достигать величія. Но Англія должна стараться, чтобы ни одинъ народъ изъ ея соперниковъ на мор не былъ въ состояніи перевсить ея ея морской силы, должна всего боле удержать въ другихъ народахъ стремленіе къ свобод: ибо, какъ скоро сей духъ обнаружится, то вс сокровища Индіи не замнятъ для Англіи потери сего преимущества.’