Мозаика.
Мозаика.
(Сокращ. изъ Esprit de Journ.)
——
Мозаика, Фурьетти Джузеппе-Алессандро, Год: 1752
Время на прочтение: 8 минут(ы)
Изящныя искусства нын доведены до высокой степени.— Остается думать о способахъ сдлать наши произведенія, неразрушимыми и сохранить ихъ отъ насильства времени. Мы трудимся для потомства, но дабы имть все право на благодарность его не должны ли мы позаботишься и о томъ, чтобы творенія ума и дарованій защищены были отъ порчи такими способами, которые въ будущіе вки послужили бы достоврнымъ памятникомъ нашей изобртательности? Превосходнйшія произведенія и сами по себ долговчны однакожъ если къ тому еще они составлены изъ прочнаго вещества, то бытіе ихъ гораздо врне обезпеченъ, Книгопечатаніе ручается литтераторамъ, поетамъ и витіямъ за цлость ихъ произведеній, и когда бы сіи тонкіе листочки, на которыхъ они печатлютъ безсмертные памятники, были развяны бурнымъ дуновеніемъ времени, то вновь открытое стереотипическое искусство предохранитъ отъ погибели плоды ихъ учености и дарованій. Ваяніе, ввряющее произведенія свои мди и мрамору, не боится насильства времени, не уже ли одна только живопись останется лишенною равной выгоды? Видимъ передъ собою печальный примръ непрочности въ произведеніяхъ сей Музы, въ Греціи и въ Рим она имла своихъ почитателей, и конечно успхами своими не отставала отъ скульптуры. Сохранившіеся памятники ваятельнаго искусства заставляютъ насъ горестно жалть об утрат образцовъ живописи, которымъ-бы мы не мене удивлялись. Древнія изображенія очень рдки, и сверхъ того по несчастію он совсмъ неотвчаютъ тому понятію, какое мы себ составили об ихъ совершенств. Это однакожъ справедливо, что на живопись древнихъ мы смотрть должны не иначе какъ на стнныя украшенія, но въ которыхъ замтны правила превосходной школы. Фигуры писаны на стн по стукатур крашенымъ воскомъ, и сохранились отъ поврежденія посредствомъ особливаго состава, которой извстенъ былъ древнимъ, и которой по несчастію потерянъ. Что будетъ съ новыми произведеніями нашей живописи? имъ прошло едва нсколько сотъ лтъ, и уже видимъ ихъ въ состояніи, близкомъ къ разрушенію.
Живопись на свжей стукатур (la fresque), сія истолковательница великаго ума и дарованія, сохранившая для насъ всю цлость рисунка и красокъ въ славныхъ произведеніяхъ Рафаеля и Микель-Анжа, нын вышла изъ моды, и сія пагубная перемна есть слдствіемъ изобртенія способа писать на масл, способа достойно пренебреженнаго Микель-Анжемъ. Когда сей великій художникъ изображалъ на стн удивительныя свои фигуры, мысль его, подобно Минерв вышедшей въ полномъ вооруженіи изъ головы Юпитеровой, при самомъ рожденіи своемъ зрлая и тогда же исполняемая, не имла нужды въ той боязливой работ, которая рисуетъ образчики, уничтожаетъ, поправляетъ, пишетъ снова, и которая дйствуетъ боле ощупью, нежели по вдохновенію. Сверхъ того стнная живопись, украшающая храмы и чертоги, долженствовала быть столь же прочна какъ и самыя зданія, не боясь ни корыстолюбія, ни прихотей моды и вообще никакихъ случаевъ, которые столь часто бываютъ пагубны для картинъ, переносимыхъ съ мста на мсто.
Нын судьбу живописи мы ввряемъ слабой холстин, измняющейся отъ жара, проницаемой влагою и подверженной гнилости. Правда, что при такихъ обстоятельствахъ мы имемъ выгоду переносишь картины съ одного мста на другое, не смотря на то, можно сказать утвердительно, что сія малая выгода служитъ ко вреду искусства. Отнюдь не желаемъ, чтобы любители живописи отказали себ въ удовольствіи собирать картины малаго размра, охотно даже соглашаемся, чтобы и художники посвящали время на легкія произведенія, вмсто отдыха отъ важнйшихъ трудовъ своихъ, но дозволяемъ себ горестно жалть о томъ, что холстина, и только холстина, служитъ основаніемъ для драгоцннйшихъ произведеній нашей живописи. Великіе художники иногда трудились надъ станковыми картинами, но они писали ихъ на веществахъ прочныхъ, какъ то на мрамор, на аспидномъ камн, на мди, или по крайней мр на крпчайшемъ дерев. А мы по скромности или по безпечности не хотимъ слдовать ихъ примру? Мы видимъ непрочность трудовъ своихъ, но продолжаемъ писать на холст огромныя картины, и закрываемъ ими влажныя стны публичныхъ нашихъ зданій! Время истребитъ ихъ, на зло всмъ нашимъ предосторожностямъ, сверхъ того, кто увритъ меня, что картины художниковъ нашихъ, теперь тщательно хранимыя, черезъ нсколько лтъ не будутъ вытснены картинами соперниковъ ихъ, боле ловкихъ и боле счастливыхъ? Напротивъ того стнныя изображенія остаются неподвижны и невредимы цлые вки!
Но ежели дадимъ волю желаніямъ нашимъ и порыву своего воображенія, ежели захотимъ произведенія живописи нашей сдлать вчными, какое употребить могли бы къ тому средство? Безъ сомннія мозаику, она одна небоится суровости воздуха и непогоды, ни лучи палящаго солнца, ни жестокая стужа не производятъ надъ нею никакого дйствія, она противится вкамъ и стихіямъ, она одна достойна передавать славу настоящихъ временъ будущимъ поколніямъ.
Искусство мозаическое есть одно изъ древнйшихъ и прекраснйшихъ изобртеній человческой промышленности, нтъ сомннія, что оно получило свое начало отъ живописи, которую сохраняетъ отъ поврежденія прочностію своего состава. Не входя въ етимологическія изслдованія о слов мозаика, которое одни производятъ отъ Еврейскаго, другіе отъ Греческаго языка, а иные наконецъ, слдуя названію, отъ имени славнаго художника Муси, отсылаемъ желающихъ къ любопытному сочиненію ученаго Фуріетти о семъ искусств (de musivis).
Мозаика, которая при начал своемъ была не иное что какъ соединеніе маленькихъ кусочковъ разноцвтнаго мрамора на гладкой поверхности, имющее вид какой-либо вещи, вроятно стала извстною съ тхъ поръ, какъ найденъ способъ разрзывать мраморъ на млкія частицы, которой у Плинія названъ изобртеніемъ importuni ingenii. Сими частицами мрамора начали устилать полы {Греки называли ихъ lithostrota, Римляне sectilia.}, и когда соединеніемъ разноцвтныхъ кусочковъ изображаемы были предметы, то сія работа называлась vermiculatum или musivum и это разумемъ мы подъ общимъ именемъ мозаики.
Нему приписывать изобртеніе сего искусства? Египтянамъ, Ассиріянамъ, Персамъ, или Грекамъ? Извстно, что мозаика во время глубокой древности была въ употребленіи у Египтянъ, и что они весьма хорошо умли обработывать мраморъ и другіе крпкіе камни, коими украшали внутренность и наружность своихъ памятниковъ, но вроятно, что Египтяне не довели мозаики до высоты изящества, ибо они все только изобртали, предоставляя другимъ народамъ славу доводить до совершенства ихъ изобртенія. Первыя произведенія истинной мозаики надлежитъ приписывать Персамъ, ибо, кром что они были искусны разскать мрамор, земля ихъ скрывала въ себ многіе роды сего камня, драгоцннаго сколько по своей плотности, столько по яркости и разнообразію красокъ. Сверхъ того имя живое, расположенное къ роскоши воображеніе, они должны были присвоить себ род украшенія не мене великолпной какъ и прочной. Искусство сіе, по всей вроятности, отъ Персовъ перешло къ Ассиріянамъ, а отъ нихъ къ Грекамъ, которые уже довели его до совершенства. Мы можемъ судить о немъ по одному изображенію мозаическому, нын существующему, которое безошибочно приписать можно упоминаемому Плиніемъ Греческому художнику Созу. Въ самомъ дл описаніе мозаической картины его, представляющей двухъ голубей, сидящихъ на краю вазы, очень близко къ той, которая въ 17З7 году найдена въ Адріановой вилл, сей драгоцнный остатокъ древней мозаики, совершенно сходный съ живописью, достаточно показываетъ, до какой высокой степени изящества искусство сіе доведено было, а частицы самаго крпкаго мрамора, изъ коего составлена картина, столь млки, что на пространств одного квадратнаго дюйма считается ихъ боле двухъ сотъ.
Сказано выше, что сначала употреблялись камни и разноцвтной мраморъ для составленія мозаическихъ изображеній, посл замнили ихъ финифтью или стекломъ разноцвтнымъ, та и другая работа требуетъ одинакаго искусства въ расположеніи: только для мраморной мозаики нужно боле внимательности и времени, ибо надлежитъ выбирать изъ безчисленнаго множества кусочки разныхъ цвтовъ и постепенныхъ оттнковъ, между тмъ какъ финифть даетъ желаемый цвтъ, самой сильной и яркой. Но за то уже краски финифти не могутъ быть столько согласны.
Мозаика вошла въ употребленіе въ Рим уже въ послдніе годы республики, когда съ великими издержками перевезены были изъ Персіи, изъ Нумидіи, изъ Фригіи и изъ Египта мозаическія произведенія, которыя возбудили въ Римлянахъ удивленіе и желаніе подражать онымъ. Немедленно выписаны изо всхъ стран мраморныя глыбы и призваны Греческіе художники, которые тогда же завели въ Рим мозаическую школу. Искусство сіе мало по малу водворялось въ новомъ своемъ отечеств, и доведено до высокой степени совершенства при Император Адріан, которому оно очень полюбилось. Открытые въ наше время въ увеселительномъ дом сего Императора мозаическіе остатки служатъ доказательствомъ, что пышныя описанія и похвалы Стаціевы справедливы. Мозаика процвтала у Римлянъ въ первые два вка правленія Императоровъ, но при Септиміи-Север начала она клониться къ упадку вмст съ другими искусствами, однакожъ въ Италіи не переставали заниматься мозаикою при Галліен, Авреліан и ихъ преемникахъ. Не остановимся ни надъ издліями Константинова вка, ни надъ изображеніями, которыя и теперь еще видны въ Равеннскихъ церквахъ, построенныхъ въ 4 мъ и въ 5 мъ столтіяхъ. Гоы, ревностные подражатели Римлянъ въ ободреніи художествъ, нсколько уважали и мозаику, и еодорикъ, сдлавшись Королемъ Италіи, приказалъ устроить мозаическій полъ въ церкви Св. Маріи въ Равенн. Смю думать, что т ошибаются, кои истребленіе Римскихъ памятниковъ приписываютъ Госкимъ Государямъ, ибо сіи Государи не только издерживали большія суммы на возстановленіе зданій въ Рим, но даже карали разрушителей. А что изящныя искусства въ сіе время не удержали своего блеска, тому были другія причины, исчисленіе коихъ не почитается здсь нужнымъ. Въ шестомъ столтіи мозаикою занимались въ Константинопол по желанію Императора Юстиніана, он повеллъ украсить купол Св. Софіи мозаическою работою, въ которой особливаго примчанія достойны выборъ и красота камней, но не чистота рисовки. Къ сему времени относить должно и начало мозаической живописи по золотому полю, употребляемой въ наше время для украшенія Греческихъ церквей. Въ седьмомъ вк Папы Гонорій, Северинъ и преемники ихъ заставляли работать мозаическихъ художниковъ даже до десятаго вка, то есть до совершеннаго уничтоженія художествъ на запад, ибо въ одиннадцатомъ столтіи Дезидерій, Аббатъ горы Кассина, принужденъ былъ вызвать изъ Константинополя мастеровъ для мозаической работы. Посл того опять явилась мозаика въ Италіи, а особливо въ Венеціи, истинной колыбели сего искусства, ибо тамъ научился ему Флорентинецъ Андрей Рафи у Грека Аполлонія, и завелъ потомъ въ отечественномъ своемъ город школу, изъ которой вышли Гаддо-Гадди, Вичино-Пизано, Алессіо Балдовинетти и многіе другіе. При имени Балдовинетти вспоминаемъ объ отвт ученика его Граффіоне Лаврентію Медицису, которой хотлъ внутренность купола въ одномъ зданіи украсить стукатурою и живописью, да у васъ нтъ искусныхъ художниковъ для етаго дла!’ сказалъ ему Граффіоне.— О! деньги родятъ намъ художниковъ! возразилъ Медицисъ. ‘Нтъ, Лаврентій!’ отвчалъ Граффюне: ‘не деньги раждаютъ художника, но художникъ длаетъ деньги.’ Отвтъ остроумной, хотя впрочемъ не во всхъ отношеніяхъ справедливый.
Достойно примчанія, что мозаика, получивъ начало свое отъ живописи, по возрожденіи своемъ оказала равную услугу своей матери. Какъ будто опасаясь, чтобы живописное искусство неутратилось, для лучшей прочности поспшно трудились надъ грубыми опытами мозаической работы, и опыты сіи послужили образцами для Италіянскихъ живописцовъ. Впрочемъ вс сіи произведенія были очень посредственны, и ежели посл возносились оныя выше къ совершенству, то не отъ чего другаго какъ отъ постепенныхъ успховъ самой живописи, и какъ мозаика просто снимала картины живописцовъ, то по мр усовершенствованія сихъ картин и самыя копіи приближались къ совершенству. Мозаика озарилась въ Рим новымъ блескомъ при Пап Бенедикт XII, и въ сіе-то время дарованія извстнаго Джіотто, съ помощію Мемміо и Петра Гаваллина произвели славную картину, на которой изображена ладья Св. Петра, носимая волнами, картину вновь передланную тщаніем Кардинала Барберино и поставленную въ паперти Св. Петра, гд и теперь находится. Въ конц пятьнадцатаго вка Грилландаіо совершилъ изо Флоренціи великолпную мозаическую изъ стеклянныхъ частицъ картину, приобрвшую имени художника отличную славу. Скоро посл того, по мр усовершенствованія рисовки, мозаическія картины становились чище и соединеніе въ нихъ цвтовъ гораздо правильне. Число хорошихъ мозаистовъ время отъ времени увеличивалось вмст съ числомъ хорошихъ рисовщиковъ: Флорентинецъ Салвіатти украсилъ паперть Св. Марка въ Венеціи, Тиціанъ еще боле усовершенствовалъ сіе искусство, управляя производствомъ работъ при той же церкви, и заставляя длать мозаическія изображенія по своимъ безсмертнымъ картинамъ.
Ныншніе счастливые успхи мозаики, какъ вразсужденіи точнаго подражанія первымъ образцамъ сего искусства такъ и въ врномъ изображеніи картинъ, великими художниками написанныхъ, суть плодъ мозаическаго училища, заведеннаго въ Рим въ семнадцатомъ столтіи Кавалеромъ Христофарисомъ. Славныя произведенія сіи нсколько уже испортившіяся, могли бы совершенно истребиться отъ влажности въ церкви Св. Петра, которая выложена вся мраморомъ и стоитъ подл холма, мозаика взялась содлать ихъ безсмертными, и по средствомъ ея уже возрождены Призваніе Св. Петра, писанное Лефранкомъ, Сртеніе Господне Романелліемъ, См, Іеронимъ и Св. Севастіанъ Доминикеномъ, Cв. Петронилла Гершенемъ, Св. Еразмъ Пуссенемъ и многія другія картины.
Папы Римскіе, царствовавшіе посл Климента XI, поддерживали славу мозаическаго искусства. Картина Преображенія Господня, тщяніемъ Климента XII сдланная съ Рафаелева подлинника и украшающая одинъ изъ внутреннихъ столбовъ безпримрной церкви Св. Петра, почитается въ числ совершеннйшихъ произведеній новой мозаической школы.
Теперь остается мн въ короткихъ словахъ сказать о механической работ сего искусства, какъ оная производится съ Рим. Мозаическіе художники, говоря собственно, суть не иное что какъ кописты, но работа ихъ длаетъ ихъ почтенными не мене самихъ изобртателей. Они должны быть искусны въ рисованьи, знать вс тайны свтло-тни и постепенности красокъ, дабы можно было врно изобразить всякой предметъ съ картины или съ рисунка, раскрашеннаго искуснымъ художникомъ.
По симъ раскрашеннымъ рисункамъ мозаистъ разсчисляетъ количество разныхъ кусочковъ, долженствующихъ составить цлую картину, тщательно наблюдая вс оттнки. Искусство мозаическаго художника по большей части состоитъ въ надлежащемъ приготовленіи и точномъ раздленіи по цвтамъ упомянутыхъ кусочковъ,
Каковы бы впрочемъ они ни были, мраморные или каменные или стекляные. Они раздляются на большіе, средніе и малые, есть между ними четыреугольные прямые, треугольные и неправильные, но всегда съ углами, для того чтобы, можно было ими изобразить вс черты и округлости рисунка, и чтобы одинъ кусочекъ прилегалъ къ другому какъ можно плотное.
Приготовивши свои кусочки, мозаистъ наполняетъ ими ящики, въ которыхъ располагаетъ ихъ по цвтамъ и оттнкамъ, посл того беретъ потребное ихъ количество для работы на весь день, густо накладываетъ на стну стукатуру, составленную изъ извести, мраморнаго порошка, адрагантова клею (de la gomme adragante) и блка яичнаго, чертитъ по стукатур рисунокъ, берет щипцомъ мраморные или стекляные кусочки и вдавливаетъ ихъ въ эту натуру, наблюдая вс черты и оттнки образца своего въ строгой точности. Напослдокъ картина выглаживается песчанымъ камнемъ съ водою.
Въ Парижской мозаической школ, состоящей нын под управленіемъ г. Беллони, работа надъ малыми картинами производится нсколько отличнымъ образомъ. На каменной или мраморной доск, которая служитъ основаніемъ картин, кладутъ густой слой гипса, по краямъ удерживаемый деревянною или металлическою рамою, на гипс изображается рисунокъ, по которому опять вынимается гипсъ, а полое мсто наполняется составомъ, подобнымъ вышеупомянутому.
Мозаика употребляется и на разныя млочныя издлія, но мы не говоримъ объ нихъ, имя въ виду одн большія картины. Прибавимъ только, что ныншіе художники, кажется, превзошли древнихъ по крайней мр въ составленіи картинъ большаго размра: мы незнаемъ ни одного древняго памятника въ семъ род столь великолпнаго какъ церковь Св. Петра въ Рим. Сіе прекрасное искусство достойно ободренія, какъ средство передавать отдаленнйшимъ потомкамъ и мастерскія произведенія художниковъ и знаменитые подвиги мужей великихъ.
[Фуриетти Д.А.] Мозаика: [Происхождение, мозаич. искусство в раз. странах]: (Сокращ. из Esprit de Journ.) // Вестн. Европы. — 1811. — Ч. 60, No 21. — С. 38-52.