![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/william_morris-53.jpg)
I.
Моррис Вильям
I.
Моррис Вильям
З. В. (Зинаида Венгерова)
Моррис Вильям (дополнение к статье)
Моррис Вильям (дополнение к статье)
II.
II.
Библиография:
III.
III.
Сочинения:
Литература:
А. А. Елистратова.
Моррис: биографическая справка, Моррис Уильям, Год: 1967
Время на прочтение: 7 минут(ы)
(Morris, 1834—96) — знаменитый английский поэт, художник и общественный деятель, учился в Оксфорде, где был товарищем живописца Берне-Джонса и нескольких других юношей, увлекавшихся эстетическими идеалами. Под влиянием религиозных течений, господствовавших в 50-х гг. в Оксфорде, М. хотел вступить в духовное звание, но вскоре всецело отдался искусству и поэзии, помещая в издаваемом им журнале ‘Oxford and Cambridge Magazine’ рассказы, стихи и теоретические рассуждения об искусстве. Значения картин как чего-то обособленного в области прекрасного М. не признавал, целью искусства он считал украшение жизни, замену неэстетической обстановки, среди которой живет человечество, красотой во всем окружающем, отсюда увлечение его Средними веками, так высоко поставившими декоративное искусство. Практическую пропаганду эстетики М. начал основанием ‘Общества охранения памятников старины’ для противодействия администрации, безжалостно разрушавшей старинные здания, чтобы заменять их гигиеническими скверами. В конце 50-х гг. М. вступил компаньоном в торговую фирму, основавшую фабрику художественных изделий для домашнего обихода, и вскоре сделался единственным владельцем ее. До сих пор обои, ковры, мебель, расцвеченные стекла и др. произведения фабрики ‘поэта-обойщика’, как его называли в шутку, составляют необходимую принадлежность хорошо устроенного английского дома. Предприятие М., вызвавшее подражания во всей английской промышленности, значительно подняло художественный уровень Англии. С тою же целью поднятия декоративного искусства М. основал общество ‘Arts and Crafts Society’, члены которого — артисты и мастера своего дела — довели до совершенства книгопечатание и переплетное мастерство, М. занимался также социально-политической пропагандой, был президентом ‘социалистической лиги’, стремился к созданию новых условий для жизни рабочих. Именно как сторонник ‘чистого искусства’, М. считал необходимым условием для его развития истинно свободный труд в противоположность безрадостному батрачеству теперешнего рабочего. Такова основная мысль брошюр, памфлетов и лекций М. о социализме в связи с эстетическим возрождением Англии (‘Labour aud Pleasure versus Labour and Sorrow’, ‘Hopes and Fears for Art’, ‘Art and Socialism’, ‘The aims of Art’, ‘Useful Work and useless toil’ и др.). Этими же стремлениями к лучшей организации труда, которая создаст на земле царство красоты, проникнут утопический роман М. ‘News from Nowhere’. Первый сборник стихов М. вышел в 1858 г. под заглавием ‘The Defence of Guinevere and other poems’, в нем особенно замечательны небольшие поэмы (‘Sir Peter Harpdon’s End’, ‘Shameful Death’ и др.), обнаруживающие большое знание средневековой жизни и уменье воспроизводить чувства и настроения давно минувшей эпохи. В следующем своем эпическом произведении, ‘Life and Death of Jason’ (поэма в 17 книгах), М. является непосредственным продолжателем Чосера, влияние которого еще более ярко отразилось на лучшей пьесе М. — его ‘Earthly Paradise’. Под этим заглавием поэт собрал 24 отдельные поэмы на классические и отчасти средневековые сюжеты, некоторые из них интересны сочетанием классических мотивов с средневековым миросозерцанием, смягченным влиянием христианства. М. — большой знаток исландской литературы, он перевел в прозе несколько северных саг, издал ‘The Story of G r ettir the Strong’, свод нескольких саг Х в., и ‘The Story of the Volsungs a. Niblungs’. Оригинальные поэмы М. внушены изучением сверного эпоса: ‘Love is Enough, or the Freeing of Pharamond’ и ‘The Story of Sigurd the Volsung and the Fall of the Niblungs’. В прозе М. написал ‘A Tale of the House of the Wolfings and all the Kindreds of the Mark’, ‘The Root of the mountains’ и др. рассказы из области сев. мифологии. См. ст. З. Венгеровой в ‘Сев. вестн.’, 1896 г., No 11.
(Morris). — См. Mackail, ‘Life of W. M.’ (Л, 2 изд. 1901), Vallance, ‘W. M., his art, his writings, and his public life’ (Л., 1897), Forman, ‘The books of W. М.’ (Л., 1900). Русск. переводы: ‘Вести ниоткуда. Утопия’ (СПб., без года, появилось в 1905 г.), ‘Сон про Джона Болла’ (в ‘Современн. Записках’ [‘Русск. Бог.’] 1906, No 1). См. Е. В. Аничков, ‘В. М. и его утопический роман’ (в сборнике ‘Литературное Дело’, СПб., 1902), Н. Е. Кудрин, ‘Красота на служение человечеству. Жизнь и сочинения В. М.’ (в ‘Совр. Зап.’ [‘Русском Бог.’] 1906, No 1).
Источник текста: Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона
МОРРИС Вильям [William Morris, 1834—1896] — английский писатель. Р. в семье богатого буржуа, получил высшее образование в Марльборо и Оксфорде. Рано примкнул к группе ‘прерафаэлитов‘ (см.). Основал фабрику, изготовлявшую по рисункам выдающихся художников предметы домашней обстановки, и типографию, выпускавшую художественно оформленную книгу. В 80-х гг. Моррис занялся общественно-политической деятельностью.
В период господства буржуазии М. выступает характерным представителем мелкобуржуазного социализма, давая резкую и меткую критику капиталистического строя, социализм этот оказывался реакционным в своей положительной программе, призывая не вперед, а назад: к примитивным ремесленным формам труда и патриархальным отношениям (‘Коммунистический манифест’). Типичный идеолог мелкой буржуазии, ущемленной капитализмом, М. считал машину главной причиной всех зол капиталистического мира вообще и ‘штампованной пошлости’ в искусстве в частности.
Утопия М. ‘Вести ниоткуда’ рисует идеальное общество будущего, из к-рого изгнаны машины, где везде господствует ручной труд, каждый ремесленник — художник, господствует равенство мелкого производителя, а основной общественной формой являются небольшие общины. Жизнь спокойна, богата, красива. Разностороннее развитие человека, по М., основано на технике ремесла. Его утопия — образец мелкобуржуазного социализма, для к-рого мелкое производство — база совершенного общества.
В своем архаичном по форме произведении ‘Видение о Джоне Болле’ М. изображает борьбу ранней мелкобуржуазной культуры с феодализмом, в частности — восстание крестьян против феодалов. Классовые идеалы и борьба буржуазии с феодализмом в XIV—XV вв. для него более или менее ясны, и он не случайно взялся за ее изображение, классовая же борьба в условиях современного М. капитализма не была достаточно понятна этому мелкобуржуазному утописту. Искренно ратуя за пролетариат, революционная борьба к-рого (чартистское движение, Парижская коммуна) не могла не найти отзвука в творчестве М., он защищал его с мелкобуржуазной точки зрения, не видя в нем основной силы, отрицающей капитализм до конца.
К политической борьбе и к отрицанию капитализма М. пришел через свои эстетические искания, отличающиеся той же социальной направленностью. Поставив задачей ‘эстетизацию жизни’ во всех ее деталях, выдвинув лозунг ‘искусство для жизни’, но убедившись, что, пока существуют эксплоататоры и эксплоатируемые, не может быть ‘красивой жизни’, Моррис из относительно аполитичного художника превратился в агитатора и пропагандиста. Однако он остался типичным мелкобуржуазным бунтарем-одиночкой.
В своем эстетизме М. был чрезвычайно последователен. Все его художественные произведения — как поэтическое творчество, так и живопись, начиная от картины, росписи стен и кончая отделкой ткани и оформлением книги, — с точки зрения его теории представляют собой единство. Декоративность его поэм гармонирует с его декоративной живописью, художественное оформление книги строго согласуется с ее содержанием. Художественная продукция М. обычно выдержана в стиле эпохи ранней буржуазной культуры, когда ремесло было тесно связано с искусством. Придавая огромное значение искусству, он видел в нем лишь средство ‘украшения жизни’, игнорируя его роль в классовой борьбе как одного из орудий этой борьбы.
Идеологическая сторона искусства была вне поля его зрения. Критикуя капиталистическую культуру, Моррис своим эстетизмом отдал однако дань буржуазной эстетике второй половины XIX в. вообще и викторианской эпохи — в частности.
I. Вести ниоткуда, или эпоха счастья, перев. А. П., изд. ‘Дело’, СПБ, 1906, То же, Утопия, П., 1918, То же, Харьков, 1923, The Defence of Guenovere, Jason, Tne Early Paradise, The Praem of John Ball, News from Nowhere и др. Наиболее полное собр. сочин. издано его дочерью в 24 тт., 1910—1915.
II. Венгерова З., В. Моррис, ‘Литературные характеристики’, кн. I, СПБ, 1897, Деген Евг., Всенародное искусство, ‘Мир божий’, 1904, III—IV, Ольминский М. С., Утопия (‘Вести ниоткуда’, Утопия В. Морриса), ‘Волна’, 1906, No 2, 27 апр. (перепеч. в сб. его ‘По вопросам литературы’, Л., 1926), Фриче В. М., Социал-демократия и искусство, ‘Правда’, 1906, IV, Русанов Н., Красота на служение человечеству, в сб. его ст. ст. ‘Социалисты Запада и России’, СПБ, 1909, Аничков Е., В. Моррис и его утопический роман, в книге ‘Предтечи и современники’, СПБ, 1910, Фриче В. М., Очерки развития западно-европейских литератур, М., 1931, Vallance A., Morris W., 1897, Day L. F., The art of Morris, 1899, Brooke S. A., A study of Clough, Morris, 1908, Guyot E., L’idИe socialiste chez W. Morris, 1909, Glasier J. B., W. Morris and early Days of the Socialist movement, L., 1921, Evans B., William Morris and his Poetry, L., 1925.
III. Forman H. B., The books of Morris, 1897.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 7. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во ‘Сов. Энцикл.’, 1934. — Стб. 509—511.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le7/le7-5091.htm
МО РРИС (Morris), Уильям (24.III.1834, Уолтомстоу, — 3.X.1896, Лондон) — англ. писатель, художник и обществ. деятель. Студентом Оксфорда примкнул к кружку прерафаэлитов. Для ранних стихов и поэм М. — ‘Защита Гиневры’ (‘The defence of Guenevere’, 1858), ‘Жизнь и смерть Ясона’ (‘The life and death of Jason’, 1867), ‘Земной рай’ (‘Earthly paradise’, v. 1—3, 1868—70) — характерны романтич. стилизация в ср.-век. духе мифологич. и сказочных сюжетов, элегич. настроение. Средневековье привлекает М. и как художника. Он старается возродить вытесненные капиталистич. индустрией худож. ремесла, осн. им в 1861 фирма производила кустарным способом декоративные ткани, мебель и пр. В статье ‘Как я стал социалистом’ М. назвал ‘изучение истории’ и ‘занятия искусством’ осн. факторами, внушившими ему ‘ненависть к цивилизации’, т. е. к бурж. обществу. Решающий перелом в творчестве М. происходит в конце 70-х — нач. 80-х гг. Он деятельно участвует в борьбе за предотвращение войны Англии с Россией и, отмежевываясь от либералов, публикует в мае 1877 свой манифест ‘Несправедливая война’ с подзаголовком ‘Обращение к рабочим Англии’. В 1883 он становится членом с.-д. федерации и редактором ее газ. ‘Justice’ (‘Справедливость’, 1884). В том же году, протестуя против оппортунистич. политики этой федерации, М. вместе с Э. Маркс-Эвелинг, Э. Эвелингом и др. вышел из ее рядов и стал редактором еженедельника ‘Commonweal’ (‘Общее благо’, 1885), органа основанной при его участии в 1885 ‘Социалистической лиги’. Гл. произв. М. этого периода — ‘Гимны для социалистов’ (‘Chants for socialists’, 1884—1885), поэма ‘Пилигримы Надежды’ (‘The pilgrims of Hope’, 1885—86) — об англ. рабочем движении и Парижской Коммуне, повесть ‘Сон про Джона Болла’ (‘A dream of John Ball’, 1888, рус. пер. 1911) — из времен крест. восстания 1381, и социально-утопич. роман ‘Вести ниоткуда’ (‘News from Nowhere’, 1891). Большое значение для развития марксист. эстетич. мысли в Англии имели также публицистич. статьи и речи М., доказывающие враждебность капитализма культуре и предсказывающие расцвет подлинно нар. иск-ва при социализме. У М. созерцат. романтизм уступает место революц. романтизму. Он многое черпает в древнем героич. эпосе, переводит на англ. яз. ‘Одиссею’, сл. саги, ‘Беовульфа’. В ‘Сне про Джона Болла’ и ‘Вестях ниоткуда’ верно уловленная тенденция историч. развития человечества к коммунизму воплощается в светлых романтич. образах. Будущая социалистич. Англия в ‘Вестях ниоткуда’, где люди сделали труд праздником, изображена приемами, напоминающими ср.-век. миниатюры. Вместе с тем утопия М. чрезвычайно жизненна в своей основе. Признавая необходимость социалистич. революции, она резко противостояла и либеральной утопии Э. Беллами и ‘гильдейскому социализму’ Дж. Рёскина. Творчество М.-социалиста открывает новый этап в истории английской литературы — этап, связанный с возникновением социалистических элементов в английской демократической культуре.
Collected works. Ed. by M. Morris, v. 1—24, L., 1910—1915,
Letters to his family and friends, ed. by Ph. Henderson, L., 1950,
в рус. пер. — Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия, [вступ. ст. Ю. Кагарлицкого], М., 1962.
Мортон А. Л., Англ. утопия, М., 1956,
История англ. лит-ры, т. 3, М., 1958,
Елистратова А. А., В. Моррис и Р. Трессел (К вопросу о роли революц. романтизма и критич. реализма в подготовке иск-ва социалистич. реализма в англ. лит-ре), в сб.: Реализм и его соотношения с другими творч. методами, М., 1962,
Аринштейн Л. М., Эстетич. проблемы ранней социалистич. лит-ры в Англии, в сб.: Генезис социалистич. реализма в лит-pax стран Запада, М., 1965,
Mackail J. W., The life of W. Morris, v. 1—2, L., 1950,
Eshleman L. W., The Victorian rebel. The life of W. Morris, N. Y., 1940,
Thompson E. P., W. Morris. Romantic to revolutionary, L., 1955,
Rothstein A., W. Morris belongs to the people, ‘Britain’s Cultural Heritage’, L., [1952],
Arnot E., W. Morris, L., 1964.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 4: Лакшин — Мураново. — 1967. — С. 983—984.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke4/ke4-9831.htm