НА ПАМЯТЬ О НИКОЛА АЛЕКСЕВИЧ НЕКРАСОВ.
НА ПАМЯТЬ О НИКОЛА АЛЕКСЕВИЧ НЕКРАСОВ.
С.Петербургъ.
Въ типографіи Ф. С. Сущинскаго.
Екатерининскій каналъ 163.
1878.
Милостивый Государь,
Сергй Павловичъ!
Одинъ изъ бывшихъ на похоронахъ
‘Мне пришлось присутствовать на похоронах Н. А. Некрасова…’, Некрасов Николай Алексеевич, Год: 1878
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Мн пришлось присутствовать на похоронахъ Н. А. Некрасова, и меня поразило множество и разнообразіе публики, собравшейся воздать послднюю дань уваженія покойному поэту. То обстоятельство, что въ многотысячной толп находились люди всхъ общественныхъ классовъ, безспорно служитъ доказательствомъ популярности покойнаго, но причины общественныхъ симпатій къ поэту до сихъ поръ не выяснены въ нашей печати. Все, что я прочиталъ по поводу поэзіи Некрасова, является или не достаточно характернымъ, или утрированнымъ, и, по моему мннію, значеніе поэзіи Н. А. всего лучше выражено въ одной изъ рчей, произнесенныхъ при гроб покойнаго. По своему правильному взгляду на нравственное значеніе псенъ Некрасова, эта рчь вполн заслуживаетъ мста въ Вашемъ сборник, и я счелъ своей обязанностью сообщить ее вамъ въ томъ вид, какъ усплъ записать ее и сохранить въ моей памяти. Сколько мн извстно, она еще нигд не обнародована.
При послднемъ прощаніи съ почившимъ, говорилъ ораторъ, невольно вспоминаются изрченія Спасителя: ‘кто возлюбилъ много, тому много и простится грховъ’, и ‘претерпвшій до конца спасенъ будетъ’. Почившій терпливо переносилъ страданія своей жизни, съ врою и надеждою длилъ горе и страданія своихъ ближнихъ, страданія цлаго русскаго общества. Онъ проникался этими страданіями въ такой степени, что сдлался способнымъ выражать самые разнообразные виды ихъ и въ своихъ поэтическихъ образахъ возсоздавалъ и самое тяжелое горе, и самую задушевную затаенную печаль. Но страдальческая псня покойнаго поэта была отнюдь не пснью отчаянія и безнадежности. Его горемычная псня не ослабляетъ силъ страдальца, не подавляетъ его тяжестью невыносимой бды, не убиваетъ его горемъ. Въ его выразительно сильныхъ, своеобразныхъ звукахъ громко раздаются могучіе тоны беззавтной надежды пвца, вры въ истину, добро и правду, псня его — псня горя, соединеннаго съ врою и надеждою. Изливаясь терзаніями страдальческой души, псня покойнаго будитъ въ страдальц бодрость, стойкость, терпніе, всепрощеніе, любовь, надежду и вру въ истину, правду и добро, въ чемъ несомннно заключается несокрушимый залогъ вчнаго значенія въ нашемъ отечеств произведеній покойнаго. Въ псняхъ покойнаго изливались страдальческія думы и чувства не одного какого нибудь человка, не одного какого нибудь класса народа, состоянія или общества, а страданіе и горе всего нашего общества, думы и чувства всхъ и каждаго изъ насъ, бду и горе испытавшихъ. По этому-то покойный и дорогъ всмъ намъ, русскимъ, онъ нашъ общій народный поэтъ, онъ страдалъ страданіями каждаго изъ насъ и выражалъ наши скорби въ своихъ звучныхъ стихахъ гораздо лучше, чмъ мы можемъ выразить наше собственное горе слезами, жалобами, рыданіями и воплями. Какъ истинно русскій поэтъ и какъ членъ православной русской церкви, покойный зналъ, гд находятъ облегченіе, отраду и спасеніе изнывающія отъ бдъ наши сердца, гд изливается русское горе, сознавалъ и понималъ значеніе великой народной святыни русской, нашей отечественной, православной церкви. Онъ плъ:
Я вижу тебя, Божій домъ.
Вижу надписи вдоль по карнизу
И апостола Павла съ крестомъ,
Облаченнаго въ свтлую ризу.
Поднимается сторожъ старикъ
На свою колокольню руину…
Поднимись! и медлительно бей,
Чтобы слышалось долго гуднье!
Въ тишин деревенскихъ ночей
Церкви звуковъ властительно пнье.
Если есть въ околодк больной,
Онъ при нихъ встрепенется душой
И, считая внимательно звуки,
Позабудетъ на мигъ свои муки,
Одинокій-ли путникъ ночной
Ихъ заслышитъ — бодре шагаетъ,
Ихъ заботливый пахарь считаетъ
И, крестомъ оснясь въ полусн,
Проситъ Бога о ведряномъ дн.
Все такъ ярко рисуется взору,
Что не врится мн въ эту пору,
Чтобъ не могъ увидать я и той,
Чья душа здсь незримо витаетъ,
то подъ этимъ крестомъ почиваетъ…
Изобразивъ художественно въ приведенныхъ словахъ значеніе церкви въ русской народной жизни, покойный выразилъ этимъ мысль и своихъ отношеній къ ней. Дале обращаясь къ своей матери:
Всю ты жизнь прожила для другихъ…
Грудью своей защищая любимыхъ дтей,
За враговъ умирая, молилася,
На дтей милость Бога звала
покойный продолжаетъ:
Я пою теб пснь покаянія,
Чтобы кроткія очи твои
Смыли жаркой слезою страданія
Вс позорныя пятна мои!
Изреки только слово прощенія!
Въ этихъ словахъ покойный съ покаяніемъ проситъ себ прощенія! Ты просишь прощенія? заключилъ ораторъ. Твои мольбы и страданія примиряютъ съ тобою. Твоя любовь къ другимъ покрываетъ тебя. Православная церковь памятуетъ слова искупителя: кто возлюбилъ много, тому много и простится, претерпвшій до конца спасенъ будетъ. Церковь, какъ общество, всегда хранитъ вру въ свою неувядаемую будущность, которая представлялась теб въ твоихъ поэтическихъ видніяхъ и съ православнымъ русскимъ обществомъ не перестанетъ пть теб вчную память!
Представляя все здсь изложенное вашему усмотрнію и въ ваше распоряженіе, прошу принять мое увреніе въ совершенномъ уваженіи,
С.-Петербургъ, 29 Января 1878 г.