В. П.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Михайло Иванович, Перетц Владимир Николаевич, Год: 1911
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Михайло (Поток или Потык) Иванович — богатырь из числа второстепенных, известен лишь в северно-русских былинах, как красавец и змееборец. На охоте он встречает лебедь, которая превращается в девушку — Авдотью Лебедь Белую, Лиховидевну. Он женится на ней и оба дают зарок: если кто раньше умрет, то оставшемуся в живых быть похороненным вместе с умершим, в одной могиле. Умирает Авдотья, Потока с ее трупом спускают в могилу, на коне, в полном вооружении и с запасом пищи. В могилу является змей, Поток убивает его и кровью убитого оживляет жену. По смерти Потока жену его опускают с ним в могилу. По другим былинам, жена опоила М. Потока и обратила в камень, а сама сбежала с царем Кощеем. Товарищи (Илья, Алеша и др.) спасают Потока и мстят за него, убив Кощея и раздернув конями неверную Лебедь Белую. На сказочный характер былин о Потоке указано было не раз Буслаевым, О. Миллером, Веселовским, Всев. Миллером и Халанским с приведением многих параллелей из сказок всех почти европейских народов. Оборотничество Лебеди Белой — черта, коренящаяся в области религиозных воззрений малокультурных народов и, наряду с опусканием Потока живьем в могилу, отклик давно прошедшего времени, воскрешение, а равно и исцеление с помощью змеиной и вообще чьей-либо крови — мотив очень развитый в средневековой легендарной литературе. Имя Потока одни (Веселовский) пытались объяснить влиянием или заимствованием из житийной литературы (= Михаил из Потуки — святой, боровшийся с драконом), другие (проф. П. В. Владимиров) сопоставляют его с древнерусским именем ‘Пътка’ — птица. В общем вся былина о Потоке имеет гораздо более сходства с западноевропейскими сказками, чем с азиатскими, хотя не лишены интереса некоторые совпадения наших былин о Потоке с эпизодами поэмы о Гессер Хане, монгольском богатыре.
Литература. ‘Песни’, собран. Киреевским (6, IV), ‘Песни’, собр. Рыбниковым (I, II и IV), Онежские былины, собр. Гильфердингом (1-е изд. No 6, 40, 52, 82, 150, 158), Буслаев, ‘Историч. очерки’ (I, 239), О. Миллер, ‘Илья Муромец’ (337), А. Веселовский — (‘Журнал М. нар. пр.’, 1887, апр., и ‘Разыскания в области рус. дух. стиха’ (IX, 365), Bc. Миллер, ‘Этнограф. обозрение’ (XI), Халанский (‘Рус. фил. вестн.’, XXVII, 113), Л. Майков, ‘Сборн. Акд. наук’ (LIII, No 5, изд. былин по тексту XVII в.), Тихонравов, ‘Этнограф. обозрение’ (VIII): Liebrecht, ‘Zur Volkskunde’ (41, 380) и ‘Germania’ (XXI, 67), Mchol, ‘О bohatrskm epose slovanskm’ (I, 167), П. В. Владимиров, ‘Введение в историю русской словесности’ (стр. 225).