В. П.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Михайло Данилович, Перетц Владимир Николаевич, Год: 1911
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Михайло Данилович — один из второстепенных богатырей северно-русского былевого эпоса (киевского цикла), небезызвестный, впрочем, и эпосу южному, где он является под именем Михайлика — малолетнего богатыря, унесшего киевские золотые ворота, разгневавшись на киевлян за их вероломство. М. Данилович — сын богатыря-монаха Данилы Игнатьевича. Когда последний уходит на покой в монастырь, то оставляет кн. Владимиру своего сына М. 12 лет. К Киеву подходят татары с Царищем-Уланищем. М., приняв благословение от отца, выходит против них, несмотря на слова кн. Владимира, предупреждающего его об опасности, разбивает татар и убивает их царя, возвращаясь с боя, встречает отца, который чуть не убивает его, но вовремя узнает. Кн. Владимир встречает М. Даниловича почестным пиром (по ркп. XVIII в. — заточает, по клевете какого-то наговорщика). Михайло, свершив подвиг, удаляется в монастырь, несмотря на уговоры князя. К этой же схеме сводится и содержание малорусских легенд о Михайлике, в которых клеветниками и оговорщиками Михайлика являются киевляне. По мнению акд. А. Н. Веселовского, в былинах о М. ‘мы имеем дело с песней, отзывающеюся той порой, когда городская громада, вече, могла еще изгонять князя дружинника, а в дружинной среде складывались песни про князя, выжитого трусливыми горожанами и одержавшего, им на зло, блестящую победу над вражьим войском’ (‘Южно-русские былины’, 38). В лице Михайлика южно-русской легенды слились два типа — М. Даниловича и Василья Пьяницы, богатыря, сохранившегося лишь в сев.-русских песнях, чудесного стрелка. К числу элементов, вошедших в состав легенды и былин, следует отнести апокрифические ‘Откровения Мефодия’, где выводится ‘царь Михаил’, долженствующий восстать против врагов и, победив их, скрыться в таинственном месте и пробыть там ‘до уреченного часа’. А. Н. Веселовский полагает, что в киевском богатырском эпосе некогда действительно существовал рассказ о малолетнем богатыре Михаиле, сохранившийся в великорусских былинах о М. Даниловиче, одна из редакций этого рассказа под влиянием эсхатологического сказания о последнем императоре и преданий о чудесном стрелке (общеизвестных в западноевропейской народной и легендарно-книжной литературе) дала малорусскую легенду о Михайлике.
Литература. Песни, собран. Киреевским (вып. 3), Кулиш, ‘Записки о Южной Руси’ (I), Антонович и Драгоманов, ‘Историч. песни малорос. народа’ (I), Драгоманов, ‘Малорос. народн. предания и рассказы’ (стр. 249), Костомаров, ‘Историческое значение южно-русского народн. песенного творчества’ (‘Беседа’, 1872, XII), Л. Майков, ‘О былинах Влад. цикла’ (32), О. Миллер, ‘Илья Муромец’ (694), акд. А. Н. Веселовский, ‘Южно-русские былины’ (1881 г., гл. I), П. В. Владимиров, ‘Введение в историю русской словесности’ (1896, стр. 226).