МЕЖДУ ФОРДОМ И ГОТТЕНТОТАМИ
МЕЖДУ ФОРДОМ И ГОТТЕНТОТАМИ
Между Фордом и готтентотами, Радек Карл Бернгардович, Год: 1925
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Карл Радек. Портреты и памфлеты. Том первый
Государственное издательство ‘Художественная литература’, 1934
Вся мировая печать полна сведений о процессе, который происходит в городе Дейтон, штата Тенесси, в Соединенных штатах Северной Америки. Как известно из телеграмм, предметом судебного разбирательства является вопрос, допустимо ли преподавание в школах теории эволюции. Пятнадцать из сорока восьми штатов Северной Америки запрещают преподавание теории эволюции, как противоречащей священному писанию, по которому бог сразу создал мир, а человека — по своему подобию.
Мы не будем здесь подробно описывать всей обстановки процесса. Маленький городок, который стал сразу в центре мирового внимания, и процесс, в нем происходящий, стоят того, чтобы быть предметом не только фельетона. Против клерикального мракобесия мелкой буржуазии, которая во главе с бывшим вице-президентом самой могущественной державы мира — Брайаном — оспаривает все результаты развития современной науки, с большим пафосом выступают во имя науки и ее свободы адвокаты, нанятые организациями интеллигенции. Мы хотели бы спросить, где были эти адвокаты и эти организации интеллигенции, когда американские университеты превращались в мастерские, поставляющие буржуазии чиновников и дельцов, защищающих основы частной собственности? Господа адвокаты и общественное мнение так называемых интеллигентных кругов зашевелились только тогда, когда темная мелкая буржуазия маленького городишки посмела отрицать достижения естествознания, компрометируя Америку процессом против Дарвина. Процессы против коммунистов и других борцов за рабочее дело, изгнание из университетов всякого, утверждающего, что директора нефтяных трестов не являются последним воплощением развития человечества, не обеспокоили общественного мнения буржуазии.
Европейская буржуазия в своей печати ужасно высмеивает провинциализм Америки и заявляет, что процесс, подобный тому, который происходит теперь в Америке, в Европе был бы невозможен. Во-первых, это утверждение не верно. Мелкая буржуазия в Европе, и не только в захолустьи, в громадном большинстве представляет собою мир невежества: она даже с Коперником примирилась лишь постольку, поскольку вообще никто не поднимает вопроса о том, совместимо ли учение Коперника с библией. Мало того. Рост клерикализма за последние годы доказывает, что никакой уровень формального образования не защищает даже крупную буржуазию от возврата к религиозным суевериям. Почему плохо и смешно ссылаться на библию против Дарвина, а хорошо предаваться разным мистическим настроениям и создавать самые сногсшибательные мистические учения? Война и революция вызвали усиление мистицизма среди буржуазии, и рост антинаучных тенденций даже в естествознании. Что стоило бы, скажем, польской буржуазии, находящейся в полном плену у католицизма, устроить такой же процесс, какой теперь происходит в Америке? Кто не помнит бешеной травли, которую вела печать просвещенной Англии, с ‘Морнинг Посту во главе, против СССР за антирелигиозную пропаганду и издавание ‘Безбожника’? Многоуважаемые английские буржуа прямо тряслись от возмущения по поводу нашей ‘аморальности’. Разница между взбесившимися мелкими буржуа из Дейтона и образованными европейскими буржуа состоит в том, что эти последние держат в одном кармане бога, а в другом — теорию эволюции и современное естествознание. Бог нужен им для борьбы с народными массами, а естествознание — как база современной техники.
Таким образом, буржуазия примирилась с теорией развития в области природы. Но поскольку вопрос идет о развитии человеческих отношений, мировая буржуазия представляет собою лагерь тупоумных защитников невежества. Она допускает, что человек происходит от обезьяны. Она не может скрыть того факта, что человек не всегда носил цилиндр и стриг купоны. Ее наука собрала целые библиотеки материалов о развитии человечества от пещерного быта до теперешних гигантских капиталистических городов. Но тут история должна остановиться. На директоре Стандарт-Ойль и директоре крупповского концерна развитие человечества должно задержаться. Буржуазия избегает всякого изучения тенденций исторического развития, не хочет знать, что рождается в недрах капиталистического общество новое общество, и что когда носитель нового окрепнет, он взорвет старый мир и заставит его шагнуть вперед к социалистическому обществу. Самый умный буржуа, когда его спросят: как вы представляете себе дальнейшее развитие,— не в состоянии дать никакого членораздельного ответа. Теория развития общественных форм представляется всей буржуазии такой же ненормальной, как теория Дарвина, и является низвержением всех моральных устоев для мелких буржуа.
Поэтому международный пролетариат может сказать европейской печати, смеющейся над американским процессом: врач, исцелися сам. Но европейский буржуазный врач вряд ли излечится. Он не может стать на почву теории развития общества, ибо это развитие ведет к падению буржуазного общества, стремится поднять к власти новый класс и создать новое, социалистическое общество. Поэтому действительным очагом теории развития является только СССР. Это единственная страна, дающая полный простор работе научной мысли, не ставящая ей никаких преград. Лассалевский идеал науки, объединяющейся с пролетариатом, найдет в Союзе советских республик полное свое осуществление. Разбив цепи не только религиозного рабства, этого спутника рабства социального, но отбросив преграды, которые капиталистические интересы ставят современной науке, СССР сделается притягательным центром для всех искренних работников научной мысли. И только СССР имеет право с пренебрежением смотреть на средневековую сцену, разыгрывающуюся в самой прогрессивной капиталистической стране мира. Это является гарантией, что, хотя мы теперь еще страна технически и культурно очень отсталая, мы не только наверстаем упущенное, но скоро опередим все капиталистические страны и широко раскроем двери для развития науки.
28 июля 1925 г.