Н. Б—в.
Месса, Барсов Николай Иванович, Год: 1903
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Месса (messe, лат. missa) — нынешнее (со времен Триентского собора) название литургии у католиков. О происхождении этого названия существуют различные мнения, всего вероятнее, что оно происходит от латинского mittere — посылать, вследствие существовавшего в первенствующей церкви обычая высылать из храма оглашенных во время литургии. В этом смысле слово missa встречается уже у блаженного Августина. Состав католической М. в его историческом развитии см. в издании ‘Собрание древних литургий восточных и западных’ (СПб., 1875—78, под редакцией профессора Е. И. Ловягина), где изложен и самый текст ее в первоначальном составе, в редакции папы Геласия, с последующими изменениями, и более полно — в сочинении Mone: ‘Messes latines et grecques depuis le II siè,cle jusqu’au VI siè,cle’ (Франкфурт, 1850). Весьма любопытен критически-рационалистический памфлет на католическую М., написанный реформатами: ‘Anatomie de la messe etc.’ (1636). Содержание М. В е современном виде см. в сочинении Бобровницкого ‘О римско-католической литургии’. См. Литургия.
Относительно времени совершения М. практика древней Западной церкви представляет некоторые особенности в сравнении с церковью Восточной. Уже во II в. на Западе литургию совершали дважды в неделю, кроме воскресенья, именно в среду и субботу, тогда как на Востоке, по свидетельству Иустина, она совершалась лишь в день воскресный. С V в. на Западе в праздники, когда в храм стекалось множество молящихся, возник обычай совершать литургию дважды в день в одном и том же храме (причем совершителем ее могло быть одно и то же лицо — пресвитер или епископ), отчего эти дни назывались многолитургийными (dies poliliturgici). В VIII в. случалось на Западе, что в одном и том же храме совершались в праздник Рождества Христова четыре литургии. Во времена гонений временем совершения М. на Западе была ночь, почему Тертуллиан называет литургийные собрания antelucanas, nocturnas convocationes. Впоследствии литургия стала совершаться днем, в дни праздничные — в 12 часов дня, в дни четыредесятницы и вообще дни постные — в 3 часа дня. В средние века было установлено совершать М. ночью в Рождество Христово и в великую субботу. Виды западной М. 1) ‘торжественная’, иначе — ‘великая’, ‘главная’, ‘каноническая’, с пением и торжественными церемониями, с участием большего или меньшего числа священнослужителей — нынешняя главная М., 2) домашняя или тайная М., совершаемая на домашнем алтаре: 3) месса в честь мучеников, в дни памяти их. 4) М. по обету (missa votiva), например по случаю освобождения какой-либо местности или лица от какого-либо бедствия. Корнелий Шультинг (Schulting) в своей ‘Bibliotheca ecclesiastica’ собрал 120 видов литургий по обетам (см. Visconti, ‘De missae ritibus’, Marten, ‘De antiquis monachorum ritibus’, Guyer, ‘Heortologia’). 5) М. за умерших, о которой упоминает уже Тертуллиан в сочинении ‘De corona militum’.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XIX (1896): Мекенен — Мифу-Баня, с. 145