Массы и вожди въ германскомъ рабочемъ движеніи.
Массы и вожди въ германскомъ рабочемъ движеніи.
(Изъ личныхъ впечатлній).
I.
II.
III.
Массы и вожди в германском рабочем движении, Майский Иван Михайлович, Год: 1911
Время на прочтение: 15 минут(ы)
Вопросъ объ отношеніяхъ между массами и вождями привлекаетъ къ себ въ настоящее время пристальное вниманіе пролетарскаго міра Западной Европы вообще, пролетарскаго міра Англіи и Германіи въ особенности. Въ процесс развитія трехъ послднихъ десятилтій рабочій классъ наиболе передовыхъ культурныхъ странъ создалъ для защиты своихъ интересовъ рядъ исполинскихъ экономическихъ и политическихъ организацій, постепенно сложившихся въ особое государство въ государств и становящихся все боле вліятельнымъ факторомъ современной общественной жизни. Но каждая организація нуждается въ руководителяхъ, а каждое государство — въ широко развтвленномъ административномъ аппарат. Рабочее движеніе, конечно, не могло избжать этого общаго закона. Пролетаріатъ, естественно, долженъ былъ выдвинуть и, дйствительно, выдвинулъ изъ своей среды штабъ способныхъ и талантливыхъ руководителей, и этотъ фактъ знаменовалъ собой распаденіе единаго міра труда на два различныхъ и до нкоторой степени даже противоположныхъ элемента: ‘правящихъ’ и ‘управляемыхъ’, вождей и массу. И, конечно, для рабочаго класса каждой страны рано или поздно долженъ былъ, наконецъ, наступить моментъ, когда въ центр его вниманія станетъ вопросъ объ урегулированіи отношеній между массами и вождями, о выработк и установленіи тхъ конституціонныхъ нормъ, которыя способны обезпечить максимумъ единства и боеспособности пролетарскихъ организацій. Такой моментъ для Англіи и Германіи уже наступилъ и конституціонная проблема въ рабочемъ движеніи этихъ двухъ странъ отличается въ настоящее время необыкновенной остротой и даже мучительностью. Въ виду этого, думается, будетъ не безъинтересно познакомить русскаго читателя съ характеромъ массъ и вождей и съ господствующими между ними отношеніями въ классической стран современнаго соціалистическаго движенія — въ Германіи. Тмъ боле, что приводимыя мной ниже данныя, освщая постановку конституціонной проблемы въ мір нмецкаго пролетаріата, даютъ вмст съ тмъ нкоторый матеріалъ и для боле общихъ выводовъ и заключеній.
Еще живя въ Россіи и зная германское рабочее движеніе главнымъ образомъ по берлинскимъ корреспонденціямъ Іоллоса въ ‘Русскихъ Вдомостяхъ’, я составилъ себ очень высокое представленіе о степени соціалистической сознательности нмецкаго пролетаріата. Мн казалось, что каждый, даже самый рядовой, организованный нмецкій рабочій долженъ прекрасно разбираться въ политическомъ положеніи страны, твердо знать основы соціалъ-демократическаго ученія и быть въ состояніи, по крайней мр, въ общихъ чертахъ объяснить, какая разница существуетъ между радикалами и ревизіонистами и почему онъ самъ принадлежитъ къ тому или иному лагерю.
Непосредственное столкновеніе съ нмецкой рабочей массой нанесло тяжелый ударъ моимъ прежнимъ наивнымъ представленіямъ. Современный германскій рабочій по уровню своей общей культурности и сознательности стоитъ, конечно, гораздо выше русскаго рабочаго, но и онъ все же далекъ, очень далекъ отъ идеала.
И это, въ сущности, нисколько неудивительно. Присмотритесь, въ самомъ дл, къ образу жизни, къ бытовому укладу, къ нравамъ и обычаямъ нмецкаго рабочаго, и вы поймете, что иначе, строго говоря, и быть не можетъ. Какъ проводитъ рабочій свой нормальный трудовой день?
Въ 6 ч. утра онъ встаетъ, одвается, умывается, наскоро закусываетъ и бжитъ къ своему мсту работы, очень часто расположенному на другомъ конц города. Въ полдень рабочій возвращается домой, такъ же торопливо съдаетъ свой обдъ и снова бжитъ въ мастерскую или на фабрику. Въ 6—6 1/2 ч. вечера, усталый и истомленный 9—10 часовымъ рабочимъ днемъ, онъ вторично возвращается домой, переодвается, умывается, неторопливо ужинаетъ и посл ужина принимается на чтеніе газеты.
За газетой рабочій просиживаетъ обыкновенно 1—1 1/2 ч., длится наиболе важными новостями, вычитываемыми изъ нея, съ женой и домашними, иногда въ связи съ какимъ нибудь вопросомъ, дебатируемымъ на столбцахъ газеты, позволяетъ себ немножко пофилософствовать на тему о томъ, какъ жизнь становится все дороже и какія канальи эти попы и юнкера, желающіе свалить вс государственные налоги на плечи народныхъ массъ. Но бьетъ половина десятаго и рабочій откладываетъ газету въ сторону: пора спать, ибо завтра въ 6 ч. утра надо быть снова на ногахъ для того, чтобы во время попасть на работу.
Такъ проходитъ время изо дня въ день въ теченіе всей недли. Въ субботу обычное времяпрепровожденіе нсколько мняется. Такъ какъ завтра не надо рано вставать,— рабочій вечеромъ посл ужина отправляется въ ближайшій излюбленный кабачекъ, гд въ добромъ кругу пріятелей и знакомыхъ онъ весело проводитъ нсколько свободныхъ часовъ: куритъ, бесдуетъ, смется, пьетъ пиво и играетъ въ карты. Картежная игра вообще сильно распространена въ нмецкой рабочей сред. Въ 12 ч., въ часъ ночи нсколько навесел рабочій возвращается домой и, съ трудомъ добравшись до постели, засыпаетъ, какъ убитый.
На утро, пользуясь тмъ, что спшить на заводъ не надо, рабочій встаетъ поздно, медленно совершаетъ свой праздничный туалетъ и все время до обда посвящаетъ различнымъ домашнимъ мелочамъ и заботамъ. Въ 11 ч., въ половин двнадцатаго устраивается ранній обдъ, посл котораго рабочій облачается въ свое парадное Sonntagskleid (воскресное платье) — каждый нмецкій рабочій иметъ такое — и иногда, захвативши жену и дтей, отправляется изъ дому провтриться. Если дло происходитъ лтомъ или весной,— вся семья детъ куда-нибудь за городъ и, держась по близости отъ какого-нибудь загороднаго ресторана или кабачка, проводитъ тамъ время до вечера. Если дло происходитъ зимой, загородная прогулка замняется кинематографомъ, дешевымъ народнымъ театромъ или просто какой-нибудь извстной пивной, въ которой, въ насыщенномъ дымомъ и испареніями воздух, за кружкой пива, рабочій вмст со всми чадами и домочадцами, остается до самаго вечера. Къ 9—10 ч. ночи утомленный пестрыми впечатлніями воскреснаго дня рабочій возвращается въ свою квартиру и почти. сейчасъ же валится въ постель: ночь такъ коротка, а завтра въ 6 ч. надо снова спшить на работу!
Такъ ровно, спокойно и однообразно, точно заведенная машина, проходятъ недли за недлями, лишь иногда разнообразясь политическими и профессіональными собраніями. И невольно возникаетъ вопросъ: когда же учиться рабочему, когда работать, читать, развиваться? У него для этого нтъ самой важной и необходимой предпосылки,— нтъ времени.
И рядовой нмецкій рабочій — соціалъ-демократъ, дйствительно, очень мало учится и развивается. Читаетъ онъ почти исключительно свои партійную и профессіональную газету (книги и брошюры, если не считать лубочныхъ романовъ, можно встртить въ рабочей квартир лишь очень рдко), а всякую иную мудрость почерпаетъ обыкновенно на митингахъ и собраніяхъ. Рабочій, читавшій ‘Эрфуртскую программу’, представляетъ не слишкомъ-то частое явленіе, а рабочій, умющій разбираться въ такихъ вещахъ, какъ радикализмъ и ревизіонизмъ, является чуть-ли не блымъ ворономъ въ своей сред (я говорю, конечно, о широкой масс). Мн неоднократно приходилось ставить вопросъ о разниц между лвымъ и правымъ крыломъ германской соціалъ-демократіи даже не рядовымъ рабочимъ, а такъ называемымъ ‘довреннымъ лицамъ’ профессіональныхъ союзовъ (рчь о нихъ будетъ ниже), т. е. унтеръ-офицерамъ рабочаго движенія. Добрые люди длали обычно большіе глаза и чувствовали себя очень смущенными. Одинъ же, боле находчивый, какъ-то отвтилъ мн:
— А, это тамъ газетные люди между собой дерутся!
И эта мало сознательность рядового рабочаго вполн понятна. Не надо забывать, что путь, которымъ нмецкій пролетарій приходитъ къ политической и экономической организаціи, существенно отличается отъ того пути, которымъ приходитъ къ этой организаціи русскій рабочій. У насъ соціализмъ практически еще очень слабъ и участіе въ соціалистическомъ движеніи не только не приноситъ никакихъ непосредственныхъ выгодъ, но, наоборотъ, связано съ цлымъ рядомъ осложненій и непріятностей. Вполн естественно поэтому, что русскій рабочій, становящійся соціалистомъ, приходитъ къ новому міровоззрнію, лишь продлавъ сравнительно сложную теоретическую работу и боле или мене познакомившись съ міромъ соціалистическихъ идей. Русскій рабочій длается соціалистомъ, особенно активнымъ соціалистомъ, по убжденію, а убжденіе предполагаетъ все-таки хотя бы минимальное знаніе того, въ правильности чего считаешь себя убжденнымъ. Совсмъ иначе обстоитъ дло въ Германіи, гд соціалистическое движеніе превратилось уже въ могучую силу, притягивающую къ себ массы не столько глубиной и правильностью своего ученія, сколько непосредственными практическими выгодами. Въ мюнхенскомъ с.-д. орган ‘Mnchener Post’ изъ года въ годъ печатается бюджетъ одного мстнаго столяра, принадлежащаго, несомннно, въ числу наиболе интеллигентныхъ представителей рабочей массы. Этотъ столяръ въ объясненіяхъ къ своему бюджету за 1908 г. въ поистин классически ясной форм устанавливаетъ т мотивы, которые заставляютъ его держаться за организацію и тратить на нее ежегодно (взносы и газета) почти 72 марки, т. е. свыше 4% всхъ своихъ расходовъ.
‘Въ профессіональный союзъ — пишетъ онъ — я плачу теперь 85 пф. въ недлю, но за то вдь только благодаря ему мой заработокъ за послдніе 7 лтъ поднялся съ 4 до 4,95 м. въ день и въ то же время продолжительность моего труда сократилась на 3 1/2 ч. въ недлю. Кром того, въ моменты стачки, нужды, безработицы я получалъ отъ союза пособіе, и каждый день я снова могу попасть въ такое положеніе, когда мн опять понадобится помощь организаціи. А`что мы, рабочіе, получаемъ отъ государства за уплачиваемые нами налоги?
’35 пф. въ мсяцъ плачу я въ партію, но партія энергично борется за улучшеніе нашего положенія. Соціалъ-демократія — единственная партія, которая ведетъ энергичную борьбу противъ вздорожанія жизни, противъ таможенныхъ пошлинъ и косвенныхъ налоговъ. Деньги, которыя я потратилъ на пріобртеніе права гражданства, я могъ бы, конечно, употребить на покупку обуви и платья. Однако отношеніе буржуазныхъ партій въ муниципалитет къ соціалъ-демократическимъ предложеніямъ о скорйшемъ смягченіи безработицы и жилищной нужды побудило меня пріобрсти право гражданства (а, стало быть, и коммунальное избирательное право. Б. М.), какъ мн это ни было трудно.
‘Меня часто спрашиваютъ, почему я не работаю въ день выборовъ. До послднихъ выборовъ въ рейхстагъ я считалъ это лишнимъ. Но, когда я увидалъ, какъ вс т, которымъ желательно чтобы рабочій оставался бденъ, невжественъ и связанъ по рукамъ и ногамъ, соединенными силами ведутъ отчаянную борьбу съ соціалъ-демократіей, ибо они лучше, чмъ мы сами, понимаютъ значеніе сильной соціалъ-демократической партіи для рабочихъ — я сказалъ себ, что въ дни выборовъ я долженъ служить партійному длу, чмъ могу’.
Вы видите, въ этомъ перечисленіи есть все: и стачки, и безработица, и заработная плата, и таможенныя пошлины, и косвенные налоги, и смягченіе жилищной нужды, и многое другое, но нтъ въ немъ одного — нтъ ни малйшаго намека на конечную цль, на соціалистическіе идеалы. И это крайне характерно, характерно не только для Мюнхена, но и для Берлина, для Гамбурга, для Лейпцига, и для другихъ городовъ, ибо вообще въ современномъ соціалистическомъ движеніи Германіи идеологическій и идеалистическій моменты играютъ несравненно боле скромную роль, чмъ въ движеніи россійскомъ. По за то соціалистическое движеніе Германіи есть, дйствительно, массовое движеніе, мы же массоваго движенія пролетаріата, какъ прочнаго явленія, еще не видали. Вотъ почему, какъ это ни покажется, можетъ быть, парадоксальнымъ, съ извстнымъ правомъ можно утверждать, что русскій рабочій-соціалистъ по уровню соціалистической сознательности стоитъ значительно выше своего средняго германскаго коллеги.
Низкій уровень сознательности нмецкаго рабочаго-соціалъ-демократа иметъ своимъ неизбжнымъ результатомъ отсталость и даже реакціонность его взглядовъ во многихъ областяхъ, не относящихся непосредственно къ экономической борьб и политик. Вс мы вырастаемъ въ мір буржуазныхъ цнностей и вмст съ молокомъ матери всасываемъ буржуазные вкусы, понятія и представленія. Впослдствіи, когда, подъ вліяніемъ знакомства съ соціалистическими идеями, мы длаемся сторонниками новаго міровоззрнія, требуется продолжительная и довольно сложная работа для совлеченія съ себя ветхаго Адама унаслдованныхъ буржуазныхъ взглядовъ и замны ихъ иными взглядами, боле соотвтствующими основамъ соціалистическаго міропониманія. И, чмъ сознательне путь, которымъ человкъ приходитъ къ соціализму, тмъ боле универсальный характеръ принимаетъ ломка его старыхъ воззрній. Она захватываетъ не только область политики, права и экономики, но также и область морали, религіи, отношеній къ женщин, къ семь и т. д.
Само собой разумется, что у описываемаго мной рядового рабочаго, приходящаго къ соціалистической организаціи почти что полусознательно, ломка старыхъ взглядовъ происходитъ лишь крайне поверхностно и лишь въ сравнительно ограниченныхъ размрахъ: она захватываетъ обычно только сферу политики и экономики. Во всемъ же остальномъ этотъ рядовой рабочій-соціалъ-демократъ остается довольно типичнымъ представителемъ той мелко-буржуазной среды, изъ которой онъ вышелъ.
Взять, напр., отношеніе такого рабочаго къ женщин. Не ищите у него взгляда на женщину, какъ на равноправное съ нимъ самимъ существо, какъ на товарища, борющагося съ нимъ рука объ руку за лучшее будущее человчества,— этого вы у него не найдете. Рядовой рабочій знаетъ и понимаетъ только женщину-самку, женщину-хозяйку, которая обязана въ чистот содержать квартиру, во время подать обдъ и ужинъ, во время накормить и уложить спать дтей,— не больше. Никакихъ попытокъ вовлечь жену въ сферу политическихъ и общественныхъ интересовъ онъ не предпринимаетъ — очень многіе нмецкіе соціалъ-демократы относятся холодно, чтобы не сказать больше, къ подымающему голову женскому движенію,— даже предоставленіе жен элементарныхъ развлеченій и удовольствій подобный рабочій считаетъ для себя дломъ далеко не обязательнымъ. Сплошь да рядомъ мужъ уходитъ въ свободные часы въ театръ, на концертъ, въ ресторанъ или пивную, а жена по цлымъ недлямъ и мсяцамъ остается въ четырехъ стнахъ своей тсной квартиры. И такъ какъ уровень сознанія нмецкой женщины мало-по-малу подымается, то на этой почв нердко вырастаютъ тяжелые конфликты въ рабочихъ семьяхъ. Вообще, насколько я могъ замтить, этотъ женско-семейный вопросъ начинаетъ принимать въ рабочемъ движеніи Германіи все боле острый характеръ.
Та же мелко-буржуазная психика сказывается и въ цломъ ряд другихъ бытовыхъ черточекъ рядового рабочаго-соціалиста. Такъ, онъ любитъ хорошо одться, и въ этомъ стремленіи, разумется, нтъ ршительно ничего дурного. Но онъ любитъ не просто хорошо одться, а такъ одться, чтобы какъ можно больше по вншности походить на зажиточнаго, довольнаго собой буржуа. Точно такъ же каждый рабочій стремится возможно лучше обставить свою квартиру — желаніе, вполн естественное и разумное. Но опять-таки и здсь онъ старается не просто хорошо и уютно устроить свое жилище, а сдлать все такъ, чтобы его квартира возможно больше напоминала ‘приличную’, мелкобуржуазную квартиру: покупаетъ бархатную мягкую мебель, совершенно ненужный ему шкафъ съ зеркальной дверью, умывальникъ съ мраморной доской и т. д. Однимъ словомъ, все у него должно быть ‘какъ у людей’, какъ у ближайшаго знакомаго лавочника или сосдняго правительственнаго ассесора.
Не мене сильно даютъ себя чувствовать у такого рабочаго и цеховые предразсудки. Не смотря на нивеллирующее вліяніе капиталистическаго развитія и на 40-лтнюю просвтительную работу партіи и профессіональныхъ союзовъ, эти предразсудки все еще продолжаютъ существовать. Конечно, они не достигаютъ здсь такихъ исполинскихъ размровъ, какъ напр., въ Англіи или Соединенныхъ Штатахъ, но все-таки и нмецкій печатникъ смотритъ нсколько свысока на ткача или прядильщика, а обученный металлистъ — на строительнаго рабочаго. И съ этимъ приходится на практик очень считаться. Такъ, сліяніе союзовъ каменщиковъ и строительныхъ чернорабочихъ, состоявшееся 1 января 1911 г., долгое время тормазилось въ значительной степени цеховыми раздорами, существовавшими между обими группами строительнаго пролетаріата.
На почв той же малосознательности складываются и чрезвычайно странныя отношенія рядового рабочаго-соціалиста къ религіи. Соціалъ-демократическая партія по цлому ряду вполн основательныхъ причинъ разсматриваетъ религію, какъ ‘частное дло’ каждаго изъ своихъ приверженцевъ, и открыто не ведетъ никакой антирелигіозной пропаганды. Однако не подлежитъ ни малйшему сомннію, что по всему своему духу соціалистическое ученіе является глубоко враждебнымъ современной религіи, въ особенности же современной церковности. Наиболе сознательные представители пролетаріата поэтому длаютъ логическій выводъ изъ своей принадлежности къ соціалъ-демократіи и покидаютъ лоно оффиціальной церкви, переходя во ‘внвроисповдное’ состояніе. Но широкая масса членовъ не оказывается столь же послдовательной. Рядовой рабочій-соціалистъ обычно не только не покидаетъ церкви, но подчасъ даже выполняетъ очень многія изъ ея обрядностей. Въ особенности въ католической Баваріи не рдкость встртить рабочаго-соціалъ-демократа, аккуратно посщающаго церковныя богослуженія.
Но если такимъ образомъ современный нмецкій рабочій въ своей бытовой жизни еще не вполн вылупился изъ мелко-буржуазной скорлупы,— то есть за то одна область, гд онъ уже въ настоящее время творитъ свою новую пролетарскую психику и выступаетъ, дйствительно, соціалистически,— это область классовой борьбы. ‘Genossen, ben Sie Solidaritt!’ (Товарищи, проявите солидарность!) — этотъ возгласъ вы слышите въ рабочихъ кругахъ почти ежедневно. И справедливость требуетъ сказать, что онъ отнюдь не остается лишь пустыми словами. Никогда и ничто меня такъ сильно не поражало, какъ то чувство глубокой, почти мистической солидарности, которое спаиваетъ германскій пролетаріатъ, дйствительно, въ единый соціальный классъ.
Эта классовая солидарность пропитываетъ всю психику не только организованнаго, но даже и неорганизованнаго нмецкаго рабочаго, и проявляется въ тысячахъ мелкихъ, и крупныхъ вещей. Начать хотя бы съ того, что въ нмецкой рабочей сред принято говорить не только съ знакомыми, но и съ незнакомыми на ‘ты’. Въ бюро профессіональнаго союза, на собраніи, на завод, въ ресторан,— везд вы услышите ‘ты’, ‘ты’ и ‘ты’. Этотъ обычай ‘тыканья’ настолько освященъ практикой жизни, что даже въ опросныхъ листкахъ многихъ профессіональныхъ союзовъ, при организаціи различныхъ переписей и анкетъ, вс вопросы обычно сформулированы на ‘ты’: Какъ ‘твое’ имя? Сколько ‘теб’ лтъ? и т. д.
Но дло не ограничивается только этимъ формальнымъ признаніемъ классовой солидарности всхъ рабочихъ. Гораздо важне проявленіе той же солидарности на практик, а на нихъ натыкаешься на каждомъ шагу. Еще въ Россіи я слышалъ, что современные нмцы въ сильнйшей степени проникнуты самымъ узкимъ и эгоистическимъ индивидуализмомъ. По отношенію къ рабочему классу это утвержденіе требуетъ большихъ ограниченій. Взаимная хозяйственная помощь живущихъ по сосдству рабочихъ семей представляетъ довольно обычное явленіе. И помощь эта иногда принимаетъ весьма серьезный характеръ.
Помню, какъ-то вечеркомъ, слдуя давнишнему приглашенію одного пріятеля-рабочаго, я зашелъ къ нему съ намреніемъ побесдовать на нкоторыя интересовавшія меня темы. На мой звонокъ вышелъ самъ хозяинъ и, нсколько смущенно улыбаясь, пропустилъ меня въ небольшой корридоръ, куда выходили двери изъ кухни и двухъ комнатъ, составлявшихъ жилище моего пріятеля. Въ квартир царилъ невроятный гамъ и шумъ. Вс двери были открыты и все, происходившее въ отдльныхъ комнатахъ, было видно, какъ на ладони. Когда я вошелъ, въ кухн около шипящей газовой плиты бгала и суетилась съ груднымъ ребенкомъ на рукахъ жена моего пріятеля. Хватая мать за подолъ, за ней всюду слдовала маленькая 2-хъ лтняя двченка. Перемазанный красками мальчикъ лтъ 8 что-то стругалъ, сидя въ углу кухни. Въ одной изъ комнатъ, служившей спальней хозяевамъ квартиры, кром постелей, шкафа и т. п. принадлежностей, были въ безпорядк нагромождены стулья, столы, диванъ, какіе-то ящики, картины и цлый рядъ иныхъ предметовъ, которымъ ужъ никакъ въ спальн быть не полагалось бы. Въ другой комнат, бывшей прежде гостиной, почему-то стояли кровати, были разбросаны какіе-то мшки, узлы съ неизвстными предметами, части одежды и т. д. На одной изъ кроватей лежалъ и истошнымъ голосомъ вопилъ грудной ребенокъ, и мать — блдная и худосочная женщина — тщетно старалась его успокоить. Двое другихъ дтей постарше кувыркались по кровати и ловили другъ друга, бгая по комнат. Тутъ же у водопроводнаго крана, нагнувшись, стоялъ рабочій лтъ 30—32, судя по запачканному лицу и платью, видимо, маляръ, и смывалъ съ себя грязь и пыль долгаго трудового дня. И все это двигалось, шумло, кричало, металось изъ стороны въ сторону, производя на свжаго человка впечатлніе какого-то ада. Пораженный открывшейся картиной, я не могъ удержаться отъ вопроса:
— Что это у васъ за столпотвореніе вавилонское?
— Да это,— отвчалъ мой пріятель,— одинъ товарищъ съ женой и четырьмя дтьми ко мн временно перехалъ. Хозяинъ ему отказалъ отъ квартиры, онъ къ сроку не усплъ найти новой — вы знаете, вдь это теперь не легкое дло,— вотъ и пришлось пріютить его, пока не устроится.
— Но вдь вамъ же самому страшно тсно!— невольно вырвалось у меня.
— А то какъ же! Ни стать, ни ссть. Да что жъ подлаешь? Вдь онъ же товарищъ и ему некуда дваться,— убжденно возразилъ мой собесдникъ, особенно упирая на слово ‘товарищъ’.
Конечно, наша бесда въ тотъ вечеръ не могла состояться. И впослдствіи я узналъ, что факты въ род только что описаннаго въ нмецкой рабочей сред отнюдь не составляютъ какого-либо рдкаго исключенія.
Но своего высшаго проявленія классовая солидарность нмецкихъ рабочихъ достигаетъ въ моменты борьбы и опасности. Каждый день въ соціалъ-демократической газет вы прочтете извщеніе о какомъ-нибудь экономическомъ столкновеніи въ какой-нибудь части Германіи, заканчивающееся неизмннымъ возгласомъ: ‘Zuzug ist fernzuhalten’! (Просятъ не прізжать). Это приглашеніе иметъ по истин поразительное дйствіе. Не только организованный — что само собой разумется — но даже и неорганизованный рабочій въ подавляющемъ большинств случаевъ лучше согласится терпть вс муки голода и безработицы, чмъ займетъ мсто борющагося товарища. Только тотъ, кто близко знакомъ съ пролетарской жизнью, пойметъ, сколько незамтнаго героизма скрывается въ этомъ простомъ поступк, который принято считать столь обычнымъ явленіемъ. Но рабочая солидарность во время борьбы проявляется и въ боле активныхъ формахъ. Бойкотъ работы, выполнявшейся стачечниками, щедрые денежные сборы въ пользу послднихъ, уплата экстренныхъ боевыхъ взносовъ, непосредственная поддержка борющихся рабочихъ путемъ принятія къ себ на содержаніе на время забастовки ихъ дтей — вс эти и аналогичныя мропріятія проводятся въ жизнь съ такой строгостью и настойчивостью, которыя возбуждаютъ невольное удивленіе не только друзей, но и самыхъ ожесточенныхъ враговъ пролетарскаго движенія.
Но, чмъ сильне чувство солидарности, пропитывающее собой пролетаріатъ, тмъ глубже его отвращеніе ко всякому, кто нарушилъ эту основную заповдь пролетарскаго братства. Вотъ почему для мало-мальски сознательнаго нмецкаго рабочаго нтъ боле презрннаго, боле гнуснаго существа, чмъ штрейкбрехеръ. Штрейкбрехеръ разсматривается въ рабочихъ кругахъ какъ измнникъ общему длу, какъ самый послдній негодяй, для котораго нтъ и не можетъ быть пощады. Своимъ поступкомъ онъ разъ навсегда исключилъ себя изъ среды своего класса и поэтому но отношенію къ нему всё позволено. Его можно оскорблять, унижать, отравлять ему жизнь ежедневными мелкими уколами, его можно даже искалчить или убить. Въ этомъ послднемъ случа убійца, конечно, попадаетъ въ конфликтъ съ существующимъ уголовнымъ законодательствомъ, но съ точки зрнія пролетарской среды морально онъ совершенно правъ. Вообще отношеніе къ штрейкбрехерамъ въ Германіи сильно напоминаетъ то отношеніе, которое сложилось въ Россіи къ провокаторамъ.
Мн самому какъ-то пришлось наблюдать это отношеніе во время одной неудачной стачки горнорабочихъ въ южной Баваріи, и я никогда не забуду пережитыхъ тогда впечатлній. Вмст съ 15 представителями бастующихъ рабочихъ, бывшихъ на совщаніи въ сосднемъ город, я халъ по желзной дорог въ районъ, охваченный стачкой. На предпослдней передъ мстомъ нашей поздки станціи въ нашъ и въ сосдній вагоны ввалилась компанія штрейкбрехеровъ человкъ въ 40. Замтивъ группу руководителей стачечниковъ, они сразу какъ-то пришипились, сжались, замолчали и сли кучей въ одинъ уголъ, избгая смотрть и на насъ и другъ на друга. Лица, хавшія со мной, принадлежали, несомннно, къ умственной аристократіи рабочаго класса. Здсь были наиболе интеллигентные представители бастующихъ углекоповъ, нсколько чиновниковъ мстныхъ профессіональныхъ союзовъ и даже одинъ членъ центральнаго правленія организаціи горнорабочихъ, присланный изъ центра руководить стачкой,— все народъ обстрлянный, выдержанный, днениплинированный. И тмъ не мене надо было видть, какое впечатлніе на нихъ произвело появленіе незванныхъ гостей! Добродушно-веселый разговоръ, который мы передъ тмъ вели, сразу оборвался, поблднвшія лица приняли суровое выраженіе, а въ глазахъ забгали зловщіе огоньки.
На станціи назначенія нашъ поздъ былъ встрченъ отрядомъ вооруженныхъ винтовками жандармовъ. Выйдя изъ вагоновъ, штрейкбрехеры построились по военному, впереди ихъ рядовъ стали двое жандармовъ, позади и по бокамъ также по двое. Въ такомъ вид кортежъ двинулся черезъ все селеніе къ виднвшемуся вдали входу въ шахты. По обимъ сторонамъ шествія тснилась густая толпа мстныхъ жителей и бастующихъ рабочихъ, и на лицахъ послднихъ можно было явственно прочесть выраженіе сдержанной ярости, негодованія и презрнія. Не смотря однако на обуревавшія массу чувства, желзная дисциплина, воспитанная профессіональными союзами, сдлала свое дло, никакихъ агрессивныхъ дйствій по отношенію къ штрейкбрехерамъ проявлено не было. Только уличные мальчишки, провожая кортежъ, награждали его участниковъ разными нелестными именами.
Въ тотъ же день состоялось большое собраніе стачечниковъ, на которомъ ршено было, въ виду цлаго ряда неблагопріятныхъ обстоятельствъ, борьбу прекратить и стать на работу на старыхъ условіяхъ. Во время дебатовъ, предшествовавшихъ этому ршенію, ораторы неоднократно возвращались къ поведенію штрейкбрехеровъ. Одинъ изъ нихъ мн особенно врзался въ память. Это былъ уже совсмъ сдой старикъ съ очень умнымъ и интеллигентнымъ лицомъ, одинъ изъ наиболе вліятельныхъ въ своей сред рабочихъ. Изложивъ причины, по которымъ онъ считаетъ необходимымъ возобновленіе работъ, онъ закончилъ свою рчь слдующими словами:
— Я не знаю, сколько лтъ мн еще придется прожить, но сколько бы я ни прожилъ — до конца дней моихъ я не забуду одного,— не забуду предательскаго поведенія ‘христіанскихъ’ рабочихъ! (Штрейкбрехерами были члены ‘христіанскаго’ союза).
Надо было слышать дрожащій отъ негодованія тонъ этихъ словъ, надо было видть бурю апплодисментовъ, вызванныхъ ими въ обширномъ зал, для того, чтобы понять, сколько клокочущей ненависти и злобы скрывалось въ сердцахъ собравшихся рабочихъ подъ ледянымъ покровомъ привычной дисциплины и выдержки.
Описываемая мной стачка протекла совершенно спокойно и, благодаря сдерживающему вліянію профессіональнаго союза, никакихъ насилій по отношенію къ штрейкбрехерамъ учинено не было. Но не всегда дло обходится такъ гладко. Если вліяніе организаціи нсколько слабе или поведеніе штрейкбрехеровъ нсколько вызывающе,— сдержанная ярость борющейся массы вырывается бурнымъ потокомъ наружу, и тогда-то происходитъ нарушеніе пресловутаго 153 промышленнаго устава. Такъ, во время прошлогодней стаки трамвайныхъ кучеровъ въ Бремен зданіе, гд были размщены привезенные изъ другого города ‘добровольцы’, было осаждено рабочей толпой и подверглось настоящей бомбардировк каменьями. Знаменитыя моабитскія событія въ Берлин выросли тоже на почв столкновеній стачечниковъ съ штрейкбрехерами. Факты аналогичнаго характера вообще не представляютъ въ Германіи особенной рдкости.
И, когда теперь мн приходится читать въ газетахъ о тхъ или иныхъ ‘эксцессахъ’ стачечниковъ по отношенію къ штрейкбрехерамъ,— у меня просто не поворачивается языкъ вымолвить слово осужденія по адресу борющихся рабочихъ. Я, конечно, не могу сочувствовать примненію насильственныхъ мръ въ ‘желтой’ гвардіи капитала — эти мры грубы, жестоки и нецлесообразны,— но посл всего того, что я видлъ въ горнорабочемъ район, я начинаю понимать психологію нарушителей ‘закона’. Выражаясь юридическихъ языкомъ, эти послдніе, несомннно, виновны, но заслуживаютъ самаго широкаго снисхожденія.
Едва-ли не больше всего поражаетъ русскаго, знакомящагося съ жизнью современной Германіи, чисто рабочій характеръ нмецкаго соціалистическаго движенія. Конечно, и здсь въ рядахъ со-‘ ціалъ-демократической партіи вы найдете представителей интеллигенціи, мелкой и средней буржуазіи, землевладнія и иныхъ соціальныхъ категорій. Но число такихъ выходцевъ изъ другихъ слоевъ настолько незначительно, а вліяніе ихъ на общій ходъ длъ настолько ничтожно, что о современной германской соціалъ-демократіи можно съ полнымъ правомъ говоритъ, какъ о чисто рабочей организаціи. Центральное правленіе соціалъ-демократической партіи, къ сожалнію, не публикуетъ свдній о соціальномъ положеніи ея членовъ во всей Германіи, такъ что я лишенъ возможности подкрпить свое утвержденіе суммарными данными, касающимися всей страны. Но въ отчетахъ соціалъ-демократическихъ организацій нкоторыхъ большихъ городовъ такія свднія имются и познакомиться съ ними будетъ небезъинтересно русскому читателю. Вотъ что гласятъ эти данныя:
*) Данныя, касающіяся Берлина относятся къ 1906 г. Изъ общаго количества 65,367 членовъ партіи статистическому обслдованію подверглись 53,106, т. е. 81,2%. Гамбургскія и мюнхенскія цифры относятся къ 1909— 1910 гг.
Какъ видно изъ приведенной таблицы, свыше 9/10 членовъ партіи въ трехъ крупнйшихъ центрахъ страны принадлежатъ къ ‘рабочему сословію’. Это одно уже производитъ достаточно сильное впечатлніе. Но еще большее изумленіе охватываетъ русскаго наблюдателя, когда онъ узнаетъ, что не только рядовая масса членовъ партіи и профессіональныхъ союзовъ, но также весь ихъ унтеръ-офицерскій корпусъ, подавляющее большинство офицерскаго штаба и почти весь генералитетъ состоятъ также изъ рабочихъ. Этотъ фактъ настолько замчателенъ, что на немъ слдуетъ остановиться нсколько внимательне.
Самую низшую ступень въ іерархіи управленія и соціалъ-демократической партіи, и профессіональныхъ союзовъ составляетъ институтъ такъ называемыхъ Vertrauensmnner (‘довренныхъ людей’). Vertrauensmann — понятіе собирательное и съ этимъ именемъ не связано какихъ-либо опредленныхъ, разъ навсегда установленныхъ функцій- Члены секціонныхъ комитетовъ соціалъ-демократической организаціи {Обычно каждая городская с.-д. организація длится территоріально на извстное количество секція, секціи въ свою очередь подраздляются на участки, въ составъ которыхъ входитъ по нскольку кварталовъ.}, секціонные кассиры, секціонные библіотекари, представители участковъ и т. д. являются Vertrauensmnner соціалъ-демократической партіи. Въ свою очередь заводскіе делегаты профессіональныхъ союзовъ, ихъ участковые кассиры, ихъ представители отдльныхъ профессій (многіе союзы объединяютъ въ своихъ рядахъ рабочихъ разныхъ профессій) и т. д. представляютъ изъ себя Vertraunsmnnerapparat экономическихъ организацій пролетаріата. Характернымъ признакомъ каждаго Vertrauensmann’а служитъ то обстоятельство, что онъ избранъ товарищами для несенія какой-либо спеціальной обязанности, что онъ облеченъ ихъ довріемъ на выполненіе кахихъ-нибудь опредленныхъ работъ. Отсюда и самое слово Vertrauensmann, т. е. довренный человкъ. И я едва-ли ошибусь, если скажу, что большей частью своихъ поразительныхъ организаціонныхъ и агитаціонныхъ успховъ германское рабочее движеніе обязано необыкновенному совершенству именно этого замчательнаго института.
Vertrauensmann — не профессіональный вождь, но онъ уже и не тотъ рядовой организованный рабочій, котораго я изображалъ въ предыдущей глав. Vertrauensmann работаетъ на завод или на фабрик и живетъ жизнью, общей со всми своими товарищами. Поэтому корнями своими онъ глубоко уше