I.
I.
Уланд
Уланд
В. В — в.
II.
II.
Библиография:
Е. Козина
III.
III.
Е. А. Мандель.
Людвиг Уланд: биографическая справка, Уланд Людвиг, Год: 1972
Время на прочтение: 9 минут(ы)
(Иоанн Людвиг Uhlaud) — знаменитый немецкий поэт, историк литературы и вюртембергский политический деятель (1787—1862), внук известного в XVIII в. историка Вюртемберга и богослова, профессора в Тюбингене, Лудвига-Иосифа У. (1722—1803) и сын секретаря тюбингенского Университета Иоанна-Фридриха У. (1756—1831). По желанию отца и против своей воли У. поступил в Тюбингенский университет на юридический факультет, получил звание доктора за диссертацию ‘De iuris Romani servitutum natura dividua vel individua’, имевшую некоторое научное значение, и сделался адвокатом. С гораздо большим усердием, чем юриспруденцией, У. занимался изучением современной французской и английской и еще более средневековой литературы. ‘Des Knaben Wunderhorn’ (см. Арним), появившийся в 1806—8 г., произвел на него неизгладимое впечатление и возбудил в нем интерес к немецкой народной поэзии. С 1806 г. стали появляться в печати, преимущественно в разных альманахах, его стихотворения. В 1806 г. он совершил поездку в Швейцарию, поразившую его величием своей природы и вместе с тем обратившую его внимание на свободные политические учреждения. В 1810 г. он поехал в Париж для изучения французского права, но употреблял большую часть времени на изучение французской средневековой литературы в парижской библиотеке. Он собирался остаться здесь надолго, но вюртембергская полиция отказалась, без объяснения причин, продлить срок действия паспорта, и У. в январе 1811 г. пришлось вернуться на родину, эта полицейская придирка произвела на него сильное впечатление. В 1812 г. У. опубликовал работу: ‘Ueber das altfranz sische Epos’. В конце того же года У. был назначен секретарем министерства юстиции и переселился в Штуттгарт, где жил до 1829 г., но госуд. службу он оставил в 1817 г., считая невозможным продолжать ее, пока не восстановлена конституция. В 1815 г. он выпустил первый сборник своих стихотворений, который не сразу и лишь благодаря покровительству сильных людей нашел издателя. Стихотворения У. написаны в романтическом духе. В них действовали короли, барды, пастухи, пастушки, воспевалась природа и любовь, перелагались в современные стихи средневековые сказания, их проникала неопределенная грусть о скоротечности земных радостей — грусть, в которой нет ни отчаянии, ни пессимизма. В одном характерном стихотворении он грустит о ‘бедном увядшем луге’, на котором нет более ни цветочка, и вместе о былом, которое ‘не расцветет никогда на холме гробовом’ (пер. Ф. Миллера). Самое сильное из стихотворений сборника — его знаменитое ‘Проклятие певца’, одно из весьма немногих стихотворений этого периода с некоторою (слабою) политическою тенденциею, в нем проводилась мысль, что свободная поэзия не может расцветать под игом деспотизма, идея облечена в образы средневековых короля и певца. Сила выражения в этом стихотворении — чисто гейневская (русские переводы — Вейнберга и кн. Цертелева). Сборник стихотворений У. не сразу вызвал внимание широкой публики, только в 1820 г. дождался он второго издания, в 1826 г. — третьего, но после 1833 г. издания стали выходить ежегодно, иногда по нескольку в год: в 1845 г. стихотворения его дожили до 18-го издания, в 1875 г. — до 60-го, не считая нескольких роскошных изданий с иллюстрациями. В России стихотворения У. сразу обратили на себя внимание Жуковского, которому все настроение романтика-поэта было чрезвычайно родственно, с 1816 до 1833 г. Жуковский переводил из У., но исключительно из первого издания, совершенно не интересуясь позднейшими произведениями У. За ‘Проклятие певца’, однако, Жуковский никогда не брался, осталась непереведенной и другая знаменитая баллада У.: ‘Die verlorene Kirche’. Из позднейших произведений У. Жуковский перевел только драматическую повесть — сантиментально-романтический ‘Норманский обычай’. После выхода первого сборника У. в характере его поэзии происходит значительное изменение. В стихотворении ‘Die neue Muse’, написанном в 1816 г., он заявляет, что в то время, когда он против своих сердечных влечений занимался изучением права, его муза слагала песни в честь бога любви, но ‘новое время, — новая муза’, и теперь он слагает свою песнь в честь богини Фемиды, которая со своим мечом призывает народы к жалобам, а королей к отчету (‘Du mit Schwert und Wage, Themis, thronst in deiner Kraft, und die Vlker rufst zur Klage, Knige zur Rechenschaft’). К тому же и ближайшему за тем времени относится ряд стихотворений с общим названием ‘патриотических’ (Vaterl ndische Gedichte). В одном из них, озаглавленном: ’18 октября 1816 г.’ (день годовщины лейпцигской битвы), У. обращается к народам с печальным упреком: ‘Вы уничтожили орду врага, но сами стали ль вы свободней?’, в других он жалуется на потерю Вюртембергом ‘доброго старого права’. В одновременно появившемся прозаическом памфлете (‘Reine Adelskammer’, 1817) он протестует против отмены старой конституции в Вюртемберге и вместе с тем против проекта новой, аристократической конституции, предложенного королем Вильгельмом I, по мнению У., ‘не следует ставить наравне рождение и заслуги, мы не выносим дворянских предрассудков’. К этому же периоду относятся две драмы У.: ‘Ernst, Herzog von Schwaben’, и ‘Ludwig der Baier’ (1817 и 1818 гг.), в которых он разрабатывает тему немецкой верности, драматического действия в них мало, и видного места в произведениях У. они не занимают. В 1819—25 гг. У. был депутатом в вюртембергском ландтаге, где он явился одним из видных деятелей либерально-демократической оппозиции. Симпатия к средневековью и романтизм нисколько не мешали ему понимать вопросы современности. В 1826 г. он отказался вновь выставить свою кандидатуру. В 1822 г. вышло его исследование о средневековом германском поэте Вальтере ф. д. Фогельвейде. С 1829 по 1833 г. У. был профессором литературы в Тюбингенском университете. Его лекции, в переработанном виде, вышли в свет после его смерти, под заглавием: ‘Schriften zur Geschichte der Dichtung und Sage’ (Штуттгарт, 1865—73). В 1832 г. он был вторично избран в вюртембергский ландтаг и переизбран в 1833 г.. Правительство отказало ему, как профессору, в отпуске, мотивируя свой отказ его незаместимостью, и поставило его, таким образом, в необходимость выбирать между политической деятельностью и профессурой. У. поспешил подать прошение об отставке, которая была принята и даже ‘очень охотно’ королем Вильгельмом I, питавшим непримиримую ненависть к У. Следующие годы были временем усиленной политической деятельности У. Из речей, им произнесенных, особенно замечательна речь в защиту свободы печати (1833 г.). В ней он, между прочим определяет ‘немецкий либерализм’, как совмещающий свободомыслие с уважением к чести отечества, и выражает горячую симпатию к ‘героической борьбе поляков за свободу’. Поэтическая деятельность У. почти прекратилась: после 1834 г. он написал лишь весьма немного стихотворений, из которых ни одно не было сочтено им достойным включения в сборник. Научная его деятельность продолжалась, и особенно интенсивно после 1839 г., когда он вновь отказался от переизбрания в ландтаг. В 1836 г. он выпустил в свет книгу ‘Ueber den Mythus von Thor’, имеющую большую цену для разработки германских религиозных представлений, он здесь держится представлений о мифах как олицетворении сил природы. В 1844—45 г. вышел составленный им сборник: ‘Alte hoch- und niederdeutsche Volkslieder’. Революция 1848 г. вновь вызвала У. на общественную арену. 2 марта 1848 г. он произнес речь в многочисленном народном собрании в Тюбингене и составил принятый собранием адрес ландтагу, в котором требовались стоявшие тогда на очереди реформы. Он был выбран во франкфуртский парламент, где явился одним из видных членов левой, определенным сторонником великогерманской партии и демократом, он противился исключению Австрии из Германии и наследственности императорской власти. Речь его, посвященная последнему вопросу и произнесенная во франкфуртском парламенте 22 января 1849 г., заканчивалась словами: ‘Отбросьте наследственность, не создавайте господствующего государства, не отталкивайте Австрию, сохраните всеобщее избирательное право, это драгоценное право народа, этот последний знак народного происхождения новой власти, поверьте, в Германии не будет светить ни одна голова, которая не будет помазана демократическим маслом’. У. принимал участие в работах парламента и после переселения последнего в Штутгарт. После поражения революции он не принимал никакого прямого участия в общественной деятельности, хотя южно-германская народная партия считала его своим духовным вождем. Поэтическая его деятельность тоже прекратилась, и У. доживал последние годы своей жизни, пользуясь всеобщим уважением в самых разнообразных кругах, занимаясь научными работами, которые публиковал отчасти в издававшем им с 1856 г. вместе с Францем Пфейффером журнале ‘Germania. Vilterljahrsschrift fr deutsche Altertumskunde’. Только однажды, в 1853 г., вновь У. обратил на себя всеобщее внимание. Ему был предложен прусский орден pour le m И rite, о чем его известил председатель капитула этого ордена, А. Гумбольдт. У. отказался от ордена и в своем письме к Гумбольдту объяснял это так: ‘Я бы стал в неразрешимое противоречие с моими литературными и политическими убеждениями, если бы принял предлагаемый мне почетный знак, это противоречие было бы тем резче, что после крушения национальных надежд, на обломках которых и я плавал, те люди, с которыми я действовал вместе, обречены на потерю родины, свободы и гражданской чести, а некоторые даже приговорены к смертной казни’. А. Гумбольдт в ответном письме У. упрашивал его не делать скандала и не отказываться от ордена, который ведь и не обязательно носить, не отказывались же от него такие радикальные деятели, как Араго и Манцони, но У. был непоколебим. Смерть У. вызвала всеобщее горе в различных партиях Германии. Полного собрания сочинений У. до сих пор нет, научные его сочинения переиздаются только частью. Наиболее приближаются к требованию полноты ‘Gesammelte Schriften’, изданные Г. Фишером (Штутгарт, 1892). Хорошее общедоступное издание — ‘L. Uhlands Werke’ — редактировано Людвигом Френкелем (Лпц., 1893), кроме стихотворений сюда вошли политические речи и брошюры У., но научных сочинений почти нет (неудобство издания — нехронологическое размещение стихотворений и неполнота хронологических помет в примечаниях). В предисловии — хорошая биография. Полнее и вообще лучше, но дороже издание Рейгера в 4 т. (Лпц., 1896). Наиболее ценные материалы У, собрала его вдова Эмилия У., урожденная Фишер (E. Vischer, Љ 1881), на которой он женился в 1820 г.: ‘Uhlands Leben, aus dessen Nachlass und eigner Erinnerung zusammengestellt von seiner Wittwe’ (Штутг., 1874). Другие биографии: К. Mayer’a (Штутг., 2 изд., 1867), О. Jahn (Бонн, 1863), Fr. Pfeiffer (Вена, 1862), Dedench (Гота, 1886), H. Fischer (Штутг., 1887). См. еще Hassenstein, ‘L. Uhland seine Darstellung der Volksdichtung und das Volkst mliche in seinen Gedichten’ (Лпц., 1887), Weismann, ‘L. U. ‘s dramatische Dichtungen erlutert’ (Франкф., 1863), D ntzer, ‘U. ‘s. Balladen u. Romanzen’ (2 изд., Лпц., 1890), Keller, ‘U. als Dramatiker’ (Штутг., 1877). На русский язык У. переводили, кроме Жуковского, М.ихайлов, Жадовская, Ф. Миллер, Фет, Вейнберг, кн. Цертелев и др., тем не менее, переведено очень немногое и далеко не все лучшее. Выбор стихотворений У. см. у Гербеля, в ‘Немецких поэтах’ (СПб., 1877). Статуя У. воздвигнута в 1873 г. в Тюбингене.
Источник текста: Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона
УЛАНД Людвиг [L. Uhland, 1787—1862] — немецкий поэт, крупнейший представитель так наз. ‘швабской школы’ (Schwbische Dichterschule) — группы поздних немецких романтиков (У., Ю. Кернер, Г. Шваб, В. Гауфф, Мерике и др.). Поэт, ученый и общественный деятель замкнутого и тесного мирка родной Швабии. Член вюртембергского ландтага. Став в 1848 в ряды демократической оппозиции (в штутгартском парламенте), неизменно исповедывал романтическое народничество и национализм. В своем творчестве Уланд, как и вся ‘швабская школа’ романтиков, выражал консервативный традиционализм мелкого и среднего бюргерства в период европейской реакции.
Как ученый литературовед Уланд, верный романтическим заветам ‘народности’ (Volkstmlichkeit) и стремлению уйти от современности, углублялся в кропотливое изучение старофранцузской и старонемецкой поэзии, оставив ряд исследований о старофранцузском эпосе (ber das altfranzsische Epos), Вальтере фон дер Фогельвейде [1812], о скандинавской мифологии (‘Sagenforschungen’), [1812—1836], о немецкой поэзии в средние века, в XII и XIII вв. [1830—1831] и др., вошедших в восьмитомные ‘Uhlands Schriften zur Geschichte der Dichtung und Sage’ [1865—1873].
Изучая легендарную героику средневекового эпоса, У. стремился перенести ее в свое поэтическое творчество. Он культивировал формы баллады и старинной народной песни, черпая темы и образы из средневековых легенд и поэм (маленький Роланд, побеждающий великана, лорд, разбивший волшебный кубок и с ним счастье Эденгалля, Карл Великий, ведущий корабль, менестрель, проклинающий короля, и т. д.), но подвергал их слащавой идеализации. Поэзия У. — последний замирающий отзвук немецкого романтизма — запечатлена всеми чертами типичного эпигонства. Философские концепции романтизма становятся плоскими в мировоззрении У., болезненная острота романтического отношения к действительности смягчается, У. тяготел к более примитивному, сдержанному, созерцательному творчеству. Его лирика мягка и задумчива, содержанием ее являются впечатления весны и природы (‘Вечерняя прогулка поэта’, ‘Божий день’), поэзия смирения и религиозного чувства (‘Часовня’). В своей поэтической практике Уланд воссоздает чисто внешние черты романтической экзотики и фантастики, создавая своеобразный каталог предметов, ‘близких романтизму’: ‘Монахи, монахини, крестоносцы, рыцари Грааля, вообще все поэтические рыцари и женщины средневековья’. Это — канонизация внешней стороны романтизма, омертвение его в узких рамках условных приемов, замена его мучительной раздвоенности, острой иронии меланхолическим смирением.
I. Избранные стихотворения в переводе русских поэтов, Петербург, 1902 (‘Русская класс. биб.’, изд. под ред. А. Н. Чудинова, сер. II, вып. XXIII), Uhlands Gedichte, Kritische Ausgabe von E. Schmidt und J. Hartmann, 2 Bde, Stuttgart, 1898, Uhlands smtliche Werke, hrsg. v. H. Fischer, 6 Bde, Stuttgart, 1892, Uhlands Tagebuch, 1810—1820, hrsg. v. J. Hartmann, 2 Aufl., Stuttgart, 1898, Briefwechsel zwischen J. V. Lassberg und L. Uhland, hrsg. v. F. Pfeiffer, Wien, 1870.
II. Mayer K., L. Uhland, seine Freunde und Zeitgenossen, 2 Bde, Stuttgart, 1867 [Uhland E.], Notter F., L. Uhland, Stuttgart, 1863, Keller A. V., Uhland als Dramatiker, Stuttgart, 1877, Haag H., L. Uhland, Die Entwicklung des Lyrikers und die Genesis des Gedichtes, Stuttgart, 1907, Heine H., Die Romantische Schule, Hamburg, 1836, Его же, ‘Zeitung fr die elegante Welt’, Schwabenspiegel, 1838, N 236, l/XII, Fischer H., Die Schwbische Litteratur im 18. u. 19. Jh., Tbingen, 1911, Walzel O., Deutsche Romantik, Lpz., 1908, Жирмунский В., Последние немецкие романтики, ‘История западной литературы’ (1800—1910), под ред. Ф. Батюшкова, т. III, кн. 10, М. [1916].
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 11. — М.: Худож. лит., 1939. — Стб. 596—597.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-5961.htm
У?ЛАНД (Uhland), Людвиг (26.IV.1787, Тюбинген, — 13.XI.1862, там же) — нем. поэт-романтик, исследователь лит-ры. В 1819—26 и 1832—38 У. в Вюртемберге был одним из лидеров либерально-демократич. оппозиции ландтага. В 1848—49 выступал против феод. реакции, оставаясь, по словам Г. Гейне, ‘ревностным представителем народа, смелым поборником гражданского равенства и свободы духа’ (Полн. собр. соч., т. 7, М. — Л., 1936, с. 291).
В 1805—10 У. опубл. первые стихи и статью ‘О романтическом’. Вышедший в 1815 первый сб. песен, романсов, баллад У. сделал его ведущим поэтом т. н. швабской школы. Осн. мотивы стихов У., населенных рыцарями и королями, бардами и пастухами, — любовь, воспевание природы, элегич. грусть. Стихи У. привлекли внимание И. Брамса, Р. Шумана, Ф. Мендельсона, Ф. Листа, создавших музыку на его слова. Цикл ‘Патриотические стихотворения’ (‘Vaterlndische Gedichte’, 1817) стоит у истоков нем. политич. лирики нового времени. Наиболее ярко талант У. проявился в жанре баллады, тесно связанной с фольклором. В знаменитой балладе ‘Проклятие певца’ (‘Des Sngers Fluch’, 1814) он клеймит короля-деспота. Его перу принадлежат драматич. фрагменты и две историч. драмы: ‘Эрнст, герцог швабский’ (‘Ernst, Herzog von Schwaben’, 1818) и ‘Людвиг Баварский’ (‘Ludwig der Bayer’, 1819). Один из создателей германистики, У. собрал и прокомментировал ‘Старые верхне- и нижненемецкие народные песни’ (‘Alte hoch- und niederdeutsche Volkslieder’, 1844—45), написал труд о Вальтере фон дер Фогельвейде (‘Walter von der Vogelweide, ein altdeutscher Dichter’, 1822). Автор ‘Трудов по истории поэзии и саги’ (‘Schriften zur Geschichte der Dichtung und Sage’, Bd 1—8, 1865—73).
Рус. читателя со стихами У. познакомили В. А. Жуковский, Ф. И. Тютчев, А. А. Фет, П. И. Вейнберг и др. поэты.
Соч.: Gedichte und Dramen, Tl 1—3, Stuttg., 1885, Gesammelte Werke, Bd 1—6, Stuttg., 1892, Werke, Bd 1—8, Lpz., 1914, Briefwechsel, Tl 1—4, Stuttg., 1911—16, в рус. пер. — Избр. стихотворения в переводах рус. поэтов, СПБ, 1902.
Лит.: История нем. лит-ры т. 3, М., 1966, Schneider G., Uhland und die schwbische Romantik, в его кн.: Studien zur deutschen Romantik, Lpz., 1962.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 7: ‘Советская Украина’ — Флиаки. — 1972. — Стб. 801—802.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-8015.htm