![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/berne.jpg)
Литература:
Людвиг Бёрне, Коган Петр Семенович, Год: 1927
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Петр Коган
Источник: Большая Советская энциклопедия. Том 5. М.: АО ‘Сов. энциклопедия’, 1927. Стр. 681 — 682.
БЕРНЕ (Borne), Карл Людвиг, нем. публицист и критик. Род. 6 мая 1786 в семье состоятельного еврея во Франкфурте на Майне. Первые впечатления детства связаны у Б. с гетто (еврейский квартал), от-куда евреям было запрещено выходить с наступлением темноты. Унизительное положение единоплеменников, рано пробудив в Б. ненависть ко всякому насилию, не сделало его, однако, фанатиком еврейской идеи, — он сумел связать в своем сознании дело освобождения евреев с делом борьбы за свободу немецк. народа и с радикальными демократическими идеями. ‘Я, — писал он впоследствии, обращаясь к своим противникам, — умею ценить свободу больше, чем вы, потому что я испытал рабскую долю’, но в то же время Б. называл ‘счастьем быть одно-временно и немцем и евреем’. Родители готовили Б. к профессии врача, единствен-ной доступной тогда еврею. Но врача из него не вышло. Приехав в 1802 в Берлин, он попадает в кружок Генриетты Герц, живо интересующийся политикой и искусством. Литературные салоны Берлина имели большое влияние на развитие общественных, философских и литературных взглядов Б. Оставив свой прежний план стать врачом, Б. поступил в Гейдельбергский ун-т, сна-чала на юридический, а потом на философский факультет. В 1808 он получил степень д-ра прав и вскоре после этого стал чиновником в полицейском управлении Франкфурта. Несмотря на либеральные ре-формы Наполеона, Б. отнесся к нему отрицательно (Б. примыкал тогда к нем. националистам-патриотам) и не переменил своего отношения даже тогда, когда, после изгна-ния французов, евреи снова лишены были политических прав, и Б. потерял свое место. Он перешел теперь всецело к публицистической и критической деятельности. В 1818 он затевает собственный журнал ‘Весы’ (‘Die Wage’), где впервые провозглашает идеи, легшие в основу общественно-литературной программы ‘Молодой Германии’ (см.). В противоположность романтикам, Б. требует подчинения науки и искусства задачам вещественной жизни. Его статьи обращают на себя общее внимание, — и даже Меттерних через его отца стремится залучить к себе даровитого публициста, чей орган стал грозой больших и маленьких нем. деспотов. С 1819 Б. совершает ряд поездок в Париж, откуда пишет корреспонденции, поставив себе задачей сближение нем. и франц. общества. Июльская революция произвела целую бурю в душе Б., и с этого времени его ‘Парижские письма’ приобретают характер пламенных статей. Они-то и доставили Б. европейскую славу. Б. касался в своих корреспонденциях самых разнообразных вопросов: политики, религии, науки, театра, искусства, литературы. Он сравни-вал общественное оживление, царившее во Франции, с политическим индифферентизмом нем. общества, громил обывательскую трусость и мещанские интересы, обличал эгоизм и надменность немецк. дворянства, ‘честь которого заключается в презрении к народу и позор которого — в свободе на-рода’, он издевался над капитализмом и Ротшильдом, побывавшим у папы, поцеловавшим ему руку и ‘высказывавшим в высокомилостивейших выражениях свое благоволение наместнику Петра’ (‘Ротшильды, — пишет он, — благороднее своего предка, Иуды Искариота. Тот продал Христа за тридцать маленьких талеров, они купили бы его теперь, если бы его продавали за деньги’). Эстетические взгляды Б. являются самым ранним и самым откровенным провозглашением принципа ‘критики по поводу’. В художественных произведениях его интересует только общественная идея, к-рую можно оттуда извлечь. Ко всему, даже к классическим писателям (Шиллеру, Гёте), он при-меняет мерку современности. К Гёте отнесся Б. с осуждением: это — ‘поэт счастливых, а не поэт массы’, ‘никто не плачет на его могиле, потому что только у несчастных есть слезы’, — и Б. обращает к Гёте вопросы, вложенные самим же Гёте в уста Прометея: ‘Мне чтить тебя? За что? Облегчил ли ты когда-нибудь муки обремененного? Осушил ли слезы смятенного?’ В своем ‘Надгробном слове Жан Полю Рихтеру’, Б. заявляет: ‘этот писатель дорог мне потому, что он поэт низкорожденных: Ж. П. Рихтер не поет в хоромах вельмож и не забавляет своею литературой богачей, сидящих за пышной трапезой’. Б. имел огромное влияние на развитие общественного сознания в Германии, где он стал вдохновителем ‘Молодой Германии’. Умер Б. в Париже 12’февраля 1837.
Лучшее издание соч. Б.—Л. Гейгера (L. Geiger, 1912). Из рус. пер. лучший П. Вейнберга, в 2 тт., 1869, 2-ое издание 1896, с некоторыми сокращениями, хуже — вышедшее под ред. Трачевского и Филиппова издание Сойкина в 3 томах.
Брандеc, Г., Литературные портреты, СПБ, 1896,
Его же, Людвиг Берне и Генрих Гейне, СПБ, 1899,
Его же, Молодая Германия, ч. I. (т. X собр. сочин. Брандеса, под ред. М. Лучицкой), Киев, 1903,
Коган, П., История западной литературы, т. III, M., 1914.