В.В. Розанов
В.В. Розанов
Литературные волнения
Литературные волнения
_______________________________________
Литературные волнения, Розанов Василий Васильевич, Год: 1897
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Русский народ не подозревает, что о нем пекутся две могущественные партии: во-первых, ‘марксисты’ с г. Струве и г-жею Калмыковой во главе, и во-вторых, ‘антимарксисты’, во главе которых стоят Южаков, В.В. и еще кто-то. Издали им покровительствует, т.е. иногда помавает головой, г. Н. Михайловский. С февральской книжки этого года журнал ‘Новое Слово’ перешел в руки ‘марксистов’ и весь ряд сотрудников, т.е. Южаков, В.В. и еще кто-то, вышел из журнала, афишировав выход свой через газету ‘Новое Время’. Русский народ может быть спокоен, ‘антимарксисты’ блюдут его от опасностей.
Но мы забыли сказать, в чем дело. ‘Марксисты’ думают, что из русского народа до тех пор не будет никакого прока, пока он ‘не переварится в немецком котле’, поэтому они благоприятствуют господствующей русской финансовой системе С.В. Витте. ‘Переварка в котле’ разумеется не буквально, но в том смысле, что русский народ должен пройти через капиталистический фазис истории. ‘Антимарксисты’ уверяют, что фазис этот, вообще неминуемый для человечества, в частности, русским народом может быть избегнут и он может прямо и непосредственно перейти в фазу ‘справедливого распределения продуктов труда’, с ее подробностями. Косвенно и прямо, впрочем, всегда мельком, об этом высказывался г. Михайловский. Он очень бранил, в нескольких книжках ‘Русского Богатства’, г. Перцова, доброго Петра Петровича Перцова, когда тот, еще сотрудничая в этом журнале, стал заниматься Фетом, — уверяя. что это задерживает вступление нашего народа в фазу ‘справедливости’…
Надо надеяться, что ‘марксисты’ провалятся и г-жа Калмыкова останется ни при чем, тоже ни при чем будет и г. Струве, хоть у него и бойкое перо. У него перо, а у них — перья. Они действуют скопом, понимают скопом, сотрудничают скопом и скопом выходят… чуть не сказал: ‘В отставку’. Выходят скопом ‘из состава редакции’. Они сильны: русский народ может дремать спокойно.
Благодетельная партия. Слова бессильны, чтобы выразить ей признательность, и, если б русский народ толково знал, за кого ему следует молиться, он записал бы Южакова, В. В., еще многих и г-на Михайловского в свои поминания — ‘о здравии’. Пусть они упирались бы — он записал бы. И потом, когда скончаются — ‘за упокой’. Но это со временем…
P. S. Нам думается иногда, что принцип ‘марксизма’ есть принцип вообще интенсивной культуры, и вопрос в том, способен ли к ней и хочет ли ее русский народ? ‘Интенсивной’ — т.е. ‘напряженной’ до забвения всего остального, что не относится к труду и его продуктам, т.е. к съедобному и ‘удовольствиям’. — Нам, кроме того, думается: да, как только все ‘прочее’, ну там храм и разные мелочи, забудется народом, он уже невольно и сам собой, так сказать, от скуки и жажды чем-нибудь заполнить пустоту, станет ‘интенсивен’ в работе, непременно ‘интенсивен’. Так что — это вывод совсем далекий, это при конце — собственно ‘антимарксисты’ наши есть тоже ‘марксисты’, и напр., знаменитый В.В. есть то же, что антипатичный г. Струве: да, пожалуй, то же, что Струве, и сам г. Михайловский: все они, насколько выхолащивают душу народную (т.е. усиливаются к этому) от разных ‘странных’ идеалов, не относящихся до ‘распределения богатств’. Так что хотя, с одной стороны, русский народ и обеспечен могущественною партиею и рад бы ‘за здравие’, но, с другой стороны, как будто и не обеспечен, так что, пожалуй, уместнее бы ‘за упокой’…
Не знаем, как он будет петь. Но нам сдается все, что о нем самом усердно, хотя в мечтательном идеализме и бессознательно, обе партии равно стараются — ‘за упокой’…
Нас утешает только, нас ободряет несколько мысль, что это ‘за упокой’ несется где-то в углу, что-то около Лахты или еще далее, в избушке на курьих ножках, почти даже не действительной. И во всяком случае, ни в Тульской, ни в Пензенской губерниях ‘за упокой’ не слышно. От этого и в Тульской и в Пензенской губерниях народ поет ‘Волузях…’. Как ни досадно, но поет, справляет крестины, иногда хоронит, ‘играет’ свадьбы. И, замечательно — всегда поет. Поминает ‘за упокой’, правда, своих ‘о здравии’, и тоже не ‘тех’. И вообще о ‘тех’ ничего не знает.
Но ‘те’ блюдут его внимательно. По крайней мере мы, которые видим их усилия и понимаем тяжесть этих усилий, должны отдать им следуемое по принципу suum cuique.
Впервые опубликовано: Русь. 1897. 31 марта. No71.