Л. З. Эйдлин.
Ли Бо: биографическая справка, Бо Ли, Год: 1967
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Эйдлин Л. З. Ли Бо // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978.
Т. 4: Лакшин — Мураново. — 1967. — С. 180—181.
http://feb-web.ru/feb/kle/Kle-abc/ke4/ke4-1802.htm
ЛИ БО (второе имя — Ли Тай-бо, 701—762) — кит. поэт. Вырос в Сычуани, прекрасная природа к-рой воспета в его ранних стихах. Л. Б. не захотел держать экзаменов на право занимать должность чиновника, и отправился в странствия. Уже став прославленным поэтом, он был призван к императорскому двору в столицу Чанъань и удостоен высшего ученого звания ханьлинь. Через 3 года Л. Б. вторично отправился в странствия, во время к-рых подружился с поэтом Ду Фу. В 756 служил принцу Ли Линю, к-рый выступил против императора. Л. Б. как его сторонника приговорили к ссылке. Был прощен в 759.
Сохранилось больше 900 стихотворений Л. Б., чрезвычайно разнообразных по тематике. Ни до, ни после Л. Б. в истории кит. лит-ры не было поэта, столь широко охватившего явления окружающей жизни. Восхищенные современники назвали Л. Б. ‘небожителем, изгнанным на землю’. Он успешно развил традицию внимания к человеку в кит. поэзии. От романтич. стремлений юности он перешел к стихам, в к-рых звучали печаль и обличение. В 59 стихотворениях под общим назв. ‘Древнее’ он в очень сложной форме говорит о поэте, как о выразителе старинной традиции, сравнивает себя как поэта с Конфуцием и обличает совр. общество. Как у большинства кит. поэтов, в творчестве Л. Б. слились конфуцианский рационализм с мечтательным даосизмом, уводящим в мир единения с природой. Но бурный темперамент поэта требовал активных действий, его стихи посвящены радости бытия, наслаждению вином на лоне природы, они часто поражают гиперболами, приобретающими даже ‘космический’ характер: поэт пытается остановить солнце или раскрывает перед читателем доступную лишь ему волшебную страну Пэнлай. Он в своей поэзии весь с людьми и для людей. В обычных для своего времени стихах о войне на границах Л. Б. воспел мужество и суровость воинов, романтику боя. В то же время он выступал против войны и разорительных походов. Поэт с глубоким сочувствием писал о трудовом люде — о бурлаках, тянущих по каналу лодки с тяжелыми камнями, о крестьянах, бьющихся над крохотными клочками земли.
Л. Б. оставил стихи в жанре юэфу — песни, в к-рых поется о нелегкой доле женщины, о разлуке, любви и верности. Это глубоко нар. поэзия, к-рую можно было создать лишь после долгих лет тесного общения с людьми в деревнях и на путях странствий. Она еще при жизни поэта стала близкой народу. Любовь к людям и к родной стране выразилась у Л. Б. также в поэзии мужской дружбы, в стихах о встречах и расставаниях, знаменующих собой превратности жизни. Прекрасные стихи о природе, составляющие довольно большую часть наследия Л. Б., отличаются непременным присутствием в них человека, чаще всего самого поэта. Как и его юэфу, они, в отличие от крупных произв., написаны простым, иногда до обыденности, языком, Л. Б. использовал и развил все жанры кит. поэзии его времени — стихи в древнем стиле, ‘уставные’ стихи, четверостишия. Знамениты его фу — ритмич. проза. Новаторская роль Л. Б. в обновлении и демократизации кит. стиха огромна. Его творчество определило дальнейшее направление танской (618—907), а затем сунской (960—1279) поэзии.
Соч. в рус. пер.: Мне жаль последних дней весны, ‘Записки Вост. отделения Рус. археологич. общества’, 1911, т. 20, Древнее, ‘Восток’, 1923, No 2, Из четверостиший, там же, 1925, No 2, Избр. лирика, предисл. Б. И. Панкратова, [М.], 1957.
Лит.: Алексеев В. М., Кит. лит-pa, в сб.: Лит-ра Востока, в. 2, П., 1920, Федоренко Н. Т., Кит. лит-pa, М., 1956, Фишман О. Л., Ли Бо. Жизнь и творчество, М., 1958, Конрад Н. И., [Вступ. статья], в кн.: Три танских поэта, М., 1960, Эйдлин Л., Поэт великого народа, ‘Иностр. лит-ра’, 1962, No 12, Сорокин В., Эйдлин Л., Кит. лит-pa, М., 1962.