А. Позднеев.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XVII (1896): Култагой — Лед, с. 362—363
Ласса (Лхасса), Позднеев Алексей Матвеевич, Год: 1893
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Ласса (некоторые пишут Лхасса, а некоторые Хласса, в переводе значит ‘страна небожителей’) — один из городов центральной Азии, метрополия всего ламайского мира, столица Тибета и главный город тибетской провинции Уй. Время построения этого города сами Тибетцы относят к началу VII в. по Р. Хр., в Европе он делается известным не ранее первой половины XIV стол. Первым из европейских путешественников, посетивших Л., был монах Одорико-ди-Порденоне, который прошел по Тибету в период 1316—1330 гг., три века спустя в Л. был иезуит Антонио д’Андрада (1624). Вскоре после него в Л. появились и другие иезуиты, из которых Дезидери прожил в Л. 13 лет (с 1716 г.). Орацио-де-ла-Пенна основал в Л. капуцинский миссионерский стан, существовавший с 1719 по 1741 г. В 1742 г. Л. впервые посетил светский европейский путешественник — голландец Van de Putte. В 1811 г. туда проник отважный Маннинг, французские миссионеры Гюк и Габе прожили там более месяца в 1844 г., попытки остальных европейских (в том числе и русских) путешественников посетить Л. остались безуспешными. Позднейшие, более основательные сведения о Л. можно получать только от китайцев, да еще от индийских лазутчиков, титулуемых пандитами (учеными), которые проникали в Л. из британских владений в Индии. Самый известный из этих разведчиков, топограф Наин-синг, путешествовал по Тибету два раза, в 1866 и 1875 гг., другой пандит, имя которого неизвестно, посетил Л. в 1872 г., наконец третий, скрывающийся под инициалами А. К., прожил в Л. целый год (1879—1880), от него, между прочим, мы имеем самый подробный план города. Л., по определению Наин-Синга, находится под 29о 392 203 сев. шир. и под 88о 452 163 вост. долготы, высота его над уровнем моря — почти 11900 фт. Город стоит на правом берегу р. Цзи-чу, в 40 км. от впадения ее в Цзанбо. Китайская перепись 1854 г. определила гражданское население города в 15000 душ (6000 мужчин и 9000 женщин), к этому числу надо прибавить ламское население Л. — по Шлагинтвейту, не менее 18000 душ, далее известно еще, что в этом городе всегда проживают целыми десятками тысяч поклонники, собирающиеся со всего ламайского мира. Ввиду этого становится правдоподобным определение Пржевальского, считавшего в Л. 50000 жит., и даже Крейтнера, доводящего это число до 80000. Еще недавно удостоверялось, что площадь, занимаемая Л., простирается до 37 верст в окружности, но при таком вычислении несомненно включались в городскую черту все прилежащие к городу монастыри, дачи и слободы. Самый город, по свидетельству Крейтнера, имеет не более 6 или 7 км. в окружности и заключает в себе около 5000 дворов. Точный план пандита А. К. дает Л. около 2 км. длины и 1Ґ км. ширины. В старину Л. была обнесена стеной, но она была разрушена чжунгарами, в период набегов их на Тибет 1719—1722 гг. и взамен ее тибетцы воздвигли вдоль подошвы Будалы, на протяжении около 15 верст, каменную плотину, для защиты прибрежных городских и загородных зданий от разливов р. Цзи-чу. Город изобилует садами.Главные улицы его широки, прямы и довольно чисты, по крайней мере в сухую погоду, а все предместья невообразимо грязны. Дома вообще большие, высокие, своеобразной, красивой архитектуры и все тщательно выбелены. В предместье Л. есть один квартал, в котором все здания выведены из бычьих и бараньих рогов. Самые замечательные строения — ламайские кумирни и здания, в которых помещается китайский губернатор со своим управлением. Дворец далай-ламы расположен к З от Л., в расстоянии ок. 1—2 в., на скалистой горе Будале. Дворец этот называется ‘Побран-Марбу’, т. е. ‘красный город’. Он представляет собой соединение нескольких кумирен различной величины: главная из них — срединная — выведена в 4этажа, вышиной в 367 ф., и заканчивается пятью куполами, с вызолоченной крышей. Внутри этой кумирни находится колоссальная статуя Чжамба, в 22 м. вышиной. Поставленная на пьедестале, помещающемся в нижнем этаже, статуя эта проходит своим туловищем через два этажа здания, а голова ее, вылепленная из позолоченной глины и украшенная драгоценными камнями, находится в четвертом этаже, причем срединный купол здания служит ей балдахином. Второстепенные кумирни служат жилищем для массы лам различных степеней. По преданию, дворец этот впервые был построен тибетским ханом Сронзан-гамбо около 630 г. по Р. Хр., настоящее здание возведено в царствование Канси и в правление 5-го далай-ламы. Внутренность Л. производит впечатление обширного толкучего рынка. Религия и торговля, привлекая сюда массу иностранцев, делают этот город местом сношений самых различных народов Азии. Постоянное население Л. составляют прежде всего тибетцы, затем пебуны — выходцы из Бутана, качийцы и китайцы. Качийцами называются в Л. иноземцы, родом из Кашмира, исповедующие мусульманскую религию. Они имеют в Л. особого правителя, утверждаемого далай-ламой и соединяющего в своем лице власть паши в муфтия. Китайцев в Л. мало, большая их часть — чиновники и солдаты, составляющие гарнизон Л. (500 чел.). Солдаты эти сменяются через каждые три года, но многие из них по окончании обязательного срока службы остаются в Л., для занятия торговлей и ремеслами. Некоторые отрасли промышленности доведены в Л. до высокого совершенства, напр. литье и чеканка золотых, серебряных и медных вещей и сосудов, употребляемых при ламайском богослужении.
Литература. Иакинф, ‘Описание Тибета в нынешнем его состоянии’ (СПб. 1828), Нас, ‘Souvenirs d’un voyage’ (Пар., 1853), ‘Pandit Nain Sing’, в ‘General Report on the operations of the Great Trigonometrical Survey of India during 1866—67’, статьи в ‘Mittheilungen’ Петермана, Markham, ‘Narratives of the mission of George Bogle to Tibet’ (Л., 1879). Пржевальский, ‘Четвертое путешествие’ (СПб., 1886), Попов, ‘Путевые заметки от Чэн-дэ-фу до Чжая’ (СПб., 1881), H. Wichmann, ‘Die Reise des Panditen A. К. durch das stliche Tibet 1872—82’ Б., 1885), статьи по исследованию Тибета в ‘Изв. Имп. Рус. Геогр. Общ.’, 1869 г., т. V, NoNo 1—3, и 1873 г., т. IX, No 6.