КУЗЬМИНА-КАРАВАЕВА Елизавета Юрьевна [урожд. Пиленко, по второму мужу Скобцова, в монашестве мать Мария, псевд. Юрий Данилов, Ю. Д., 8(20).12.1891, Рига — 31.3.1945, Равенсбрюк], поэтесса, прозаик, публицистка. Из дворян, семьи. Отец — юрист, товарищ прокурора Рижского окружного суда, коллеж. асессор. В 1895 К.-К. переехала с родителями в Анапу, где отец занимался виноградарством и виноделием, в 1905—06 был дир. Никитского ботанич. сада. После смерти отца (1906) К.-К. летом обычно жила в Анапе, зимой — в Петербурге. В 1906—08 училась в г-зии Л. С. Таганцевой, сблизилась с кружком учащейся и рабочей рев. молодежи при Петерб. к-те РСДРП(б) (см. ‘Рев. юношество’, сб. 1, Л., 1924, с. 94, Дианин С., Рев. молодежь в Петербурге. 1897—1917, Л., 1926), вела занятия с рабочими. В 1908— 09 училась в г-зии М. Н. Стоюниной, где преподавателем лит-ры был Вл. В. Гиппиус, под его руководством К.-К. переводила произв. Новалиса. Стихи начала писать в гимназич. годы.
В 1909—11 была слушательницей филос. отд. ист.-филол. ф-та Высших жен. (Бестужев.) курсов (не окончила). Слушала лекции философов Н. О. Лосского и С. Л. Франка, юриста Л. И. Петражицкого, в сер. 1910-х гг. сдавала экстерном экзамены по богослов, предметам профессорам Петерб. духовной акад. В февр. 1910 вышла замуж за юриста Д. В. Кузьмина-Караваева. Была участницей ‘сред’ на ‘башне’ Вяч. И. Иванова, активным чл. ‘Цеха поэтов’, посещала артистич. кабаре ‘Бродячая собака’, а также и собрания Религ.-филос. об-ва.
Первый стихотв. сб. К.-К. ‘Скифские черепки’ (СПб., 1912) проникнут духом сомнения, усталости, поисков выхода из тупика и в то же время — поэтизацией скиф, старины, воспринимаемой как легендарная прародина (В. Я. Брюсов: ‘Сочетание воспоминаний о ‘предсуществовании’ в древней Скифии и впечатлений современности придает этим стихам особую остроту’ — РМ, 1912, No 7, отд. III, с. 23). Тематика стихов определена не только поэтич. вымыслом, но и навеяна археологич. реалиями окрестностей Анапы и Керчи. Сб-к был замечен критикой, к-рая поставила автора в один ряд с М. И. Цветаевой (Н. Г. Львова — ‘Жатва’, 1914, кн. 5, с. 255), многочисленны и неоднозначны отклики поэтов — Н. С. Гумилёва (‘общая призрачность в соединении с гипнотизирующей четкостью какой-нибудь одной подробности…’ — ‘Аполлон’, 1912, No 3-4, с. 101), В. Ф. Ходасевича (‘Умело написана книга г-жи К.-К.’ — ‘Альциона’, кн. 1, М., 1914, с. 206), С. М. Городецкого (‘Главное достоинство этой книжки, что она чужда стилизации. Главный недостаток ее — что в ней нет стиля’ — ‘Речь’, 1912, 30 апр.), В. И. Нарбута (‘Стихи-думы… тяжеловаты, сумрачно и однообразно тягучи’ — ‘Совр.’, 1912, No 6, с. 386). А. А. Блок, к-рому К.-К. читала стихи еще до публикации и мнением к-рого очень дорожила, оценил их весьма сдержанно: »Скифские черепки’ мне мало нравятся… мне кажется, что Ваши стихи — не для печати. Вероятно, ‘Скифские черепки’ звучали бы иначе, если бы они не были напечатаны’ (письмо от 1 дек. 1913 — VIII, 430—31).
С Блоком, к-рый сыграл значит. роль в ее жизненной и творч. судьбе, у К.-К. сложились особые, доверительные отношения. Впервые они встретились в кон. янв. 1908, к этому времени относится стих. Блока ‘Когда вы стоите на моем пути…’. Знакомство возобновилось в дек. 1910, и с нек-рыми перерывами, связанными с отъездами К.-К. в Анапу и в Москву, общение, личное и эпистолярное, продолжалось до весны 1917. У Блока поэтесса училась ‘пронзительности’, борьбе с тоской и печалью, в Блоке она видела некий высший
символ: ‘Вы больше человека и больше поэта, Вы несете не свою, человеческую тяжесть’ (письмо от нояб. 1913, ЦГАЛИ, ф. 55). Ему же через А. Н. Толстого в янв. 1914 К.-К. посылала из Москвы на отзыв стихи для задуманной второй книги. Ею написаны стихи, поев. Блоку (см.: ЛН, т. 92, кн. 3, с. 560), а позже — восп. о нем (СЗ, 1936, т. 62, см. также ‘Уч. зап. Тартуского гос. ун-та’, в. 209, Блок в восп., 11).
К.-К. поддерживала отношения с Вяч. Ивановым, А. А. Ахматовой, к-рая всегда ценила ее как человека ‘необычайных душевных достоинств’ (см.: ‘Звезда’, 1989, No 6, с. 78, об отношениях с Ахматовой см. также: Шустов А., Два поэта. — ‘Тверская жизнь’, 1991, 10 дек.), Гумилёвым, М. Л. Лозинским, А. Белым, А. Н. Толстым, Городецким, М. А. Волошиным, О. Э. Мандельштамом и др. С нек-рыми из них она была дружна мн. лет, Городецкий посвятил ей стихи (см. его сб. ‘Цветущий посох’, СПб., 1914, с. 121), А. Толстой встречался с ней и позже в Париже, его жена С. И. Дымшиц в 1913 нарисовала портрет К.-К. (хранится в Омском обл. музее изобразит, иск-в). В 1910-х гг. она печаталась в акмеистич. ‘Гиперборее’, в умеренно футуристич. ‘Руконоге’ (М., 1914), пыталась наладить связь с полусимволистской ‘Альционой’ — в письме Б. А. Садовскому (3 дек. 1913) она напоминает ему об ‘обещании познакомить <ее> с издателями ‘Альционы’ для издания книжки объемом не менее 70 стихов’ (ЦГАЛИ, ф. 464). Ее стихи вошли в ‘Весенний салон поэтов’ (М., 1918). Она обладала худож. способностями: рисовала (нек-рые ее акварели хранятся в Рус. музее в Санкт-Петербурге), владела техникой древнерус. шитья, иконописью, росписью стен, техникой витража. В янв. 1912 участвовала в выставке петерб. об-ва художников ‘Союз молодежи’.
В сер. 1910-х гг. К.-К. работала над большой, во мн. автобиогр. поэмой о Мельмоте Скитальце (не окончена, см.: Памятники культуры. 1986, Л., 1987), осн. идея к-рой — самопожертвование, полная самоотдача во имя любви к ближнему. В сюжете этой фантастической, ‘мистериальной’ поэмы в изв. мере отразилось восприятие автором личности Блока (Максимов Д., Поэзия и проза А. Блока, Л., 1981, с. 528). В 1915 вышла лирико-филос. пов. ‘Юрали’ (П.), написанная ритмич. прозой, стилизованной под Евангелие и содержащая мн. аллегорий и притч. В уста героя — пророка, певца и сказочника — К.-К. вложила свое кредо: ‘Отныне я буду нести и грех и покаяние, потому что сильны плечи мои и не согнутся под мукой этой’ (с. 35,
‘Юрали был тесно связан с моею жизнью’ — из письма от 1 июня 1915 И. С. Книжнику-Ветрову, ГПБ). В 1916 вышел сб. ‘Руфь’ (П.) — книга зрелого мастера, в к-рой раскрывается отношение автора к христ. нравств. долгу, выбору личного духовного пути (рец.: С. Городецкий — ‘Кавк. слово’, 1917, 21 июля). По мнению Д. Е. Максимова, это ‘книга аскетическая, однотонная, но в своей однострунности, самоограниченности не лишена своеобразной выразительности и душевной энергии’ (‘Уч. зап. Тартуского гос. ун-та’, в. 209, с. 259).
Февр. революцию К.-К. встретила с радостью, весной 1917 она вступила в партию эсеров, после ее раскола в кон. 1917 примкнула к правому крылу. Окт. революция застала К.-К. в Анапе, где она занималась виноделием. В февр. 1918 ее избрали гор. головой, после роспуска Гор. думы К.-К. вошла в гор совет (комиссар по делам культуры и здравоохранения). Свои виноградники она безвозмездно передала казакам-хуторянам. Летом 1918 жила в Москве, была делегатом 8-го съезда партии правых эсеров. Вернулась в Анапу осенью 1918 и была арестована белогвардейцами. С открытым письмом в ее защиту выступила группа писателей, живших тогда в Одессе: А. Толстой, Волошин, В. М. Инбер, Л. П. Гроссман, Н. В. Крандиевская и др. [‘Одес. листок’, 1919, 11(24) марта]. В марте 1919 в Екатеринодаре состоялся суд: за сотрудничество с большевиками К.-К. грозила смертная казнь, но приговор оказался неожиданным: две недели ареста.
В 1919 К.-К. стала женой казачьего деятеля и писателя Д. Е. Скобцова. С 1920 в эмиграции, с 1923 обосновалась в Париже и, несмотря на тяжелые материальные условия, включилась в обществ.-лит. жизнь эмиграции. В 1924—25 опубл. (под псевд. Юрий Данилов) ‘хроникальные’, во мн. автобиогр. пов. ‘Равнина русская’ (СЗ, 1924, No 19—20) и ‘Клим Семенович Барынькин’ (‘Воля России’, Прага, 1925, No 7—10), в к-рых отражены две революции и Гражд. война в России. В 1924 К.-К. издала мемуарно-критич. обзор рус. поэзии предрев. лет ‘Последние римляне’ (‘Воля России’, 1924, No 18—19).
В кон. 20-х гг. сблизилась в Париже с рус. философами Лосским, Н. А. Бердяевым, Г. П. Федотовым, С. Н. Булгаковым, к-рого считала своим духовным отцом, принимала участие в создании париж. Правосл. богослов. ин-та, включилась в работу Рус. студенч. христ. движения (РСХД), с 1930 была разъездным секретарем, а в 1936 вошла в состав Совета РСХД, жизнь рус. эмигрантов во франц. провинции, с к-рой К.-К. познакомилась во время поездок, составляла содержание статей и очерков, опубл. в периодике (ж. ‘Путь’, ‘Новый град’ и др.) в нач. 30-х гг.
В 1927 вышла кн. ‘Жатва духа. Жития святых’ (в. 1—2, Париж). В отзыве на нее Федотов писал: ‘В древних патериках и четьих-минеях она ищет не исторически правдивых, а религиозно и художественно значит, легенд, к-рые могут говорить совр. душе’, ‘для духовной генеалогии рус. народничества находки Е. Скобцовой чрезвычайно ценны’ (СЗ, 1928, No 35, с. 554—55). В 1929 в Париже вышли (также за подписью Е. Скобцова) три краткие монографии — об А. С. Хомякове, В л. С. Соловьёве и Ф. М. Достоевском (последняя частично опубл.: ‘Байкал’, 1979, No 4).
16 марта 1932 К.-К. приняла в Париже монашеский постриг и с ним имя Мария, свое монашество она провела в миру, занимаясь активной благотворит. деятельностью (ею была открыта сеть общежитий, столовых, больниц). В 1935 совм. с Бердяевым, Булгаковым и др. основала благотворит, об-во ‘Правосл. дело’, к-рое стояло на патриотич. позициях по отношению к СССР.
К.-К. продолжала писать стихи и религ.-филос. статьи. В 1937 вышел сб. ‘Стихи’ (Б.). Это в осн. медитации, внутр. монологи о жизни и смерти, добре и зле, о выборе пути, по оценке современников, ‘это стихи теологически образованной монахини и поэтическая, сильно прочувствованная, теодицея’ (М. Цетлин — СЗ, 1938, No 66, с. 451), ‘правдивое и бесстрашное свидетельство души о мире и о себе самой’ (К. В. Мочульский — ‘Путь’, Париж, 1937, No 53, с. 86).
Чтобы прокормить семью, К.-К. занималась и самой черной работой. 2-я мировая война застала ее в Париже, во время нем.-фашистской оккупации она стала активной участницей Сопротивления, спасала евреев, отправляла посылки заключенным, укрывала бежавших сов. военнопленных и франц. патриотов. В воен. годы (1939—42) написаны драм, мистерия ‘Солдаты’, интермедия ‘Семь чаш’, поэма ‘Духов день’ (все опубл. в поем, сб-ке 1947). В февр. 1943 арестована гестапо и заключена в пересыльную тюрьму — форт Роменвиль, откуда в апр. 1943 отправлена в концлагерь Равенсбрюк, где и погибла в газовой камере. ‘Мы никогда не узнаем доподлинно, как они умерли: мать Марця, Фондаминский, Вильде, другие… — писал один из эмигрантов, младших современников К.-К. — И это совсем не нужно. Есть нечто греховное, суетное в… жажде реальных подробностей. Несомненно, что все они давно уже шли навстречу своему мученическому концу, не уклоняясь, не отстраняясь. И умерли они активной, творческой смертью’ (Яновский, с. 194).
Изд.: Мать Мария. Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте и лагере Равенсбрюк, Париж, 1947, Стихи, Париж, 1949, [Стихи]. — ‘Отчизна’, Б., 1979. No 2, ‘Даугава’, 1987, No 3, ‘Звезда’, 1990, No 5, НМ, 1990, No 5, в книгах: День поэзии. 1978. М., 1978, Чудное мгновенье. Любовная лирика * рус. поэтов, кн. 2, М., 1988, Сто жемчужин. Лирика рус. женщин-поэтесс XX в., Омск, 1989, [Пьеса-мистерия] ‘Анна’. — ‘Театр’, 1989, No 5, Избранное, М., 1991.
Лит.: Мочульский К., Монахиня Мария Скобцова. — ‘Третий час’, Париж, 1946, No 1, Евлогий, Путь моей жизни, Париж, 1947, Терапиано Ю., Встречи, Н.-Й., 1953, Манухина Т.. Монахиня Мария. — ‘Нов. журнал’, Н.-Й., 1955, кн. 41, Струве Г., Рус. лит-ра в изгнании. Н.-Й.. 1956, с. 328—29: Тверитинова А., Форт Роменвиль, Л., 1960, ее же, Под крышами Парижа. — ‘Нева’, 1984, No 2, Максимов Д. Е., Восп. о Блоке К.-К. — ‘Уч. зап. Тартуского гос. ун-та’. 1968, в. 209, его же. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981, Кривошеин И., Мать Мария (Скобцова). — ‘Журнал Моск. Патриархии’, 1970, No 5, его же. Мать Мария. — В кн.: Против общего врага, M., 1972, Гаккель С., Мать Мария, Париж, 1980, Жаба С., За друга своя… — ‘Вест. РСХД’, 1980, No 131, Сытова A. С, Неизв. портреты поэтессы К.-К. — В кн.: Памятники культуры, 1979, Л., 1980, ее же, Неизв. рисунки К.-К. — В кн.: Памятники культуры 1987, M., 1988, Лидин В., Друзья мои — книги. — НМ, 1981. No 3. с. 180, Богат Е., .. .Что движет солнце и светила, 2-е изд., M., 1981, его же, Разгадка Д. Д. Б. — ЛГ. 1984, 25 апр., его же, Мать Мария: мифы, версии, достоверности. — ‘Юность’. 1986, No 4, Шустов А. Н., Жизнь и творчество К.-К. — РЛ, 1981, No 4, его же, Комментарии требуют уточнения. — РЛ, 1983. No 1 , его же, Дочь России. — В кн.: Белые ночи, Л., 1985, Райт-Ковалева Р., Человек из Музея Человека, M., 1982, Яновский B. С., Поля Елисейские. Книга памяти, Н.-Й., 1983, Корн Р., Друзья мои…, M., 1986, Кайдаш С, Мать Мария. — ‘Наука и религия’, 1986, No 6, Веленгурин Н., Мать Мария. — ‘Кубань’, 1987, No 3, его же, Пути и судьбы, Краснодар, 1988, Плюханов Б., Мать Мария. — ‘Даугава’, 1987, No 3, его же, Мать Мария (Скобцова). — В кн.: Блоковский сб., [в.] 9, Тарту. 1989 (‘Уч. зап. ТГУ’. в. 857): Лавров А. В., Ш у с-тов А. Н.. Поэма К.-К. о Мельмоте Скитальце. — В кн.: Памятники культуры. 1986, Л., 1987, Шустов А. Н., Блок в жизни и творчестве К.-К. — В кн.: Александр Блок. Иссл. и мат-лы, Л.. 1991, его же, Два поэта. — ‘Тверская жизнь’, 1991, 10 дек., Помнят о матери Марии — ‘Правда’, 1989, 18 янв. (об открытии музея К.-К.), Zernov N., The Russian religious renaissance of the twentieth century, L., 1963, Smith T. S., Mre Marie, nonne et Rebelle, P., 1965, Antonioz de Gaulle G., Mre Marie. — ‘Voix et Visages’, 1966 , No 102, Haсkel S., Peari of great pricc. The life of Mother Maria Skobtsova, L.—N. Y., 1981.
Архивы: ЦГИАЛ, ф. 113, оп. 1, д. 192, 1054,1363, ф. 148, оп. 1, д. 292, 295, 296, 298, 299, ф. 177, оп. 1, д. 47 [справка H. M. Букштынович], ЦГАЛИ, ф. 55. оп. 1, No 299 (письма А. А Блоку), ф. 464, оп. 1, No 81, ф. 494, оп. 1, No 198, ф. 1737, оп. 1, No 297, ф. 2554, оп. 1, No 39, ЦГИА Латвии, ф. 232, оп. 2, д. 157, ГА Краснодар, края (газ. ‘Утро юга’ за март 1919 — процесс по делу К.-К.), ЦПА (справка No 1393 от 17 окт. 1980 об участии К.-К. в 8-м съезде ППСР): ГБЛ, ф. 218, к. 1399, No 12—25, ф. 423, оп. 1, No 18, ГПБ. ф. 1000, оп. 2, No 761, ф. 352, No 1864.
А.Н.Шустов.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 3. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1994