Кохановская (Соханская) Надежда Степановна, Венгеров Семен Афанасьевич, Год: 1911
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Оригинал здесь — http://www.rulex.ru/01181139.htm
Соханская (Надежда Степановна) — талантливая писательница, известная под псевдонимом Кохановская (1825-1884). Родилась в дворянской семье харьковской губернии. Отец ее — кавалерийский ротмистр — рано умер и оставил жену и трех детей в очень стесненных обстоятельствах. 9-ти лет Соханская была отдана в Харьковский институт, где небогатой девочке жилось очень трудно и невесело, но курс она, однако, кончила с шифром. Еще более невеселая жизнь ждала ее по окончании института в родовом степном хуторе, Макаровке (Изюмского уезда), где ей суждено было прожить до самой смерти. Небольшие средства всецело шли на воспитание и баловство двух братьев, видимо, некрасивой и не блестящей девушки. Кругом царили ничтожнейшие интересы, и духовные запросы молодой институтки, до самозабвения любившей чтение книг и рано порывавшейся писать, встречали тупое непонимание и удивление. Даже чистой бумаги для писания ей трудно было достать, и первые произведения сочинялись на оборотной стороне старых ротных донесений покойного отца. Тем не менее Соханская уже в 1846 г. отправила к Плетневу, издававшему тогда ‘Современник’, повесть ‘Графиня Д***’. Плетнев не взял повести, потому что ему показалось, что она написана в несимпатичном ему стиле французской беллетристики, но он сразу заметил в Соханской крупный талант, вступил с ней в оживленную переписку и просил ее рассказать свою жизнь. Соханская прислала обширную автобиографию. Это блестящее литературное произведение, одновременно ярко рисующее институтский и помещичий быт и психологию одиночества. По интимности своего содержания, превосходная автобиография Соханской могла увидеть свет только пять — десять лет спустя (‘Русское Обозрение’, 1896, No 6-12). Плетнева автобиография привела в совершенный восторг, он находил ее прямо ‘гениальной’, давал читать Жуковскому и императрице Марии Александровне . Плетнев всю жизнь вел с Соханской деятельную переписку, но свиделись они только в 1862 г., когда Соханской удалось, наконец, преодолеть финансовые препятствия и выбраться в Петербург. Она встретила здесь очень почетный прием, была представлена императрице и получила от нее ценный подарок. Литературную известность Соханская (до того напечатана в ‘Отечественных Записках’ (1848, No 12) повесть ‘Графиня Д***’, в ‘Современнике’ (1850, No 12) повесть ‘Соседи’, несколько корреспонденций в ‘Санкт-Петербургских Ведомостях’ 1854 — 1855 гг.) приобретает, когда в ‘Пантеоне’, в 1856 г. была напечатана первая часть рассказа ‘Гайка’, a в ‘Русском Вестнике’, 1858 г., лучшая ее вещь — ‘После обеда в гостях’. Позднее появились в печати: ‘Любила’ (‘Библиотека для чтения’, 1858, No 7), ‘Из провинциальной галереи портретов’ (‘Русский Вестник’, 1859, No 5), ‘Гайка’ (в полном виде ‘Русское слово’, 1860, No 4), ‘Кирилла Петров и Настасья Дмитрова’ (‘День’, 1862), ‘Старина’ (‘Отечественные Записки’, 1861, No 3 и 4), ‘Давняя встреча’ (‘День’, 1862), ‘Рой-Феодосий Саввич на покое’ (‘День’, 1864), ‘Слава Богу, что мужик лапотку сплел’, народная комедия (‘Заря’, 1871, No 1) и небольшие газетные заметки в ‘Дне’, ‘Руси’ и ‘Гражданине’. После смерти, кроме автобиографии, напечатаны: ‘Степная барышня сороковых годов’ и ‘Сумеречные рассказы’ (‘Русь’, 1885) и обширная переписка ее с Аксаковым (‘Русское Обозрение’ и ‘Русский Архив’, 1897). Отдельным изданием вышли: ‘Повести’ в 2 ч. (Москва, 1863), ‘После обеда в гостях’ (Санкт-Петербург, 1885) и ‘Кирилла Петров и Настасья Дмитрова’ (Санкт-Петербург, 1886). Все, удивительно колоритно и красиво написанные произведения Соханской посвящены мелко-городской и народной жизни и старине. В связи с тем, что через все эти произведения проходит теория ‘смирения’, которое славянофилы считали основным свойством русского народного характера и старорусского быта, за Соханской установилась кличка ‘писательницы-славянофилки’. ‘Смирение’, действительно, занимает чрезвычайно странное место в творческих замыслах Соханской. Рисуя весьма часто семейный деспотизм, самодурство, обиду сильного и т. д., писательница нимало на все это не негодует, а всегда сводит дело к тому, что обиженный не только впоследствии примирился со своей обидой, но еще сам себя считал виноватым в непокорстве и непочтительности. Теперь, когда обнародованы интимные подробности личной жизни Соханской ясно, что тут нет ничего теоретически навеянного и что у нее была внутренняя потребность скрашивать нерадостное прозябание верой в необходимость страдания и уничтожения своей личности. Рядом с этим, безвыездная жизнь в глухом захолустье до того ее ассимилировала с собой, что она перестала замечать ее мелкий пошиб. В этом и сила, и слабость Соханской. Сила в том, что в тине мелкой жизни уездного города (‘После обеда в гостях’), которая до того давала материал только для сатирических очерков, в психологии какого-нибудь разжившегося практика, захолустного помещика (‘Гайка’), какого-нибудь ловкача-приказчика (‘Кирилла Петров и Настасия Дмитриевна’) и т. д., Соханская сумела отыскать элементы истинной поэзии и высоких настроений. Но в этом же и слабость произведений Соханской, парализовавшая ее блестящий реалистический талант, ее умение придавать жизнь и интерес самым обыденным вещам. Она бросает слишком яркий, чисто эпический свет на своих героев, которые превращаются у нее в каких-то богатырей былин и праведников религиозных легенд, и говорящих неспроста, и чувствующих как по писанному. Ср. статью С.И. Пономарева в ‘Русском Обозрении’, 1898, No 1, где указана литература о Соханской и дан список всех сочинений ее (разбросанных по разным журналам и многочисленных, оставшихся в рукописи), ждущих еще хорошего издания.
C. Венгеров.