Казимиръ Бродзинскій
И ЕГО
ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЯТЕЛЬНОСТЬ.
ИЗСЗЛДОВАНІЕ КАНДИДАТА,
К. И. Арабажина.
Удостоено Историко-филологическимъ факультетомъ Императорскаго Университета Св. Владиміра награды золотой медалью и преміи имени Н. И. Пирогова.
КІЕВЪ.
Типо-литографія ВЫСОЧАЙШЕ утв. Товарищества И. В. Кушнеревъ и К въ Москв.
Кіевское отдленіе. Бибиковскій бульваръ, No 8б.
1891.
Предисловіе. Литература о Бродзинскомъ
I гл. Біографическій очеркъ
II гл. Міровоззрніе К. Бродзинскаго
Отд. I. Литературные взгляды К. Бродзинскаго и его положеніе въ спор романтиковъ съ классиками
Отд. II. Общественныя, философскія и эстетическія воззрнія К. Бродзинскаго
III гл. К. Бродзинскій, какъ поэтъ
IV гл. К. Бродзинскій, какъ этнографъ и славянофилъ
V гл. Педагогическая и ученая дятельность Е. Бродзинскаго
VI гл. Масонскія и мистическія произведенія Е. Бродзинскаго. Заключеніе
Приложенія
Сочиненіе ‘Казимиръ Бродзинскій и его литературная дятельность’ написано мною на предложенную историко-филологическимъ факультетомъ Императорскаго Университета Св. Владиміра тему и удостоено золотой медали и преміи И. И. Пирогова два года тому назадъ {Отзывъ ист. фил. факультета напеч. въ ‘Унив. Изв.’ 1889, 1.}. Къ сожалнію извн вторгшіяся обстоятельства помшали мн немедленно же приступить къ печатанію моего труда, къ тому же онъ требовалъ значительныхъ дополненій, для которыхъ мн и пришлось заниматься въ Варшав въ 1889 боле двухъ мсяцевъ. Но и этого срока, безспорно, было недостаточно для приданія моему труду желанной полноты. Кто знаетъ при этомъ, какъ трудно ограничиться для работы преимущественно матерьялами и книгами, заключающимися въ одной библіотек провинціальнаго университета, тотъ отнесется снисходительно къ нкоторой неполнот моей книги и многимъ ея недостаткамъ. Несомнваюсь, что этихъ недостатковъ гораздо больше, чмъ я самъ ихъ могу найти, и потому прійму съ полнымъ вниманіемъ всякія указанія критики.
Быть можетъ кому нибудь личность Казимира Бродзинскаго, въ моемъ освщеніи, покажется малозначительной и не заслуживающей того вниманія, которое я ему удляю. Но прежде всего не слдуетъ забывать, что въ изученіи литературной эволюціи переходная пора важна не мене эпохъ наибольшаго разцвта литературы, а Казимиръ Бродзинскій именно и является типическимъ представителемъ такой переходной эпохи, въ которой наряду съ чертами прошлаго кроются въ зародыш вс элементы новаго литературно-общественнаго и художественнаго настроенія. Біографія Бродзинскаго и анализъ его произведеній непрерывной цпью связуютъ изученіе новой польской литературы съ ея прошлымъ. Въ этомъ смысл изученіе Бродзинскаго представляетъ интересъ, увеличивающійся еще въ виду того обстоятельства, что и на самомъ Бродзинскомъ и на его времени можно подробно прослдить вторженіе въ польскую литературу западно-европейскихъ идей и настроеній (преимущественно періода Sturm und Drang) и ихъ своеобразное претвореніе на мстной славянской почв. Въ польской наук и критик значеніе Бродзинскаго, какъ кажется намъ, нсколько приподнято, преувеличено, но и въ этомъ отношеніи изученіе его дятельности можетъ доставить рядъ весьма небезъинтересныхъ выводовъ. Наконецъ, время Бродзинскаго для русской науки представляетъ особый интересъ потому, что на почв, создавшей и отчасти созданной Бродзинскимъ, взросла и разцвла довольно многочисленная группа поэтовъ, такъ называемой польско-украинской школы. Вс эти обстоятельства придаютъ особенное значеніе поставленной историко-филологическимъ факультетомъ тем по исторіи богатой талантами польской литературы, достаточнымъ знакомствомъ съ которой, къ сожалнію, не можетъ еще похвалиться русское славяновдніе.
Въ заключеніе считаю долгомъ выразить свою искреннюю благодарность проф. Тимоею Дмитріевичу Флоринскому и проф. Николаю Павловичу Дашкевичу за руководительство и нравственную помощь въ моихъ занятіяхъ. Живйшую признательность долженъ выразить я бывшему ректору варшавскаго университета, а нын г. Попечителю Дерптскаго учебнаго Округа Н. А. Лавровскому, за позволеніе воспользоваться, хранящейся въ канцеляріи г. Попечителя Варшавскаго учебн. Округа, автобіографіей Бродзинскаго. Многимъ обязанъ я и предупредительности завдующихъ Варшавской университетской библіотекой, а также библіотекой ‘Ордин. граф. Красинскихъ’, Кром того нижеслдующимъ лицамъ приношу свою искреннюю признательность за книги, указанія, содйствіе: проф. В. Б. Антоновичу, проф. . Вержбовскому, г. В. Высоцкому, г. О. Вольскому, проф. К. Я. Гроту, С. В. Дегену, проф. I. Первольфу, г. Розвадовскому, д-ру П. Хмлевскому и г. Яблоновскому.
ЛИТЕРАТУРА О БРОДЗИНСКОМЪ.
Вс источники о Бродзинскомъ можно раздлить на слдующія группы:
А. Наиболе важные: а) ‘wspomnienia mj modoci’, воспоминанія поэта о времени отъ 1791 до 1809 года, долго извстныя публик только въ рукописи и напечатанныя впервые Скимборовичемъ въ стать: ‘Kazimierz Brodziski, jego wasnorczne pamitniki, ycie i dziea wydane w Wilnie (Przegld naukowy, literaturze, wiedzy umnictwu powicony’, W. 1844, t. IV, перепеч. въ ‘Ordownik naukowy Poznaski’). Нкоторые отрывки, почти всегда одни и тже, стереотипно перепечатывали Ходько, Крашевскій, Дмоховскій, Семевскій и многіе другіе біографы Бродзинскаго.
b) Второй по цнности источникъ — оффиціальная автобіографія Бродзинскаго, представленная имъ, какъ профессоромъ Варшавскаго Университета, по требованію Министерства Народнаго Просвщенія. Эта цнная рукопись, писанная рукою самого Бродзинскаго, включена въ одинъ общій сборникъ біографій профессоровъ подъ заглавіемъ: ‘Opis biegu ycia Brofessorw, Nauczycieli Szk publicznych w krlewstwie polskim‘. Lit. В. и хранится въ архив при канцеляріи попечителя Варшавскаго учебнаго Округа {Съ большимъ трудомъ, и то благодаря случайности, удалось намъ отыскать этотъ сборникъ. Судя по литер B, стоящей на заглавномъ лист, нужно думать, что такихъ сборниковъ было много. Сохранились-ли они, или нтъ — намъ не удалось выяснить. Было бы очень грустно, если бы эти цнные матеріалы по исторіи польской литературы и науки безвременно погибли…}. Автобіографія Бродзинскаго помщена на 223—225 страницахъ, а вс оправдательные документы на страниц. 227—234, (Vol I, litr 7. Ner. 27), раздлена она самимъ авторомъ на 5 главъ 1) wychowanie, 2) zawd wojskowy, 3) zawd administracyjny, 4) zawd nauczycielski, 5) zawd literacki. Такъ какъ біографія написана по требованію Министерства — komissyi rzdowej wyzna religijnych i os’wiecenia publicznego) отъ 30 Іюня а за симъ отъ 29 Ноября 1823 года и представлена въ начал 1824 года, то въ ней, такимъ образомъ, мы не находимъ данныхъ за послднія 12 лтъ жизни поэта — профессора. Любопытна одна черта, свидтельствующая о необыкновенной аккуратности и исполнительности Бродзинскаго: министерство требовало автобіографіи дважды — въ іюн и ноябр, очевидно недовольное медлительностью профессоровъ, Бродзинскій не заставилъ себя ждать, и подъ его автобіографіей стоитъ: 30-е августа 1823 года.
c) ‘Школьные годы Казимира Бродзинскаго’ — работа Гордынскаго (‘Kwart. Histor, 1888’) писана отчасти по ‘воспоминаніямъ’, отчасти по рукописнымъ матерьяламъ, извлеченнымъ г. Гордынскимъ изъ архива Тарновской гимназіи, гд учился Бродзинскій (рецензію г. Прокеша на эту работу чит. въ Atheneum 1888, t. IV).
d) Index praelectionum… habendarum in Univ. Wars. 1822 — 1830 г. Здсь указано, какіе курсы читаны Бродзинскимъ въ Университет.
e) Нкоторые дневники поэта приведены у Д. Ходька и Фр. Дмоховскаго въ ихъ статьяхъ (‘Wzmianka о yciu К. -go’, W. 1845 и ‘Bibl. Warsz.’ 1870, t. III).
f) Отдльные факты и цнныя указанія можно найти преимущественно въ воспоминаніяхъ Одынца, Залсскаго, въ многочисленныхъ трудахъ Войцицкаго (Warszawa i jj ycie, 3 т., Kawa literacka’, ‘yciorysy’ (1849), также въ корреспонденціи Мицкевича, Козьмяна, Венжика и др.. Нкоторыя свднія въ рукописномъ сборник Скимборовича ‘Dziea ywoty uczonych, pisarzow, artystw’… porzdkiemabecadowym opisa N. S. t. НУ (чит. ниже стр. 35).
В. На второмъ мст должны быть поставлены многочисленныя статьи, посвященныя біографіи Бродзинскаго и его литературной дятельности. Изъ нихъ на первомъ мст долженъ быть поставленъ самый полный и вполн научный очеркъ д-ра П. Хмлевскаго (‘Studya i szkice’, Kazimierz Brodziski, стр. 97—197, т. Il, B. 1887 г.). Авторъ розыскалъ и впервые обратилъ должIX
мое вниманіе на масонскія произведенія Бродзинскаго, но слишкомъ мало мста удлилъ разбору поэтическихъ произведеній его, біографіи поэта и характеристик его дятельности, какъ этнографа. Въ нкоторыхъ случаяхъ, однако, можно упрекнуть автора въ недостатк, свойственномъ всмъ біографамъ Бродзинскаго: излишней снисходительности въ оцнк нкоторыхъ его произведеній (напр. ‘крестьянскихъ псенъ’ ‘басенъ’ и т. д.), тмъ не мене изслдованіе г. Хмлевскаго, это — лучшее и самое объективное изъ польскихъ изслдованій о Бродзинскомъ, правда, и оно не исчерпываетъ предмета, но во всякомъ случа даетъ самое полное и довольно отчетливое представленіе о литературной личности Казимира Бродзинскаго. Засимъ слдуетъ указать на статью о Бродзинскомъ г. Белциковскаго въ его книг ‘Zestudyw nad literatur polsk’ W. 1888, многія мннія автора нельзя не признать ошибочными, попадаются и фактическія неточности, на что мы укажемъ въ свое время.
Вообще въ отзывахъ о Бродзинскомъ польскихъ критиковъ, начиная съ 30-хъ годовъ и до послднихъ дней, нельзя не увидть много преувеличенныхъ похвалъ, красиво но стереотипно повторяемыхъ общихъ мстъ, свидтельствующихъ объ отсутствіи анализа и достаточнаго знакомства съ литературой. Лучшіе и боле обстоятельные отзывы принадлежатъ Крашевскому ‘Swko о Kazimierzu Brodziskim’ (Athenaeum 1844, t. VI) и K. Мехержинскому (‘Bibl. Warsz’. 1859, t, II). Въ хронологическомъ порядк замтки, статьи и рецензіи о Бродзинскомъ появляются одна за другой. Приводимъ ихъ списокъ: въ 1807 г. первыя свднія о юномъ поэт даетъ его братъ Андрей въ книжк ‘Zabawki wierszem’ (чит. ниже стр. 28— 29), затмъ имя Бродзинскаго начинаетъ встрчаться съ 1818—19 года на страницахъ періодическихъ изданій (‘Pam. naukowy’ ‘Dziennik wileski’ ипр.). Первые отзывы о произведеніяхъ Бродзинскаго напечатаны въ ‘Ванд’ за 1821 г. (авторъ неизвстенъ), въ ‘Gazeta Literacka’ na rok 1822, No 1—21 (статья Дмоховскаго). Въ 1825 — въ ‘Bibl. Polska’ ‘Uwagi nad teraniejszym stanem duchem i dnoci poezyi polskiej’ статья Дмоховскаго, въ ‘Astrea’ — статья извстнаго критика Грабовскаго, въ ‘Dziennik Warszawski’ — М. Мохнацкаго (объ этихъ отзывахъ чит. стр. 48—49).
Въ 1830 г. Прасинскій, тогда еще 17-лтній юноша, вроятно подъ вліяніемъ Корженевскаго, пишетъ о Бродзинскомъ въ стать ‘Lettre sur l’tat actuel de la littrature polonaise adresse И. M. de Bonstetten’ (‘Bibliotheqne Universelle), Мохнацкій повторяетъ свой прежній отзывъ (1825 г.), въ книг ‘Hystorya lit. Polskiej XIX st.’ W. 1880. Въ томъ же году — статьи I. В. Островскаго въ ‘Dziennik Powszechny krajowy’ No 130, 141. г. P-а (No 136) и Е. К. въ ‘Gazeta Polska’. Въ 1831 г. ‘Nowa Polska’. No 1. Нкоторыя данныя для характеристики того положенія, которое занялъ Бродзинскій во время революціи, даютъ газеты: ‘Nowa Polska’, ‘Kurjer Polski’, ‘Patriota’, ‘Zjednoczenie’ и др.
Въ 1835 году въ ‘Powszechny Pamitnik Umiejtnoci (Krakw), въ стать ‘Nowa epoka poezyi polskiej’, Рощинскій говоритъ о Бродзинскомъ и о вліяніи его на Залсскаго.
Въ 1836 г. первая посмертная біографія и письмо Одынца о смерти поэта появилась въ газет ‘Przyjaciel Ludu’ (Кат. Левоцкой, t. I, No 18, стр. 141 — 144), приведены отрывки изъ дневника поэта, приложенъ его портретъ. Тамъ-же — ‘Kilko sw dodatkowych do artykuu o Kaz. Brod’. Amr. (Grabowski) изъ Кракова. Сообщены свднія о дружб поэта съ Реклевскимъ и времени пребыванія въ Модлин. Ibid. О Kazimierzu Brodziskim i jego pismach S. (No 19—48) принадлежитъ восторженному почитателю Бродзинскаго Скимборовичу. Указано вліяніе Прибыльскаго на слогъ поэта. Ibid. На 380 стр. Nadgrobek Kazimierzu Brodziskiemu. Въ 1837 году отзывъ о Бродзинскомъ мы находимъ въ книг Грабовскаго: ‘Literatura i Krytyka’ (Wilno). Въ 1840, краткая біографія въ ‘Gallerya pisarzy polskich’, Pozna. Въ 1841 статья Скимборовича въ ‘Tygodnik Petersburgski’ No 26, Земенской ‘Poezya i Kazimierz z Krolwki’ (‘Pierwiosnek’) въ ‘Tygodnik literacki’, ‘Duma alu’ А. Бойковскаго.
Въ 1843 г. въ ‘Przegl. Nauk.’ No 15 Дзицконскій вскользь говоритъ о Бродзинскомъ, какъ о профессор (стр. 218—219).
Въ 1844 г. вторая статья, (неконченная), Е. Земенской: ‘Rozbir dzie К. Brodziskiego’ (‘Pielgrzym’ 1844, t. II, 186—206), взгляды нсколько измнены по сравненію съ пред. статьей. Съ Земенской полемизовалъ Скимборовичъ въ 1846 г.: ‘Kuzci Brodziskiego’ S., (‘Przegl Nauk.’ No 16, 609—630).
Въ 1844 извстна одна статья Крашевскаго, уже упомянутая нами, а въ 1845 г.— статья Ходзька въ послднемъ том виленскаго изданія сочиненій Бродзинскаго.
Въ 1849 г. Войцицкій издаетъ ‘yciorysy znakomitych ludzi, wsawionych w rnyh zawodach’, гд напечатана и біографія Бродзинскаго и личныя воспоминанія о нмъ Войцицкаго. Сообщено письмо Бродзинскаго къ Шотарскому.
Въ 1851 г. Луц. Семенскій перефразировалъ воспоминанія Бродзинскаго въ очерк ‘ywot К. Brodziskiego’ и прибавилъ нсколько анекдотовъ изъ боле поздняго періода его жизни. (‘Tryumf poety’ и пр.). Много свдній о Бродзинскомъ заключаютъ ‘Wspomnienia’ Дмоховскаго (W. 1858.).
Въ 1859 г. ‘О Каз. Бродзинскомъ’ напечаталъ удачную статью К. Мехерашискій (‘Bibl. W.), въ которой впервые указалъ вліяніе Реклевскаго на Бродзинскаго.
Въ 1860 году въ ‘Encycl. powszechna’ Ольгельбрандта (t. IV) К. wl. W. (Войцицкій) далъ о Бродзинскомъ довольно фактическую статейку. Въ томъ же году ‘Pomniki i mogiy’ помстили изображеніе гроба Бродзинскаго, а въ 1862 году ‘Gwiazda cieszyska’ (rocznik. XV No 34—35) сообщила краткую біографію поэта съ отрывками изъ ‘Вслава’.
Въ 1865 году Густавъ Черницкій напеч. въ ‘Opiekum Domowy’ (t. I, стр. 160—206) статью о Бродзинскомъ все съ тми же выдержками изъ ‘воспоминаній’ (прибавлена характеристика мачехи), сообщено нсколько подробностей о вступленіи Бродзинскаго въ варшавскій университетъ.
Въ 1870 г. Ф. С. Дмоховскій печатаетъ указанную уже нами статью (‘Bibil. Warsz.’ t. III).
Въ 1872 г. Дмоховскій-же напечаталъ въ ‘Kosach’ (t. XIV, стр. 26, 46, 69, 79, 102, 127 — 150) отрывокъ изъ курса литературы Бродзинскаго (Okres od upadku Akademii Krakowskiej do Stan. Augusta). Тамъ-же Войцицкій помстилъ очень интересныя ‘wspomnienia z ycia K. Brodziskiego’ (съ подписью R.), въ которыхъ описывается, со словъ самаго Бр-то, какъ онъ былъ спасенъ въ бгств изъ подъ Березина капитаномъ Невяркевичемъ.
Въ 1873 г. есть статья въ газ. ‘Wiek’ ‘Ostatnie chwile К. Brodziskiego z powiadari Deotymie przez E. Odyrica (No 143 — 45), и въ журнал ‘Kosy’, въ стать ‘Krytyka nasza w wieku XIX’ I. T. Hodi, говорится о Бродзинскомъ (t. XVII, 224, 240—254),
Въ 1875 появился очеркъ А. Белцшсовскаго, вошедшій въ его книгу: ‘Ze study w nad litetatur polsk w. 1886.
Въ 1876 г. ‘Niwa’ напечатала ‘Dwa nieznane listy K. B-ego’ (стр. 268—277) которыя оказались простой перепечаткой изъ ‘Раш Warsz’ 1822 года, а иллюстр. жури. ‘wiat’ помстилъ краткую біографію Бродзинскаго для молодежи (стр. 217—220) съ приложеніемъ его портрета, бюста въ костел ‘Wizytek’ и изображенія надгробнаго камня на его могил въ Дрезден.
Въ 1881 г. Валерія Маррене напечатала въ Краков Studyum: ‘Kazim. Br-ski’ (рец. на не Крашевскаго и Хмлвскаго чит. въ ‘Athenenm’ и ‘Bibl. Warsz.’ за тотъ же годъ) Д-ръ П. Хмлевскій далъ подробную статью о К. Бродзинскомъ въ ‘Encycl. wychowawcza’.
Въ 1882 г. въ ‘Wiek` напеч., рефератъ о Казимир Бродзинскомъ г. Д. Петкевича, а въ ил. жури. ‘Bluszcz’ — ‘О dzialalnos’ci nauszycielskij К. B-ego’ (t. II, zesz. 4).
Въ 1884 г. въ изд. ‘Zota Przdza’ t. I напечатаны избранныя мста изъ произведеній Бродзинскаго, сообщена краткая его біографія и библіографія (далеко не полная). Въ 1885 г. напечатана въ Париж публичная лекція о Бродзинскомъ Сев. Духинской, въ которой приведены отрывки изъ революціонныхъ произведеній Бродзинскаго. Сообщены нкоторыя новыя данныя о поэт. Г-жею же Духинской напечатана статья о Бродзинскомъ въ ‘Tyg. md і powies’ci’. Въ 1886 г. появилась статья Гавадевича, а въ 1888 г.— Гордынскаго, о которыхъ мы упоминали уже выше. Приведенный нами библіографическій списокъ, конечно, далеко не полонъ, хотя онъ и вдвое больше всхъ досел существовавшихъ, (чит. ‘Zota Przdza’.) Кром того намъ извстны только по названію отзывы о Вродзинскомъ г. Цыбульскаго (‘Odczyty о poezyi polskiej w pierwszej poowie XIX w.’ Pozna 1870 г.) и Тышинскаго (‘Amerykanka w Polsce’).
Изъ всей массы указанныхъ нами статей о Бродзинскомъ только немногія представляютъ литературную и фактическую цнность, большая же часть не иметъ особеннаго историческаго и критическаго значенія.
С. Еще меньшее значеніе имютъ для біографіи Бродзинскаго общіе курсы по исторіи польской литературы. Это въ большинств случаевъ жалкія компиляціи изъ отдльныхъ критическихъ статей и трудовъ предшественниковъ. Сплошь и рядомъ рабское заимствованіе изъ чужихъ трудовъ превращается въ простой плагіатъ {Оцнку курсовъ по исторіи польской литературы чит. у Эстрейхера ‘Bibliografia’ XIX st.’, предисловіе, а также у Д-ра П. Хмлевскаго въ ‘Zarysy lit. р. zost. lat. 20’.}. О Бродзинскомъ мы не находимъ ни одного слова ни у Юшинскаго {‘Dyctyonarz poetw polskici’, w Krak. 1820.}, ни у Игн. Ходынецкаго {‘Dyctyonarz uczonych polakw, Lww 1833.}. Впервые упоминается имя нашего поэта въ книжонк Бартошевича {Historya literatury polskiej podug Bent., Juszynsk., Ossol., Sotykowicza. W Wilnie 1828, in 16 стр. 1—77. Въ списк поэтовъ на стр. 75 упоминается ‘Kazimierz Brodziski [(Wanda] 1821) i inni yjcy’. Ни слова о Мицкевич, Залскомъ, Гощинскомъ и друг.}. Въ очерк литературы Леслава Лукашевича (‘Rys dziejw pimiennictwa polskiego, Krakow 1836 г.) Бродзинскій правильно помщенъ въ группу писателей переходной эпохи вмст съ Вороничемъ, Каминскимъ, Фредро (‘poeci stanowicy przejcie’), а Мицкевичъ и другіе романтики — въ главу ‘poezya czysto polska’. Лукашевичъ говоритъ о Бродзинскомъ и какъ объ оратор и филолог. Оцнка краткая, и потому не полная, но врная {‘Sodki, tkliwy agodny… On pierwszy zacz pisemnie wskazywa inne nowe stanowisko poezyi’. (‘Rys dziejw’ стр. 77—78). Книжка Лукашевича имла огромный успхъ въ Польш и выдержала 15 изданій (Эстрейхеръ, Библіографія).}. Въ слдъ за нимъ и Дембовскій, пріятель Скимборовича, даетъ довольно сдержанный отзывъ о Бродзинскомъ {Чит. Pimiennictwo polskie w zarysie, Pozna 1845, Дембовскій помщаетъ Бродзинскаго вмст съ Мальчевскимъ въ ‘podokres pierwszy od. г. 1820 do 1825 (epoka budzenia si poezyi narodowej) и такъ характеризуетъ: ‘W ogle mona powiedzie, i Brodziski pierwszy przygotowa przemian poj narodu o poezyi i sam ku tj przemianie pierwszy krok uczyni’. (Чит. стр. 327—30.}, точно такъ-же, какъ и Адамъ Майоркевичъ, поклонникъ Гегеля, по свидтельству Эстрейхера {Ad. Majorkiewicza: Historya, literatura i krytyka w Warszawie 1847. О Бродзинскомъ онъ говоритъ: ‘Uczuciowo w nim przemaga jak w Karpinskiem, chocia si stara opracowa swoje zdolnoci i powica si badaniu estetyki w duchu filozofii nowszj przewanie Kanta i Szyllera, ktrych by zwolennikiem.}. Но уже Кс. Войцицкій въ первомъ изданіи своей литературы помщаетъ {Hist. lit. polsk. w zarysach, W. 1846, t. IV стр. 57—76.} Бродзинскаго не въ групп поэтовъ переходной поры, а вмст съ Мицкевичемъ. Біографія Бродзинскаго очень кратка, но приведено много отрывковъ изъ его произведеній. Все это, безъ всякихъ измненій, Войцицкій внесъ и во 2-е изданіе своей исторіи 1861 года (т. IV, стр. 3—25), куда прибавилъ только цитату изъ статьи Мехержинскаго о Бродзинскомъ (1859 года). Сужденія Войцицкаго повторяетъ и Юл. Бартошевичъ {Historya lit. polsk. potocznym sposobem opowiedziana W 1861.}, но повышаетъ тонъ похвалъ {Бродзинскій де былъ Janem Chrzcicielem dla Mickiewicza, dla nowej poezyi… ‘Wiesaw’ — поэма ‘wysokij artystycznj wartoci.}. Еще дальше идетъ Леонъ Рогальскій, заявляя, что Бродзинскій первый далъ литератур польской романтическое направленіе. Сужденія его дословно взяты у Войцицкаго и Мехержинскаго {Historya lit. polsk. W 1871, t. II, стр. 391.}. Точно такъ-же восторженныя… заимствованія и общія фразы находимъ мы у Левенштама (Kurs publiczny Ht-polsk. XIX st., przel. Y), у Совинскаго-Здановича и Дубецкаго. Боле фактическій, но слишкомъ сухой и краткій очеркъ сдланъ и въ лучшемъ пособіи по исторіи польской литературы Ад. Куличковскаго {Ad. Kuliezkowski. Zarys dziejw lit. polskij 1884 г. (3-e изданіе).}. Но среди всхъ очерковъ Бродзинскаго въ курсахъ польской литературы боле меткій, нельзя не сознаться, все таки принадлежитъ г. В. Спасовичу въ его извстной книг по исторіи польской литературы {Лекціи Цибульскаго, а также книги Nehringa и книги Н. Hitschman’а: ‘Geschichte der Polnischen Literatur’ (Leipz 1889) мы недостали.}.
Кром указанныхъ данныхъ, косвеннымъ пособіемъ для нашей монографіи служили многочисленныя періодическія изданія, современныя Бродзинстсому и боле позднія: ‘Pamitnik Warszawski’, Dziennik Wileski, Pamitnik Naukowy, wiczenia Naukowe, Wanda, Astrea, Gazeta literacka, Biblioteka Polska, Pierwiosnek, Jutrzenka, Pamitnik dla pci piknej, Rozrywki dla dzieci, Tygodnik Polski i zagraniczny, Patryota, Bard oswobodzonej Polski, Magazyn Powszechny, Gazeta Polska, Kurjer Polski, Dziennik powszechny krajowy, Gazeta Krakowska, Zjednoczenie, Przyjaciel Indu, Pielgrzym, Przegld literacki, Atheneum, Bibl. Warszawska и т. д.
Кто касается изданій сочиненій Бродзинскаго, то полную библіографію интересующійся найдетъ у Эстрейхера. Замтимъ только, что въ этомъ отношеніи Бродзинскому не повезло. И виленское, и, въ особенности, послднее познанское изданіе весьма неполны и небрежно проредактированы. Такъ, напр., въ познанскомъ изданіи не приложенъ хронологическій именной указатель, разсужденіе ‘О exaltacyi’ напечатано дважды, Бродзинскому приписана статья Вевжика ‘О poezyi w oglnoci’. Съ другой стороны очень многія важныя произведенія не вошли въ познаяское изданіе. Здсь нтъ: ‘Listy Sieciecha i elisawa’, ‘O narodowoci’, Posanie do braci na wygnaniu’, прекрасно написанныхъ ‘Wspomnienia mej modoci’, предисловія къ поэм ‘Wiece’, весьма многихъ переводовъ и драматическихъ произведеній, поэмы ‘Dwr w Lipinach’, стихотвореній 1830—1831 года а также ‘Legionista’, ‘al za polskim jzykiem’, ‘Na zgon ks. Poniatowskiego’, 8 басенъ, многихъ переводовъ славянскихъ псенъ, напечатанныхъ въ альманах ‘Jutrzenka’, писемъ Бродзинскаго и проч. Ненапечатанныхъ произведеній Бродзинскаго хватило бы на большой томъ in 4, и нельзя не пожелать, что бы кто нибудь, наконецъ, взялся за редакцію дополнительнаго тома произведеній Бродзинскаго съ поправками и объяснительными примчаніями къ предыдущимъ 8 томамъ познанскаго изданія.
Казимръ Бродзинскій и его литературная дятельность.
Изслдованіе кандидата К. И. Арабажина.
‘Un des plus srs moyens de ne rien taire, est de toujours craindre de mal faire’.
Weiss.
I. Дтство. Пребываніе въ народной школ. Учитель. Главное училище въ Тарнов. Гимназія. Первые годы жизни въ Тарнов. Перездъ въ Краковъ. Кружокъ Андрея Бродзинскаго. Смерть отца. Жизнь у мачехи, первыя стихотворныя попытки. Лто въ Войнич. Увлеченіе Геснеромъ, первая любовь. Вторичное вступленіе въ Тарновскую гимназію. Запрещенныя книги. Сближеніе съ учителями Шмитомъ и Парчевскимъ. Друзья. Литературные успхи. Письмо къ Альбертранди. Гимнъ. Поступленіе въ университетъ и вступленіе въ ряды войскъ. II. Дружба съ Реклевскимъ и жизнь въ Краков. Модлинъ. Походы, плнъ, отставка и перездъ въ Варшаву. III. Служба въ Варшав. Первые литературные успхи. Участіе въ масонской лож. Сотрудничество въ ‘Pam. Warsz.’ Сближеніе съ профессорскимъ кругомъ. ‘Rozprawa о kassycznoci’. Педагогическая дятельность. 1-е два тома произведеній Бродзинскаго. Отношеніе критики. Положеніе Бродзинскаго въ сред романтиковъ и классиковъ. Профессорская дятельность. Редактированіе ‘Pam. Warsz.’ Путешествіе за границу. Женитьба. Участіе въ революціи 1830—1831 года. IV. Послдніе годы жизни Бродзинскаго. Заключеніе.
Біографія Бродзинскаго не богата вншними событіями. Въ силу особеннаго склада своего ума и характера Бродзинскій былъ мало расположенъ къ широкой общественной дятельности, полной всевозможныхъ треволненій, или къ блестящей карьер политическаго дятеля.
Скромный кабинетный труженикъ, онъ провелъ большую часть жизни за своимъ рабочимъ столомъ, и только крайняя необходимость заставляла его покидать насиженное мсто. Всю молодость свою Бродзинскій провелъ въ Галиціи, и только событія 1809— 1814 годовъ толкнули его въ омутъ военныхъ приключеній, заставили скитаться по разнымъ краямъ, съ 1814 года онъ навсегда поселился въ Варшав, откуда вызжалъ только ради поправленія своего разстроеннаго здоровья.
Мы считаемъ поэтому излишнимъ подробно останавливаться на вншнихъ событіяхъ жизни К. Бродзинскаго и, такъ-какъ и во внутренней жизни этого писателя мы не замчаемъ никакихъ рзкихъ, замтныхъ переходовъ, напротивъ — видимъ рдкое спокойствіе духовныхъ силъ, уже въ молодости пришедшихъ въ полное равновсіе, то и не считаемъ удобнымъ излагать, согласно принятому обычаю, литературную и научную дятельность К. Бродзинскаго непосредственно въ связи съ исторіей его жизни. Мы прямо сообщимъ біографію Бродзинскаго и затмъ перейдемъ къ разсмотрнію его литературной дятельности, что и доставитъ намъ весь необходимый матерьялъ для характеристики личности Бродзинскаго, какъ человка, поэта и ученаго.
Казимиръ Бродзинскій родился 8-го марта 1791 года въ западной Галиціи въ сел Королевк Бохненскаго узда, живописно раскинувшемся въ гористой мстности, вдоль притока Ушвицы, вытекающаго изъ-подъ руинъ Висницкаго замка. Къ селу примыкаютъ два приселка — Циховка и Муховка, и въ первомъ-то изъ нихъ и находилась помщичья усадьба Бродзинскихъ {Sownik Geograficzny Krlewstwa Polskiego. Krakw, t. IV. Изъ этого же словаря мы узнаемъ, что довольно густо населенная Королевка — древнее поселеніе, к ея костлъ построенъ еще при Сигизмунд Август въ 1569 году.}. Отецъ Бродзинскаго былъ первоначально комиссаромъ (уполномоченнымъ) старосты Фридриха Мошинскаго въ Литинскомъ узд, а впослдствіи довольно крупнымъ помщикомъ, владвшимъ большимъ имніемъ, въ составъ котораго входила и Королевна. Такимъ образомъ онъ, повидимому, былъ дворянинъ, выслужившійся изъ чиновниковъ, впослдствіи же, какъ извстно, благородство происхожденія Бродзинскаго находилось подъ сомнніемъ {Въ бумагахъ Бродзинскаго документовъ о его дворянств не сохранилось, по крайней мр въ свози университетской автобіографіи (Opis biegu ycia professorw i naucz. szk. publ. w Krlew. Polsk.) онъ говоритъ: ‘Dowodw szlachetstwa nie mam innych nad ten, e po zgonie ojca zostawaem pod opiek. Forum nobilium w Tarnowie’. Вроятно, по недостатку документовъ Бродзинскій долгое время встрчалъ затрудненія и по утвержденію въ наслдств (ibid.).}. Его родная мать Франциска, урожденная Радзиковская, умерла въ 1794 году, когда Казимиру было всего три года, отецъ вскор затмъ женился во второй разъ, и бдному мальчику пришлось испытать всю горечь положенія сироты, преслдуемаго невжественной, жестокой мачехой.
Тяжкія испытанія ранняго дтства наложили на всю жизнь Казимира Бродзинскаго особенную складку болзненной грусти и меланхоліи въ его характер.
Это меланхолическое, грустное настроеніе характеризуетъ и его первыя поэтическія начинанія и объясняется исключительно грустными впечатлніями дтства, а не литературной манерой, считавшей меланхолію очень важнымъ условіемъ успха по литературнымъ понятіямъ начала этого вка.
Грусть была у Бродзинскаго вполн искреннимъ настроеніемъ, а не подражательностью, какъ напр. у Карамзина и у другихъ писателей сентиментальнаго и сентиментально-романтическаго направленія
Тоска по матери, которой Казимиръ Бродзинскій и не могъ помнить, подсказала ему такія произведенія, какъ напр. ‘Элегія къ тни матери’ (1805), она-же создала въ болзненно-развитомъ воображеніи мальчика какой-то полу-фантастическій образъ неземного существа, ангела-хранителя, къ которому онъ не разъ обращался со слезами на глазахъ въ своихъ горячихъ дтскихъ молитвахъ. Даже въ боле позднемъ возраст воспоминанія о матери, такъ преждевременно утраченной, приводили его въ неподдльное волненіе и вызывали чувства глубокой горести и отчаянія.
Вотъ какъ говоритъ объ этомъ самъ Бродзинскій въ своихъ ‘Воспоминаніяхъ о молодости’ {Приводимый отрывокъ напечатанъ также у Ходзька: ‘Wzmianka о yciu’, 5—14 стр, и у Крашевскаго: ‘Swko о Kazim. Brodziskim‘, ‘Atheneum’ 1844 г., 28—35 стр. Дмоховскій приводитъ его въ сокращеніи (‘Bibl. Warn.’ 1870. t. III).}: ‘Матери своей я совсмъ не помню: мн было 5 лтъ, когда она умерла {Поэтъ ошибся: ему было тогда только три года, мать умерла какъ разъ въ день своихъ именинъ 9-го марта 1794 года, а не 1796 года. Объ этомъ чит. Hordyski ‘Lata szkolne К. Brodziskiego’. ‘Kwart. Histor. 1888 г.’ стр. 1.}. Единственная сцена которую я помню съ дтства, — похороны матери. Я помню, какъ будто это случилось вчера, все до мелочей: ея фигуру въ гробу, ея одяніе, катафалкъ, на которомъ она покоилась, пніе нищихъ надъ ея тломъ въ теченіи двухъ дней, помню также замчаніе ксендза-пробоща, который сказалъ намъ тогда: ‘Дти! будетъ васъ бить мачеха’.
‘Поздне слуги и деревенскія бабы разсказывали мн много о доброт моей матери, я очень любилъ ихъ разсказы и имъ исключительно обязанъ тою привязанностью къ матери, которая живетъ въ моемъ сердц до сего дня.
‘Въ самыя грустныя минуты моей молодости я всегда обращался къ ней съ молитвой, какъ къ своему патрону: образъ усопшей на вки сохранился у меня въ памяти и всегда вызываетъ у меня чувства искренней грусти и почтенія.
‘Я видлъ ее одинъ разъ во сн, и этотъ сонъ надолго оставилъ во мн живыя воспоминанія.
‘Мн казалось, что я былъ въ какомъ-то большомъ костл, и она стояла на хорахъ въ томъ самомъ убор, въ какомъ была положена въ гробъ, среди толпы подобныхъ ей блдныхъ женъ, стояла тамъ и манила меня рукою.
‘Я вдругъ очутился на хорахъ, она сжала меня въ своихъ объятіяхъ, и душа моя исполнилась какого-то невыразимаго блаженства,— какъ вдругъ раздался изъ алтаря сильный голосъ:
Онъ прервалъ мой сонъ, но еще долго потомъ звучалъ этотъ голосъ въ моихъ ушахъ.
‘Въ очень юномъ возраст я написалъ элегію ‘къ тни матери’, но теперь ея совершенно не припомню. Знаю, что писалъ ее плача, ночью, на окн при блдномъ свт мсяца. Братъ мой Андрей очень часто потомъ хвалилъ это первое мое произведеніе.
‘Не знаю, чувствовалъ-ли кто — нибудь даже изъ числа тхъ, кто извдалъ самую горячую материнскую любовь, чувствовалъ-ли онъ сильне, чмъ а, что такое мать!
‘Имя матери было для меня съ дтскихъ лтъ самымъ святымъ и дорогимъ именемъ. Я не могъ подавить въ себ этихъ чувствъ, когда былъ свидтелемъ выраженія нжныхъ материнскихъ ласкъ и попеченій по отношенію къ моимъ товарищамъ. Не только къ матерямъ, но даже и къ товарищамъ, которыхъ я видлъ возл ихъ матерей, я проникался какимъ-то страннымъ чувствомъ уваженія. Я почиталъ дтей, у которыхъ были матери, хотя бы они были бдне даже меня, какими-то высшими существами, созданными самой природой для счастья. Я ихъ любилъ главнымъ образомъ потому, что любилъ ихъ матерей.
‘Сколько затаенныхъ, никому невдомыхъ слзъ пролилъ я изъ-за поцлуевъ матери своему ребенку, быть можетъ, это было дтское экзальтированное чувство, но его пойметъ каждый, кто не зналъ съ ранняго дтства материнскихъ объятій.
‘Я постоянно стремился къ нимъ и былъ убжденъ въ душ, что заслуживаю чьей-то любви, но до позднихъ лтъ не зналъ ея. Не знать матери, которая одна только и можетъ дать воспитаніе сердца, не имть существа, съ которымъ можно бы было подлиться всми дтскими горестями и радостями, всми своими впечатлніями — это величайшее несчастье, это создаетъ какую-то особенную замкнутость въ самомъ себ, вызываетъ робость въ отношеніи къ людямъ, невниманіе къ собственному поведенію, къ хорошимъ и дурнымъ привычкамъ и т. д. И до сего дня я чувствую въ себ вс эти недостатки. И если бы сегодня встртилось мн такое существо, которое я могъ бы назвать своей матерью, я увренъ, что исповдался бы передъ ней, какъ дитя, во всемъ, во всемъ бы ей покорился. Въ этомъ отношеніи я до сихъ поръ не считаю себя человкомъ зрлыхъ лтъ Ко всякой женщин, украшенной именемъ матери, я питаю отчасти чувства сыновней нжности и почтительности. Мн кажется, что любить мать есть потребность человка, и кто не иметъ матери, тотъ ищетъ ее въ другихъ и хочетъ замнить себ такимъ образомъ неиспытанное чувство.
‘Если мы знали мать, мы тоскуемъ, утративъ ее, также, какъ по родимому гнзду, гд провели мы свою молодость, если же память не сохранила намъ ея образа, мы, удовлетворяя естественной потребности, сами создаемъ чистую, свтлую мечту, бредимъ о матери, какъ о небесномъ ра или обтованной земл ‘.
Въ этомъ разсказ поэта мы находимъ въ зародыш вс т черты, которыми опредляются и объясняются главныя особенности характера Бродзинскаго: нервная чувствительность, доведенная на замчанію Крашевскаго до какой-то мистичности, тоска, сердечные порывы, религіозность, доходящая до экстаза, пугливая робость всми забытаго и покинутаго бднаго сироты,— все это основныя черты его характера, опредляющія личность нашего поэта въ теченіи всей его жизни. Поэтъ вступалъ въ жизнь человкомъ уже надломленнымъ. Съ женственно-нжной душою {Бродзинскій сознается въ своихъ воспоминаніяхъ, что онъ ‘легче можетъ и до сихъ поръ войти въ положеніе женщинъ, чмъ мужчинъ’ ‘Przegld Naukowy‘ 1844 г. No 20 стр. 49.}, съ чувствомъ неестественно, болзненно развитымъ, съ сердцемъ, истерзаннымъ преждевременными страданіями, Бродзинскій искалъ нжныхъ ласкъ матеря, сочувствія, привта и всюду встрчалъ отталкивающую черствость людского эгоизма. Настроеніе людей, испытавшихъ тоже, что и Казимиръ Бродзинскій, всегда характеризуется страстными стремленіями къ тихимъ семейнымъ радостямъ, жаждою спокойствія и уютности при полномъ отвращеніи отъ всякой безпокойной общественной и политической дятельности. Такіе люди выходятъ обыкновенно скромными тружениками, неглубокими мыслителями, но искренне-религіозными людьми, врующими въ добро и справедливость, горячо, хотя и узко, преданными интересамъ своей семьи и родины.
Мачеха не любила своего пасынка Казимира, какъ самаго хилаго и болзненнаго изъ всхъ дтей, оставшихся отъ перваго брака ея мужа, она часто била его, всячески обижала и гнала изъ дому. Отецъ ни во что не мшался: онъ былъ добрый, но крайне безхарактерный человкъ и въ дом ничего не значилъ, онъ цнилъ боле всего тишину и спокойствіе и предпочиталъ избгать семейныхъ передрягъ, удаляясь въ поле, гд и отдыхалъ отъ семейнаго ‘счастья’, занимаясь пніемъ душеспасительныхъ латинскихъ псалмовъ.
Его второй бракъ былъ дломъ необходимости, заключенъ былъ поспшно и потому не представлялъ достаточныхъ гарантій будущаго благополучія. Это была скоре торговая сдлка: немедленно по смерти первой жены Бродзинскій перехалъ въ сосднее съ Королевкой село Липинцы. Пять душъ дтей и большое хозяйство заставили его искать второй жены. Какъ разъ около этого же времени освободилось мсто священника въ Королевіс. Въ силу закона о патронат утвержденіе зависитъ отъ помщика. Одинъ изъ боле энергичныхъ и смтливыхъ соискателей предложилъ старику Бродзинскому содйствіе въ отысканіи жены, указавъ одну убогую и миловидную ‘паненку’ Анну Тихгаузернъ, самую бдную въ многочисленномъ семейств Тихгаузерновъ. Паненка понравилась отцу Бродзинскаго, и вотъ въ одинъ разъ было достигнуто три результата: отецъ получилъ жену, дти мачеху, а священникъ — выгодный приходъ, ‘на чемъ больше всхъ и выигралъ’, какъ замчаетъ не безъ ироніи Казимиръ Бродзинскій въ своихъ воспоминаніяхъ {Ibid. стр. 25.}.
Не безъ таланта изображаетъ намъ Казимиръ Бродзинскій типическую фигуру своей мачихи. Это была въ самомъ дл замчательная особа. ‘Брюнетка, молодая еще, сначала скромная и покорная двушка, она сразу измнилась въ замужеств, весь домъ превративши въ сущее пекло’. ‘На нсколько лтъ она успла стать страшилищемъ не только для дома, но для сосдей и цлаго села’. Пьянство съ самымъ необузданнымъ проявленіемъ страстей, полное отсутствіе всякой благовоспитанности при желаніи блистать своимъ дворянскимъ происхожденіемъ и обходительностью, необыкновенная болтливость, жажда наживы, стремленіе увеличить свое состояніе даже самыми нечестными способами — вотъ черты ея характера, составлявшія по мннію Казимира Бродзинскаго еще не главные ея недостатки (‘lekkie jej niedoskonaoci’).
Эта почтенная дама въ соединеніи съ безспорной хозяйственностью и практичностью проявляла рдкую энергію, доказывающую огромный избытокъ полученныхъ отъ природы силъ. Не получивъ ничего въ приданое, она тмъ не мене умудрилась изъ имнія мужа составить отдльное для себя состояніе. Жажда обогащенія и отсутствіе интересовъ обратили эту сварливую женщину на поприще всевозможныхъ процессовъ: съ приходомъ, съ громадой, съ сосдями, всюду, гд встрчался малйшій къ тому поводъ, судилась она съ неукротимой энергіей. Отъ постояннаго обращенія въ сред адвокатовъ и судейскихъ она сама пріобрла значительныя юридическія дознанія, настолько основательныя, что даже самихъ юристовъ забирала въ свои ручки…
‘Когда она приходила въ ярость, а это было часто, — повствуетъ Бродзинскій,— это была настоящая фурія. Никто тогда,— правый или виноватый, слуга или гость, дти или мужъ,— никто и ни въ одномъ уголку дома не могъ считать себя въ безопасности. Она работала тогда въ одинаковой мр какъ пинками и толчками, такъ и крикомъ. Далеко по селу разносились ея хозяйственные вопли. Ругательства, битье крестьянъ и дворовыхъ, бросаніе вещами въ отца, предусмотрительно уходившаго въ такіе моменты изъ дому, были неизбжными проявленіями ея чрезмрной энергіи. Сцены неистовства смнялись драматическими попытками представить себя несчастной мученицей. Тогда упаковывались вещи, и все приготовлялось къ отъзду съ цлью навсегда покинуть неблагодарный домъ, въ самомъ лучшемъ случа дло кончалось перенесеніемъ ея постели изъ общей супружеской спальной въ другую комнату’… {Ibid. 26.}
Нечего и говорить, что такого закала личность ни передъ чмъ не останавливалась,— такъ напр., когда умирающимъ Бродзинскимъ — отцомъ было составлено завщаніе, эта ршительная женщина, недовольная содержаніемъ его, пришла въ такую ярость, что, не стсняясь присутствіемъ священника и другихъ постороннихъ лицъ, сдирала со стнъ картины и иконы и съ гнвомъ бросала ихъ къ постели умирающаго {Ibid. 79 стр.}.
Такова была мачеха Бродзинскаго, и въ изображеніи этой энергичной, страстной женщины, крикливой и жестокой, но настойчивой и неутомимой хозяйки, хотя неглупой, но невжественной, нельзя не усмотрть много чертъ, родственныхъ и типамъ русской жизни {Сравни М. Е. Салтыкова: ‘Пошехонская Старина’ или Марью Алексевну въ извстномъ роман 60-хъ годовъ.}.
Со своими пасынками мачеха, конечно, нисколько не церемонилась. Дома они почти-что не жили. Лтомъ ихъ помщеніемъ была стодоля, зимою — изба одного крестьянина. Когда они были больны, они лежали въ кухн, и никто изъ слугъ не могъ приблизиться къ нимъ, чтобы не заразить дочери мачехи. Ухаживали за ними крестьянскія бабы, проникавшіяся жалостью къ бднымъ сиротамъ Старика Бродзинскаго крестьяне любили и тайно отъ мачехи приносили дтямъ его плоды и овощи. Съ особенной признательностью вспоминаетъ Казимиръ Бродзинскій старуху Розу, вынянчившую и его самого, и его братьевъ {‘Przegl. N.’ 1844, No 20, 42 стр.}.
Но вообще надзора за нимъ не было, и до 11 лтъ Бродзинскій былъ совершенно свободенъ и могъ проводить время, гд и какъ угодно. А гулять было гд: кто бывалъ въ Карпатахъ, тотъ знаетъ, какіе чудные уголки встрчаются въ этихъ живописныхъ горахъ! Вотъ какъ описываетъ эту мстность самъ Бродзинскій: ‘Домикъ, въ которомъ жилъ мой отецъ, лежалъ въ долин, окаймленной небольшой рчкой, выбгавшей изъ горъ и шумвшей посл каждаго дождя сильнымъ потокомъ, быстро несшимся среди горъ и скалъ по каменистому ложу своему. Вокругъ повсюду раскинулись на горахъ хаты, вс въ садахъ, представлявшія особенно красивый видъ весною. На востокъ отъ нашего дома, сейчасъ за подворьемъ и прудомъ, лежалъ большой лугъ съ криницей, заросшей кустарникомъ и травой — пристанище птицъ и бабочекъ. За лугомъ виднлася водяная мельница, наполнявшая шумомъ широкую долину, за нимъ тянулись усаженныя вербами улицы, на которыхъ возились и играли крестьянскія дти, оживлявшія своимъ весельемъ и визгомъ пищалокъ чарующее спокойствіе мстности, по сторонамъ тянулись длинныя гряды горъ, подымающихся все выше и выше, такъ — что въ ясный день вознесшіяся къ небу вершины Карпатъ, казалось, граничили съ концомъ свта. Дорога, идущая по хребту горъ, была вчно оживлена видомъ спускавшихся внизъ возовъ, за полями виднлся прекрасный еловый лсъ, теряющійся въ синей дали. Съ другой стороны двора два дуба необыкновенной величины господствовали надъ всмъ поселкомъ, за ними въ верст разстоянія на возвышеніи виднлось мстечко Жипница со своими тремя древними костелами, куда вела дорога, усаженная вербами, а также тропинка, идущая лугомъ черезъ кладбище’ {Ibid. 43 стр.}.
Чудная природа не могла не оставить сильнаго впечатлнія на Бродзинскомъ, что и отразилось на нсколькихъ поэтическихъ картинахъ въ его произведеніяхъ {Напр. въ поэм ‘Oldyna’.}.
Убгая отъ побоевъ и жестокости мачехи, Казимиръ Бродзштскій имлъ передъ собой необозримый просторъ лсовъ и полей, гд онъ и пропадалъ по цлымъ днямъ, находя затмъ пріютъ и и кусокъ хлба у крестьянъ.
Знакомство съ крестьянами, столь рдкое въ писателяхъ того времени, не могло не оставить извстнаго слда (слабаго, впрочемъ) въ развитіи Бродзинскаго {Чит. ero ‘Dziedzic z Jodowa’.}, но оно не дало ему яснаго представленія о реальномъ крестьянскомъ быт и его пониманія. Правда, онъ съ удовольствіемъ слушалъ простыя мужицкія рчи, забавы ради научился ходить за сохой, умлъ править лошадью, когда нужно было перевести ее на другую борозду, деревенскій гончаръ позволялъ ему иногда испытать свои знанія и ловкость въ своемъ ремесл и даже размышлялъ съ мальчикомъ о томъ, что гораздо — молъ лучше работать, трудиться съ утра до вечера, чмъ быть сиротой у мачехи, которая ‘непремнно выгонитъ его по смерти отца’ {‘Wspomnienia’. Также у L, Siemieskiego. ‘ywot K. B-ego’. t. VIII 181 стр.}, но все это по нашему мннію не могло особенно содйствовать развитію мальчика и его знакомству съ крестьянскимъ бытомъ. Мальчикъ радъ былъ вырваться на свободу изъ дому, а когда, проголодавшись и продрогнувши отъ холода, посл долгихъ скитаній по полямъ и лсамъ, онъ находилъ пріютъ въ крестьянской семь, гд обогрвался и съ аппетитомъ съдалъ радушно предложенный ему кусокъ черстваго хлба, онъ чувствовалъ себя вполн счастливымъ, крестьяне казались ему такими хорошими, добрыми людьми, вполн довольными, конечно, своимъ положеніемъ. Мысль о несчастной крестьянской дол, безспорно, и въ голову не приходила маленькому бглецу.
Бродзинскій очень любилъ посщать крестьянскіе праздники и былъ неизбжнымъ гостемъ на всхъ ‘весельяхъ’, которыя и описываетъ съ любовью {‘Pam. Nauk.’ 1844. No 21: ‘Wspomnienia’.}. Такая обстановка пріучила его видть въ крестьянин прежде всего человка, который свободно, съ удовольствіемъ подъ звуки псенъ отдается своимъ занятіямъ и радостямъ, въ семь котораго можно провести время гораздо спокойне и отрадне, чмъ у мачехи, вполн естественно, что о крестьянскомъ быт у Бродзинскаго слагались самыя розовыя картины {Чит. его ‘Pieni Bolnikw’, какъ образецъ, могутъ служить и его идилліи (даже ‘Wiestaw’).}.
Знакомство съ крестьянами, постоянное пребываніе въ ихъ сред сдлало Казимира по его собственному признанію человкомъ робкимъ со всми тми, кто не принадлежалъ къ крестьянству, и отъ этой робости онъ не могъ исправиться даже въ зрломъ возраст. Онъ ‘чувствовалъ это сильне всякихъ другихъ страданій’, и это, по его мннію, было главной причиной всхъ его недостатковъ и жизненныхъ неудачъ’ {Робость и удивительная скромность были, но нашему мннію, главной причиной всхъ житейскихъ успховъ Бродзинскаго.}.
Во всякомъ случа радушіе и доброта крестьянъ внушили Бродзинскому чувства признательности и симпатіи къ простому люду, который ‘всхъ насъ поитъ и кормитъ, а пріидетъ война — онъ же проливаетъ за насъ кровь’ {Чит. стих. ‘Chopek’.}.
Среди крестьянъ Бродзинскій познакомился съ народной поэзіей. Онъ съ жадностью внималъ разсказамъ своей няньки Розы и деревенскихъ бабъ о разныхъ ‘страхахъ’ и привидніяхъ, съ удовольствіемъ слушалъ сказки, все это при болзненно-развитомъ воображеніи не могло не наполнить его фантазіи образами страшныхъ чудовищъ, привидній, русалокъ, упырей, и такъ-какъ умъ его былъ засоренъ всякаго рода предразсудками, то неудивительно, что вс это развило въ характер Бродзинскаго сильную пугливость, отъ которой онъ не могъ отдлаться въ теченіи всей своей жизни.
Здсь мы вступаемъ уже въ область совершенно романтическихъ условій развитія ребенка. Реакція просвтительнымъ идеямъ XVIII вка, вызвавшая то сложное настроеніе общества, которое мы называемъ романтизмомъ, направила нкоторую часть молодого поколнія въ комнату нянекъ и мамокъ, замнившихъ собою французовъ — воспитателей, и ‘здсь-то и зародилась, по мннію Брандеса, настоящая романтическая поэзія’ {Брандесъ. ‘Главн. теченія’ стр. 147 (мы имли подъ руками только русскій переводъ этого произведенія).}.
Изъ воспоминаній романтика Одынца мы знаемъ, что точно также, какъ Бродзинскій среди крестьянъ, Одынецъ среди нянекъ и кормилицъ провелъ ранніе годы дтства и тутъ-то и познакомился съ народной поэзіей {Odyniec. ‘Wspomnienia z przeszoci’. Warsz. 86. стр. 19 и слдующ.}. Но на Бродзинскомъ это вліяніе народной стихіи сказалось еще довольно слабо, правда, оно оставило свой значительный слдъ въ характер поэта, но почти ничмъ не проявилось въ его поэтической дятельности, въ которой совсмъ еще нтъ фантастическаго элемента.
Впрочемъ, народные разсказы пробудили любознательность мальчика, пытливость его души. Подобно народному поэту Шевченку, искавшему конецъ свта за ближайшими горами {Чалый. ‘Жизнь и произведенія Т. Г. Шевченка’. К. 82. стр. 9.}, и нашъ юный поэтъ устремляетъ свои пытливые взоры на синющія въ туманной дали вершины Карпатъ, казавшіяся ему ‘границей земли’. За разъясненіями по этому поводу онъ обращается къ одному ‘мудрому господарю’ и его почтенной супруг.
‘Господарь’ былъ человкомъ бывалымъ, служилъ въ ‘жолнрахъ’, исходилъ много странъ, видлъ много народовъ и былъ непрочь въ свободное время прихвастнуть своими похожденіями. Нечего и говорить, что для обоихъ Бродзинскихъ — Казимира и его старшаго брата Андрея, этотъ бывалый отставной солдатъ казался кладеземъ мудрости…
Изба его прилегала къ панскому двору, и здсь оба брата проводили долгіе зимніе вечера.
Жена не отставала отъ своего мужа, и вмст они разсказывали своимъ доврчивымъ слушателямъ всевозможныя чудеса о чужихъ краяхъ {Весь нижеприводимый эпизодъ не безъ добродушія передаетъ Бродзинскій въ своихъ воспоминаніяхъ. Онъ же приводится и у Семенскаго, VIII. 182, у Гордынскаго, стр. 3.}.
Вс эти разсказы побудили братьевъ Бродзинскихъ сочинить проэктъ путешествія по чужимъ краямъ. Проэктъ ‘въ принцип’ былъ одобренъ и ‘мудрымъ господаремъ’. Остановка была за малымъ — у молодыхъ путешественниковъ не было денегъ, а значеніе оныхъ усплъ уже должнымъ образомъ разъяснить имъ ихъ менторъ.
Онъ же разсказалъ имъ о чудесныхъ свойствахъ венгерскихъ ‘trzygroszniakw’ и обязательно сообщилъ любознательнымъ путникамъ, что таковыя лежатъ въ достаточномъ количеств въ сундук ихъ отца, въ задней нежилой комнат. Въ скоромъ времени довольно значительная сумма этихъ ‘trzygroszniakw’ перешла при посредств братьевъ Бродзинскихъ въ руки господаря, доставивъ ему возможность ежедневныхъ путешествій въ теченіи цлыхъ трехъ недль — въ ближайшую корчму. Въ силу такихъ обстоятельствъ, само собою разумется, затянное братьями путешествіе въ боле отдаленныя страны состояться не могло.
Дтская фантазія развивалась у Казимира и Андрея Бродзинскихъ еще подъ вліяніемъ иного источника — религіознаго чувства мальчиковъ, очень сильно возбужденнаго и развитаго съ ранняго дтства подъ вліяніемъ піэтета къ тни усопшей матери.
Они устроили свой ‘приходъ’ (парафію) изъ крестьянскихъ дтей, и любимыхъ ихъ занятіемъ было отправленіе богослуженія въ помщеніи одного стараго сарая {Изъ біографіи Карпинскаго извстно, что въ молодости онъ мечталъ объ отшельнической жизни, хотлъ поселиться гд-нибудь въ недоступномъ бору, собирать коренья и жолуди для ды, или претерпть муки за вру и т. д.}.
Старшій братъ исполнялъ обыкновенно роль священника и служилъ въ костюм, украшенномъ золотой бумагой, Казимиръ прислуживалъ ему съ колокольчикомъ. Толпа крестьянскихъ дтей представляла прихожанъ.,
Такимъ образомъ не военныя игры, составляющія обычную забаву дтей, не оружіе и блестящіе мундиры привлекали Бродзинскихъ, а церковная служба, колокольчикъ, ризы и другія принадлежности религіозныхъ церемоній. Это очень характерная черта! Религіозное чувство согрвало сердце бднаго Казимира, лишеннаго материнскихъ ласкъ, церковные обряды поражали его фантазію своею торжественностью и блескомъ,— все это создало какую-то нервную экзальтированность религіознаго чувства. Когда нсколько лтъ поздне мальчикъ досталъ среди старыхъ книгъ отца ‘ywoty Ss. polskich‘, его душа воспылала жаждой страданій и мукъ за вру Христову, стремленіемъ къ чудесамъ.
‘Чуда! и я хочу творить чудеса!’ не разъ восклицалъ онъ подъ вліяніемъ религіознаго возбужденія.
Въ 1796 или 1797 году Казимиръ былъ отданъ въ начальную школу въ Липницы, куда, какъ мы сказали уже, перехалъ его отецъ вскор посл смерти своей первой жены.
Семилтнему, или даже шестилтнему ребенку пришлось здсь испытать вс прелести нмецкой школьной дисциплины и нмецкихъ порядковъ. Съ 1772 года Галиція, какъ извстно, по раздлу досталась Австріи. Случилось такъ, что австрійское правительство на первыхъ порахъ больше интересовалась русскою частью края, чмъ польскою. Особенно извстенъ въ этомъ отношеніи Іосифъ II, имя котораго и до сихъ поръ съ признательностью произносится русинами {Чит. В. Ддицкаго. ‘Зоря Галицкая яко альбуль’ 1861.}. Онъ старался везд, гд это было возможно, выдвинуть русскій элементъ въ противовсъ польскому, обратилъ вниманіе на нужды уніатскаго духовенства, заботился объ открытіи духовныхъ семинарій, открылъ въ 1784 г. университетъ (во Львов), гд лекціи читались на русскомъ язык, одновременно былъ предпринятъ рядъ мръ, направленныхъ къ облегченію участи крестьянства, и, между прочимъ, дтямъ крестьянъ былъ открытъ доступъ во вс австрійскія учебныя заведенія, а уніатскому духовенству позволено было открывать при церквяхъ народныя школы. Все это длалось, конечно, съ германизаторскими цлями, тмъ не мене безпорно, что польская народность въ обихъ частяхъ Галиціи, польскій языкъ, литература и науки на народномъ язык были стснены въ ихъ естественномъ развитіи. Неудивительно, что въ нмецкой народной школ, въ которой учителемъ былъ чиновникъ и нмецъ, мальчикамъ — полякамъ не особенно-то хорошо жилось. Ни слова не понимая по-нмецки, Казимиръ Бродзинскій долженъ былъ выслушивать въ такой школ наставленія весьма страннаго учителя. Это былъ любопытнйшій типъ нмецкаго педагога. ‘Волосы падали у него съ головы длинными завитыми пасмами, совершенно закрывая уши, а узкій лобъ завершался широкимъ носомъ и необыкновенно нависшими бровями, изъ-подъ которыхъ грозно глядли огромные выпученные глаза’. Ученики питали необыкновенное почтеніе не столько къ самому ‘пану профессору’, сколько къ его длинному вышитому камзолу съ большими костяными пуговицами и его линейк, которую учитель, какъ знакъ своей ‘профессорской’ власти, никогда не выпускалъ изъ рукъ. Марцинъ Дембскій, какъ звали страшнаго педагога, обучалъ чтенію, письму, начальнымъ правиламъ ариметики и Закону Божію. Основнымъ педагогическимъ пріемомъ для воздйствія на своихъ питомцевъ онъ признавалъ березовые прутья, въ чемъ и можно было убдиться изъ внутренняго убранства школы, представлявшей, по выраженію Бродзинскаго, ‘widok okropny’. По середин залы висло большое деревянное распятіе, а за него были заткнуты огромный пукъ розогъ и линейка, ‘это былъ образъ школьныхъ страданій!’ Розги приготовляла заране сама ‘pani professorowa’, которая могла съ успхомъ служить ‘изображеніемъ смерти’. ‘Худая, высокая, съ необыкновенно — длинной таліей, она сидла по утрамъ у порога, и дти видли, какъ она обрзала березовые прутья и потомъ погружала ихъ въ воду, что должно было придать розгамъ особенную гибкость. Передъ началомъ уроковъ, самъ ‘панъ профессоръ’ пробовалъ эти розги, и он издавали ‘устрашающій свистъ’.
Сченіе было постояннымъ занятіемъ учителя и, хотя, ‘кричать было строго воспрещено’, но неразъ раздирающіе душу крики наказуемыхъ вызывали на сцену матерей, энергическое вмшательство которыхъ прекращало экзекуцію {‘Wspomnienia mej modoci’, 43 стр. Id. Siemieski 181 стр. и др.}.
Занятія въ такой школ, конечно, не могли принести никакой пользы, тмъ боле, что учитель состоялъ одновременно писцомъ въ магистрат и очень часто отлучался во время уроковъ {Ibid. 44.}. Казимиру Бродзинскому пришлось особенно плохо въ этомъ училищ, другія дти находили по крайней мр утшеніе дома, куда возвращались каждый день по окончаніи уроковъ, Казимиръ не имлъ и этого утшенія. Никто дома не заботился о немъ, предоставляя ему полный просторъ и свободу дйствій, и потому онъ рдко возвращался домой, особенно въ зимнее время, когда огромные сугробы снга длали такое возвращеніе далеко небезопаснымъ. Въ школ дти раздлялись на дв партіи: мщанъ и крестьянъ. Интересно то обстоятельство, что Бродзинскій присталъ къ партіи крестьянскихъ дтей и даже съ ‘нкоторыми изъ нихъ искренно подружился’.
Прошло три года со дня поступленія Бродзинскаго въ первоначальную школу, съ грхомъ пополамъ научился онъ читать и писать по-польски и по-нмецки. Большихъ свдній онъ не могъ пріобрсти въ этой школ, поэтому въ 1800 году отецъ отправляетъ К. Бродзинскаго въ главное училище въ Тарнов (Stadtschule или Hauptschule {Hordyski ‘Lata szkolne K. B—ego’, ‘Kwart. Hist.’ 1888.}). Программа училища была почти та-же, что и въ первоначальной школ, но предметы преподавались гораздо систематичне и съ большимъ толкомъ. Училище было раздлено на три класса, и каждымъ завдывалъ отдльный учитель. Вс предметы, кром Закона Божія, преподавались на нмецкомъ язык, такъ-что и здсь Казимиръ Бродзинскій долгое время ничего не понималъ. Въ общемъ учебная часть стояла все-таки весьма неудовлетворительно. По выраженію австрійской императрицы Маріи Терезіи такія учебныя заведенія были собственно говоря ‘ein Politicum’ {Ibid.}, и потому ученіе было направлено къ двумъ цлямъ: воспитать молодежь въ идеяхъ государственности и католицизма, школа должна быть аванпостомъ германизаціи. Разъ въ дло воспитанія была внесена политика, это неизбжно отражалось и на ученикахъ, они длились на дв враждебныя группы — поляковъ и нмцевъ. ‘Бить нмцевъ’ считалось достойнымъ каждаго порядочнаго ученика — поляка.
Какъ ни тяжелы были условія ученія въ этомъ училищ, К. Бродзинскій выдержалъ ихъ съ честью, въ 1803 году онъ окончилъ курсъ ученія и перешелъ въ Тарновскую гимназію.
Программа гимназій была очень велика. Здсь проходили курсъ Закона Божія, исторіи всеобщую и естественную, ариметику, алгебру, геометрію, географію, стилистику, латинскій и греческій языки, римскія древности, читали отрывки изъ классическихъ писателей, требовали письменныхъ работъ по нимъ, учили вкратц также и логик (о силлогизмахъ). Главное вниманіе было обращено на латинскій языкъ, на которомъ молодежь обязана была даже говорить, экзамены производились два раза въ годъ, и контроль былъ довольно строгій, хотя успхи по латинскому языку всегда оправдывали слабые результаты занятій по другимъ предметамъ. Всхъ классовъ было пять, изъ нихъ два высшіе: ‘humaniora’ и ‘rethorica potica’, каждый имлъ своихъ профессоровъ, которыми были либо нмцы, либо люди совершенно индифферентные въ національномъ и политическомъ отношеніяхъ. Такъ-какъ гимназія и другія учебныя заведенія имли въ виду правительственныя политическія дли, то завдываніе гимназіей находилось въ рукахъ полиціи: исправникъ (староста) узда былъ въ тоже время и директоромъ гимназіи! {Hordyski ‘Lata szkolne…’, 10—13 стр.}. Въ то время, когда Казимиръ Бродзинскій былъ въ гимназіи, директоромъ былъ Изидоръ Хросцинскій, добросовстный и исполнительный чиновникъ, большой формалистъ, совершенно лояльный ‘австріякъ’. Онъ требовалъ отъ учителей добросовстнаго исполненія ихъ обязанностей, а отъ учениковъ строгаго повиновенія правиламъ, съ одинаковымъ рвеніемъ заботился онъ о чистот стнъ, половъ и лавокъ, какъ и о пріобртеніи новыхъ книжекъ въ библіотеку, физическихъ приборовъ и т. д., словомъ, это былъ еще не дурной человкъ и сносный директоръ. Само собою разумется, что преподаваніе велось на нмецкомъ язык. Къ развитію своихъ учениковъ гимназія относилась, конечно, вполн формально.
Первые два года пребыванія въ Тарнов были для братьевъ. Бродзинскихъ временемъ тяжелыхъ испытаній и матеріальныхъ лишеній. Ихъ отецъ старался о томъ, какъ бы содержаніе дтей стоило возможно дешевле, къ тому же онъ считалъ себя, да и вс считали его, достаточно заботливымъ отцомъ уже по одному тому, что онъ повелъ и отдалъ своихъ дтей въ гимназію. Первоначально онъ помстилъ ихъ у какой-то дворянки — вдовы, но братьямъ Бродзинскимъ пришлось здсь ужъ слишкомъ плохо. И сама вдова, и дти ея были горды сознаніемъ своего шляхетства, которое они производили отъ князей ‘Спицимировъ’. Узнавъ, что благородство происхожденія Бродзинскихъ находится подъ сомнніемъ, они постоянно преслдовали братьевъ своими насмшками и колкостями. Дти этой вдовы составили въ гимназіи цлую партію и требовали, чтобы благородная приставка де при фамиліи Бродзинскихъ была выключена изъ класснаго журнала. Бдные Бродзинскіе убгали отъ этихъ преслдованій въ лсъ и поле, но и здсь находили ихъ жестокіе и докучливые преслдователи {‘Wspomnienia’, стр. 18 и слд.}.
Наконецъ отецъ сжалился надъ ними и перевелъ ихъ къ какому-то портному, который никакъ ужъ не могъ гордиться своимъ происхожденіемъ, но къ сожалнію обладалъ многими другими достоинствами. Почтенный мастеръ питалъ пристрастіе къ ‘зелену вину’ и пропивалъ весь свой заработокъ. Когда денегъ не хватало, онъ несъ въ кабакъ все, что попадалось подъ руку. Такимъ образомъ неразъ путешествовали къ кабатчику костюмы Бродзинскихъ. и имъ приходилось по нскольку дней сидть дома, потому-что не въ чемъ было являться въ гимназію.
Отецъ перевелъ ихъ къ канцеляристу Fori Nobilium, родомъ изъ Венгріи. Маленькій чиновникъ обладалъ широкой натурой, любилъ развернуться и покутить, когда являлась возможность. Плата за учениковъ обыкновенно продалась и пропивалась очень скоро, а затмъ наступали длинные и печальные дни голода и холода. Венгерецъ полюбилъ почему-то тихаго и скромнаго мальчика, какимъ былъ Казимиръ Бродзинскій, и очень часто тянулъ его съ собою къ еврею, гд пилъ медъ, заставляя Казимира тоже напиваться. Но голодный мальчикъ съ жадностью хваталъ кусокъ колбасы или булки и удивлялся, какъ это другіе могутъ пить, ничего не вши.
На лтнія вакаціи дтей брали домой, но тамъ они встрчали суровый и черствый пріемъ. Между тмъ старшій братъ — Андрей — окончилъ гимназію и перехалъ въ Краковъ для поступленія въ Университетъ, за нимъ послдовалъ и Казимиръ, который былъ уже во второмъ класс гимназіи. Съ квартирами здсь повторилась старая исторія: братья помстились у одного столяра и здсь не только терпли голодъ и холодъ, но принуждены были при каждомъ обд быть свидтелями того, какъ супруги, жившіе между собой не въ особенномъ согласіи, бросали другъ въ друга ложками, тарелками и чмъ попало. Хозяинъ ихъ скоро прогулялъ и пропилъ вс деньги, полученныя за Бродзинскихъ- Ободранные, голодные, безпріютные, братья возбудили сожалніе въ какомъ-то добромъ человк, и онъ, зная ихъ отца, помстилъ ихъ въ одномъ порядочномъ семейств, гд они нашли и добрый примръ, и добросовстный уходъ, и многочисленныхъ вполн благовоспитанныхъ товарищей.
Около этого времени начинаетъ собираться около старшаго брата Андрея Бродзинскаго кружокъ пріятелей, интересующихся литературой и пописывающихъ стихи. Казимира, какъ мальчика, товарищи брата не пускали еще въ свою среду, да и онъ самъ мало интересовался горячими спорами, которые завязывались между студентами, тмъ не мене эти оживленныя бесды не могли не вліять косвеннымъ образомъ на пробужденіе спящихъ духовныхъ силъ Казимира. Среди товарищей Андрея находился и извстный впослдствіи Вицентій Реклевскій, вліяніе котораго на Казимира Бродзинскаго было такъ сильно въ період между 1809—1813 годомъ. Но въ разсматриваемое нами время Бродзинскій былъ друженъ только со своимъ братомъ. Дружба между братьями возникла еще въ Тарнов, гд ихъ соединили на первыхъ порахъ общія неудачи и преслдованія. Въ послдній годъ пребыванія въ Тарнов Андрей занимался съ Казимиромъ, не прибгая при этомъ къ ‘пруту’ и другимъ инквизиторскимъ пріемамъ репетиторовъ того времени. До перезда въ Краковъ К. Бродзинскій почти совсмъ не интересовался чтеніемъ, кром ‘Житій святыхъ’, случайно попавшихся ему въ раннемъ дтств, онъ не читалъ, кажется, никакой другой книжки. По прибытіи въ Краковъ, какъ сообщаетъ самъ Казимиръ Бродзинскій, онъ опустился даже въ гимназическихъ занятіяхъ и проводилъ время въ безцльномъ шатаньи по окрестностямъ города, историческія достопримчательности котораго нисколько, впрочемъ, не занимали его {‘Wspomnienia’, 81 стр.}. Духовные интересы его не могли встрчать ни удовлетворенія, ни развитія. Гимназія считала преступленіемъ все, что выходило изъ нормы правительственныхъ предписаній. Газъ какъ-то Бродзинскому пришло въ голову религіозное сомнніе: подвергаются-ли некрещеныя души мученіямъ на томъ свт, или нтъ. Когда сомнніе было высказано, ксендзъ отъ изумленія не могъ даже отвчать, засимъ о зловредномъ образ мыслей посл. довалъ докладъ совту, и вотъ въ одинъ прекрасный день самъ ректоръ явился въ классъ я, вызвавъ предварительно на середину преступника, т. е. Казимира Бродзинскаго, посл длинной рчи, далъ ему собственноручно нсколько ударовъ розгой, а по окончаніи экзекуціи, веллъ ему самолично вписать себя въ черную книгу, какъ богохульника, при чемъ перо, которымъ писалъ онъ, и чернила, замаранныя его прикосновеніемъ, были брошены въ воду, а самъ онъ, какъ еретикъ, долженъ былъ сидть на особомъ мст въ класс въ теченіи трехъ мсяцевъ, по еще долго затмъ не прекращались насмшки и преслдованія товарищей {‘Wspomnienia’, 77—78 стр. Воспитаніе въ Галиціи и въ боле позднее время не отличалось по видимому особенными достоинствами. Извстный польскій сатирикъ Янъ Ляпъ въ своемъ интересномъ роман ‘Gowy do pozoty’ (Lww, 1876) сообщаетъ аналогичный же эпизодъ изъ школьной жизни своего героя (стр. 51—52).}. Разумется, такая обстановка мало содйствовала развитію любознательности и интереса къ занятіямъ у К. Бродзинскаго, только письменныя работы но латинскому языку исполнялъ онъ довольно охотно.
Андрей въ это время увлекался веселымъ студенческимъ житьемъ и совершенно предоставилъ брата самому себ.
Смерть отца произвела перемну въ ихъ жизни. Существовать на собственныя средства у братьевъ не было никакой возможности, а мачеха и не думала позаботиться о нихъ. Старшій братъ могъ еще кое-какъ прожить службой въ канцеляріи у одного адвоката, но на двоихъ этого заработка не хватало. И вотъ хилый и болзненный Казимиръ ршается бросить ученіе и возвратиться къ мачех съ просьбой о пріют. Но на поздку нтъ средствъ, и онъ отправляется пшкомъ.
Измученный непривичнымъ путешествіемъ, съ замирающимъ отъ волненія сердцемъ, приближается Бродзинскій къ роднымъ Липницамъ и узнаетъ, что мачеха перехала на жительство въ Райбороды. Одинъ крестьянинъ, сжалившись надъ измученнымъ путникомъ, отвозитъ его туда. Мачеха приняла Казимира Бродзинскаго довольно сурово, но не отказала въ пріют, предоставивъ ему затмъ полный просторъ длать, что онъ захочетъ.
‘Въ убогомъ жилищ моей мачехи, разсказываетъ Бродзинскій въ своихъ ‘Воспоминаніяхъ’ {‘Wspomnienia’, также въ ‘Atheneum’ 1844, ‘Swko о К. Br.’ Крашевскаго.}, я пріютился подъ крышей, куда взбирался по лсенк, и гд только сидя на постел можно было писать или учить грамматику. Тамъ между прочимъ замтилъ я кипу бумагъ, оставшихся посл моего отца. Среди писемъ и разныхъ реестровъ было много печатнаго матерьяла на листахъ и на полулистахъ: рчи сейма четырехлтняго, стихи, писанные большею частью по случаю именинъ различныхъ пановъ и короля Станислава. Было въ обыча печатать и распространять подобныя произведенія въ публик, прежде чмъ они появятся въ книгахъ и газетахъ.— Съ великимъ рвеніемъ отдлялъ я эти сокровища моей библіотеки отъ ни къ чему негодныхъ бумагъ, и, захвативъ свитокъ въ руку, отправлялся въ поле и тамъ громко декламировалъ и читалъ эти рчи и стихи.
‘Я приходилъ въ восторгъ, если находилъ въ стихахъ какое-нибудь удачное сравненіе, какой-нибудь поэтическій образъ.
‘Это была убогая нива: поздравительные стихи Нарушевича, Жуковскаго, были и Трембецкаго, но безъ подписи, они казались мн безконечно выше остальныхъ и оставались въ памяти. Эти стихи, хотя они вовсе не соотвтствовали моему возрасту и наклонностямъ, пробудили во мн желаніе писать, и во всякомъ скуча на нихъ я познакомился съ вншней стороной стихосложенія’ {Какъ извстно, Мицкевичъ также находился въ молодости подъ вліяніемъ стихотвореній Трембецкаго и вообще очень цнилъ ихъ и училъ наизусть. О вліяніи языка Трембецкаго на Мицкевича см. очень интересную статью I. Третьяка: ‘Mickiewicz i Trembecki’ — ‘Przegl. Polski’ 1886. IX.}.
Въ Бродзинскомъ проснулась потребность поэтическаго выраженія своихъ чувствъ. Первое стихотвореніе его, въ которомъ выразилось это настроеніе, была ‘Элегія къ тни матери‘, и съ этихъ поръ начинается его поэтическая дятельность, о которой мы подробне будемъ говорить въ 4-ой глав нашей работы.
Съ братомъ Казимиръ ведетъ аккуратно переписку и даже посылаетъ ему свою первую поэтическую пробу, отъ него получаетъ одобреніе и совты продолжать дальше. Разъ какъ-то братъ Андрей прислалъ ему цлую поэму ‘Ludgarda’ своего произведенія. Лтомъ 1806 года братья свидлись въ сел Войнич у ихъ дяди, мстнаго священника.
Трудно было Казимиру Бродзинскому попасть туда, но горячее стремленіе повидаться съ братомъ преодолло всякія препятствія.
Нельзя сказать, чтобы пріемъ былъ очень трогательный, тмъ не мене добрый священникъ не отказалъ скромному юнош въ гостепріимств. Сестры и братья вознаградили его своимъ радушіемъ за непріятныя минуты первой встрчи, и тутъ началась для Казимира ‘такая жизнь, о которой ему и во сн не снилось’. Сестры, два брата, а подчасъ и самъ ‘jegomo’, проводили цлые дни въ чтеніи стиховъ, по преимуществу идиллій Геснера, переводъ которыхъ на польскій языкъ былъ сдланъ всего за пять лтъ до тоговремени священникомъ Ходани {‘Sielanki Gesnera, z niemieckiego oryginau na jzyk polski przeoone przea tomaeza ksiki ‘wiersz o czowieku’. Krakw 1800.}.
Братъ руководилъ литературными упражненіями Казимира и помогалъ ему переводить съ нмецкаго стихотворенія Геллерта {Объ этомъ см. въ 4-ой глав нашей работы.}. Подъ вліяніемъ нмецкихъ идилликовъ и въ особенности Геснера у К. Бродзинскаго начинаютъ слагаться воззрнія на жизнь вообще и на бытъ крестьянъ въ частности. Селянинъ сдлался для него образцомъ совершенства и красоты. Это идеальное воззрніе на крестьянъ встрчало поддержку въ воспоминаніяхъ о пріятныхъ столкновеніяхъ съ крестьянами въ раннемъ дтств. Онъ началъ искать аркадскихъ пастуховъ подъ сельской стрхой, но встртилъ конечно тамъ печальную дйствительность: изможденныя трудомъ и болзнью грубыя крестьянскія лица были далеки отъ его идиллическихъ картинъ. Посл нсколькихъ неудачныхъ поисковъ Аркадіи въ крестьянской сред объ пришелъ наконецъ къ заключенію, что искать ея нужно — не здсь въ грязныхъ крестьянскихъ избахъ, а въ палацахъ, замкахъ и богатыхъ помстьяхъ знати. Каждую даму изъ этого высшаго общества, къ которому Бродзинскій относилъ по наивности даже свою ттку, онъ считалъ чуть-ли не квинтэссенціей высшаго тона и аристократизма. Однако съ дамами этого высшаго общества Бродзинскій ршался говорить только въ своихъ мечтахъ {‘Przegl. Naukowy’ 1844 No 22.}. Въ дйствительности же Бродзинскій былъ крайне скромный и застнчивый юноша. Онъ чувствовалъ себя всегда неловко не въ сред крестьянъ, и эта робость и неумнье держаться въ обществ сохранилась въ немъ въ теченіи всей его жизни {Одынецъ въ своихъ ‘Wspomnieniach z przeszoci’ приводитъ по этому поводу нсколько забавныхъ анекдотовъ, о томъ, напр., какъ Бродзинскій, будучи уже женатымъ человкомъ, чувствовалъ неловкость, идя подъ руку со своей женой и просилъ Одында замнить его…}.
Ко времени пребыванія его въ Войнич относится и первая любовь поэта или по крайней мр нчто похожее на это чувство. Поэтъ почувствовалъ нжную симпатію къ своей двоюродной сестр Счастной (Szczsna) и, такъ-какъ она вмст со своей матерью вскор выхала въ сосднее село Венцковицы, отстоявшее всего въ полумили отъ Войничъ, то свиданія назначались на полъ пути: въ конц большого сада въ сел Венцковицахъ. Это была скромная идиллія, питаемая чернымъ хлбомъ и простоквашей, которые выносила Счастна проголодавшемуся поэту, когда онъ украдкой пробирался къ ней въ садъ… Утоливъ голодъ, счастливые влюбленные садились за чтеніе книгъ, доставляемыхъ Счастной потихоньку отъ отца изъ его библіотеки. Ничего серьезнаго и въ голову не могло прійти молодому Бродзинскому,— повидимому онъ и не ршался мечтать о какомъ — нибудь будущемъ счастьи, тмъ не мене эта первая любовь же могла не отразиться благотворно на характер и развитіи бднаго юноши. Вообще пребываніе въ Войнич оказало на него весьма благотворное вліяніе. Съ этого времени начинается его сознательное отношеніе къ длу своего умственнаго развитія.
Дмоховскій нашелъ между бумагами Бродзинскаго, которыя онъ имлъ возможность разсматривать, дв тетрадки,— каждая въ нсколько страницъ — дневниковъ Бродзинскаго. Первый дневникъ относится ко времени пребыванія поэта въ Войнич и Тарнов, второй — къ 1814 году.
‘Въ этихъ замткахъ, говоритъ Дмоховскій, меня боле всего поразило меланхолическое настроеніе поэта (smtno), которое сказывается уже въ такомъ юномъ возраст’ {‘Bibl. Warn.’ t. III 1870, 367—370.}. Вліяніе нмецкой школы, отсутствіе хорошихъ образцовъ родной рчи замчается въ язык начинающаго писателя съ первыхъ-же словъ.
‘Dzie 18 czerwca jest dzisiaj, w ktrym zaczem pisa dziennik, а przy zaczciu go myle na upyniony wiek poczem, w ktrym nie uywaem porzdku w rzeczach, а przeto mao co dobrego zrobiem, wiele opuciem, i, e tak powiem, czas, ktry dosy sam prdko pynie do zatraty, popychaem, ktry by posuszny, wiedzc, i mi to kiedykolwiek smutkiem nagrodzi {Оборотъ нмецкій.}.
Для насъ важенъ этотъ дневникъ и въ другомъ отношеніи. Онъ свидтельствуетъ о томъ, что Казимиръ Бродзинскій приходилъ уже въ возрастъ и стремился поставить себя въ опредленное и вполн сознательное отношеніе къ жизни. Любопытно сознаніе 15-ти лтняго юноши, который груститъ и даже хочетъ плакать о томъ, что ‘потерялъ много времени понапрасну’ и ‘мало сдлалъ путнаго’, оно доказываетъ, что голова Бродзинскаго начала уже работать.
Съ этого времени Бродзинскій сталъ вносить въ свой дневникъ отрывочныя мысли, какія ему приходили въ голову или вычитаны имъ въ какой-нибудь книжк, сюда же онъ помщаетъ переводъ отрывка изъ статьи Шлегеля (1808 годъ): ‘О танцахъ у древнихъ’ {Дмоховскій (Bibl. Warsz. 1870).}.
Между книжками, которыя онъ читалъ (включительно до 1808 г.) мы находимъ: ‘Uwagi nad uwagami о yciu Jana Zamojskiego’, ‘ycie Stefana Czarnieckiego’, ‘Zabaw przyjemne i poyteczne Albrandego’, ‘Ogrody’, поэма Делиля въ перевод Карпинскаго, и проч. Къ этому нужно прибавить, что въ Тарнов же Бродзинскій прочиталъ и Одиссею въ перевод Дмоховскаго. Значительная часть дневника писана Бродзинскимъ въ періодъ вторичнаго пребыванія въ Тарнов, куда онъ перехалъ осенью 1806 года, для вторичнаго поступленія въ гимназію.
Посл раздла отцовскаго наслдства, Казимиру Бродзинскому досталась ничтожная сумма, которой съ трудомъ хватило бы на содержаніе его въ теченіи перваго года. Но это не могло остановить 15-ти-лтняго юношу, посл того, какъ пребываніе въ Войнич пробудило въ немъ жажду знанія, стремленіе къ самосовершенствованію. Бродзинскій принимается за тяжелый трудъ репетитора и, чтобы хоть сколько-нибудь поправить свои средства, беретъ дешевые уроки у евреевъ, нисколько не обращая вниманія на насмшки товарищей. Приготовленіе классныхъ уроковъ и репетиціи отнимали у Бродзинскаго очень много времени, тмъ не мене онъ находилъ возможность и читать, и даже удлять часть своихъ скудныхъ средствъ на покупку польскихъ книгъ. Вроятно, по совту старшаго брата, Казимиръ выписываетъ себ изъ Кракова три книжки: ‘Wybr poezyi dla szk’, изданіе Варшавской школы Піяровъ, романъ Bernardin’а de St. Pierre’а: ‘Paul et Virginie’ въ польскомъ перевод и какое-то сочиненіе Флоріана {Ibid., ‘Wspomnienia’, 148. Также у Семенскаго, VIII, 198—199.}. Но читать книги, да еще польскія, было строго воспрещено воспитанникамъ нмецкой гимназіи, и, конечно, въ такомъ городишк, какъ Тарновъ, присылка книгъ изъ Кракова не могла остаться въ секрет. Не усплъ еще Бродзинскій опомниться отъ радости по поводу полученія цнныхъ книгъ, какъ къ нему нагрянула инспекція съ обыскомъ и конфисковала ‘запрещенныя книги’.
За любовь къ чтенію и отечественной литератур Бродзинскому нсколько разъ доставалось отъ гимназическаго начальства, которое не признавало другихъ книгъ, кром латинской грамматики и катехизиса. Такъ, досталось ему какъ-то за ‘Rymy Jana Kochanowskiego’, которые онъ хотлъ отнять у торговки, безцеремонно пользовавшейся произведеніями знаменитаго поэта, какъ оберточной бумагой {Ibid. ‘Wspomnienia’, 149—150. Также у Семенскаго.}.
Гимназія ничего не давала для умственнаго развитія своихъ учениковъ, поэтому и Бродзинскій вынесъ изъ нея очень мало.
Правда, онъ хорошо изучилъ латинскій языкъ, съ котораго переводилъ различные отрывки классическихъ авторовъ, но эти отрывочныя свднія были слишкомъ скуднымъ матерьяломъ для пробудившейся душевной пытливости поэта {О томъ, какъ относились въ гимназіи ко всякимъ проявленіямъ любознательности, можемъ уже судить изъ эпизода съ религіозными сомнніями Бродзинскаго. Вообще учительскій персоналъ былъ очень плохъ. Бродзинскій разсказываетъ въ своихъ ‘Воспоминаніяхъ’ объ одномъ учител, жестокомъ пьяниц и циник. Онъ пьянствовалъ всюду, гд прійдется, даже на улиц, и въ класс ничего не длалъ. Любимымъ его занятіемъ было участіе въ процессіяхъ, гд онъ командовалъ отрядомъ гимназистовъ и, приходя въ воинственный азартъ, отдавалъ громоносныя приказанія, какъ будто дло шло о цлой дивизіи драгуновъ. Кончилось тмъ, что у него сдлалась mania bellicosa, и бднаго учителя отвезли прямо изъ класса въ домъ умалишенныхъ. (Wspomnienia, 147).}. Большую пользу принесло Бродзинскому знаніе нмецкаго языка, пріобртенное имъ наконецъ посл семилтнихъ усилій. Этимъ знаніемъ воспользовался онъ благодаря вниманію одного своего учителя — нмца, профессора риторики Осипа Шмидта. Это былъ добросовстный и образованный учитель. Онъ заинтересовался Казимиромъ Бродзинскимъ, какъ юношей выдающимся среди своихъ товарищей, и занялся его развитіемъ.
Шмидтъ давалъ своему ученику повидимому безъ особеннаго выбора произведенія Уца, Гагедорна, а также Виланда, Гете {О Гете Бродзинскій говоритъ, что онъ ‘dugo by moim ulubiecem i najwicej odpowiada memu usposobieniu’. Мы, однако, не могли замтить на Бродзинскомъ особенно сильное вліяніе Гете.}, Шлегеля, Клейста, велъ съ нимъ и устныя бесды. Какъ нмецъ, онъ былъ предубжденъ противъ польскаго языка, за которымъ не признавалъ никакой будущности, и совтовалъ Казимиру писать по-нмецки. Но, какъ человкъ просвщенный, онъ обладалъ достаточной терпимостью для того, чтобы не сердиться на своего непослушнаго ученика, который упорно продолжалъ свои литературныя упражненія по-польски, хотя не имлъ понятія ни о польской грамматик, ни о правилахъ правописанія {Кром Шмидта Бродзинскій съ признательностью упоминаетъ въ своей университетской автобіографіи и о Парчевскомъ (Opis biegu ycia prof, i naucz, сгр. 223).}. Пылкій патріотизмъ невидимому былъ довольно силенъ въ обществ, если даже тотъ еврей, съ дтьми котораго занимался Бродзинскій, настоятельно требовалъ, чтобы дти учились по — польски.
Польская литература извстна была К. Бродзинскому только въ нкоторыхъ произведеніяхъ писателей и поэтовъ XVIII в., на нихъ главнымъ образомъ и развивались его литературныя и эстетическія понятія. Конечно, и новыя воззрнія философскія и литературныя не могли не отразиться на молодомъ поэт подъ вліяніемъ чтенія нмецкихъ поэтовъ, а также и подъ вліяніемъ разговоровъ со Шмидтомъ и Парчевскимъ. Такъ, въ дневник Бродзинскаго мы находимъ упомянутый уже нами отрывокъ изъ статьи Шлегеля. Бродзинскому были извстны и произведенія Теллерта {‘Тотъ, кто воспиталъ свое поэтическое чувство на Геллерт, говоритъ Кирпичниковъ, если не потребуетъ отъ поэта фантазіи и чувства, потребуетъ по крайней мр ума, образованія, серьезной мысли’. Коршъ, ‘Исторія всеобщей литературы’, XXII, 775 сгр.}.
Въ періодъ своего перваго пребыванія въ Тарнов Бродзинскій не имлъ пріятелей. Преслдуемый насмшками товарищей, онъ не искалъ сближенія съ ними, а дружба между собой взаимно удовлетворяла братьевъ Бродзинскихъ въ томъ нравственномъ уединеніи, въ какомъ они находились. Но чувство дружбы присуще человческой натур — и чмъ развите человкъ, тмъ сильне проявляется въ немъ эта потребность.
Исканіе пріятелей, съ которыми можно бы подлиться своими мыслями и чувствами, занимаетъ Казимира Бродзинскаго со времени вторичнаго перезда въ Тарновъ. Братъ былъ его въ Краков, и переписка съ нимъ не могла удовлетворить Казимира, съ сестрой онъ и не помышлялъ о переписк, а между тмъ чувства рвались наружу, душа искала сочувствія, мысль, настроенная нсколько сентиментально, искала отвта, нжныхъ изліяній. До сихъ поръ Бродзинскій былъ друженъ въ школ только съ крестьянскими дтьми, теперь онъ ищетъ пріятелей среди своихъ сверстниковъ, товарищей: по гимназіи. Его взгляды на дружбу и отношенія къ друзьямъ были вполн сентиментальны.
‘Я думалъ и врилъ, говоритъ онъ {‘Wspomnienia‘ 150, а также у D. Chodk ‘Wspomnienia о yciu K. B-ego’. Wilno. 1845. 12 стр.}, что всякая дружба должна существовать вчно и должна быть взаимнымъ самопожертвованіемъ’ {Cp. ‘Duma nad rzek Moskw’ 1812 г. Подобнаго друга Бродзинскій нашелъ впослдствіи въ Рекіевскомъ (чит. отрывокъ изъ походнаго дневника Бр-го, приведенный Дмоховскимъ: ‘Bibl. Warsz.’ 1870. t. III).}.
Вотъ что разсказываетъ онъ о своемъ первомъ пріятел Карпинскомъ:
‘Одинъ юноша, Карпинскій, самымъ именемъ своимъ обратилъ на себя мое вниманіе, хотя и не состоялъ ни въ какомъ родств съ поэтомъ и къ самой поэзіи не чувствовалъ никакого влеченія. Умренный, скромный, какъ ангелъ, невинный (!), онъ привлекъ къ себ мое сердце, изъ чего вынесъ только одну пользу, и именно ту, что я насильно заставлялъ его сочинять стихи для того, чтобы быть достойнымъ своей фамиліи. Карпинскій по доброт своей старался сдлать, что могъ, я со своей стороны заохочивалъ, поощрялъ его, поправлялъ его стихи, но ничего изъ этого не выходило! ‘
‘Невинный, какъ ангелъ’, Карпинскій былъ по-просту глуповатый парень, одинаково неспособный какъ къ стихамъ, такъ и жъ ученію, очень скоро онъ бросилъ гимназію и такимъ образомъ покинулъ своего друга.
Потерпвъ неудачу, Бродзинскій не падаетъ духомъ и съ жаромъ продолжаетъ свои поиски за друзьями.
Онъ знакомится съ Хлендовскимъ, сыномъ богатыхъ родителей, и въ скоромъ времени искренне привязывается къ нему.
Воспитанный въ роскошной обстановк, баловень своихъ родителей, Хлендовскій относился довольно равнодушно къ своему новому пріятелю. Правда, онъ цнилъ его знанія и способности, но, какъ ‘барчукъ’, не прочь былъ посмяться надъ вншностью своего пріятеля, его стоптанными сапогами, заплатаннымъ камзоломъ и т. д. Съ ироніей относился онъ и къ сентиментальному настроенію Бродзинскаго, такъ-какъ не могъ раздлять его и понимать, потому — что былъ совершенно равнодушенъ къ литератур. Случилось такъ, что дядя Хлендовскаго засталъ молодыхъ друзей вмст и самымъ оскорбительнымъ образомъ выгналъ Бродзинскаго изъ дому, назвавъ его ‘прощелыгой’ (szubrawcem) и сдлавъ нагоняй за знакомство съ нимъ своему племяннику {Ibid. Wspomnienia 152. Также у Ходзька (‘Wzmianka….’ стр. 13).}.
Наконецъ Бродзинскій нашелъ себ пріятеля по душ Кароля Парчевскаго, сблизившагося съ нимъ посл одной печальной исторіи, доставившей также поводъ Бродзинскому и къ его первому литературному торжеству. Его стихотвореніе на смерть товарища обратило вниманіе начальства и внушило уваженіе къ молодому поэту и со стороны его товарищей {‘Наконецъ, разсказываетъ по этому поводу Бродзинскій, нашелъ я друга, какого только могла представить себ моя экзальтированная фантазія. Это былъ сынъ моего профессора, Кароль Парчевскій, двумя или тремя годами моложе меня, набожный, трудолюбивый, на мой взглядъ прекрасный, какъ ангелъ, всегда возвышенный и полный любви.
‘Печальное событіе было доводомъ и началомъ нашей горячей, взаимной привязанности. Однажды отправились мы, въ числ 12 душъ, на рчку Блую купаться, одинъ изъ нашихъ товарищей отдлился далеко отъ остальныхъ и, никмъ не замченный, утонулъ. Только черезъ нсколько дней нашли его сильно распухшее тло и привезли домой. Я цлую ночь не могъ заснуть посл этого зрлища и, заливая бумагу слезами, написалъ элегію на смерть несчастнаго. Это было первое стихотвореніе, которое я прочиталъ своимъ товарищамъ, вс были заинтересованы имъ въ виду того случая, который вызвалъ его появленіе, и который одинаково на всхъ произвелъ сильное впечатлніе.
‘Даже профессора похвалили это мое произведеніе, а молодой Парчевскій, не будучи въ состояніи вымолвить ни одного слова, со слезами бросился въ мои объятія. Онъ уже привелъ ко мн несчастную мать Пржигодзинскаго, которая, узнавъ о несчастной судьб сына, пріхала въ Тарновъ. Рыдая сжимала она меня въ своихъ объятіяхъ, по ея словамъ, какъ сына, и благодарила за мои скромные стихи, сдлавшіеся извстными и ей. Едва ли кто повритъ, но это были для меня первыя объятія и матери, и женщины,— я рыдалъ отъ такого необычайнаго счастья и думалъ: у меня нтъ матери, которая также бы горевала по поводу моей смерти’, (‘Wspomnienia…’.)}.
Литературные успхи выдвинули Казимира Бродзинскаго изъ среды его товарищей.
Еще въ 1807 году выходитъ въ Краков сборникъ стихотвореній Андрея Бродзинскаго {‘Zabawki wierszem Andrzeja Brodziskiego’. W Krakowie, 1807, w drukarni Jana Maja.}, въ которомъ мы находимъ нсколько стихотвореній и Казимира Бродзинскаго. Въ любопытномъ предисловіи къ этимъ стихотвореніямъ старшій братъ называетъ младшаго ‘мальчикомъ’ (‘may ten chopiec’), но хвалитъ его талантъ и, общая ему славную будущность, не безъ самодовольства проситъ не забывать, что своими первыми успхами онъ обязанъ ему, старшему брату {May ten chopiec za moim ladem mocno si pokocha w Poezyi. Pisze piosnki, Nadgrobki, bajki i z nich wiele obiecuje po sobie. Ja w tem wiekn, w ktrem on lutni wzi w rk, uciekaem na gos jej ledwie nie tak, jak zajc na odgos trby myliwskiej…. Tak nie jeden skromny poeta mwi drugiemu…. Тупа skrzydach Pegaza w gr wzlatujesz, а ja tylko piechot chodz po krajach Parnaskiej gry. Tym czasem temu upokorzonemu pierwszestwo nad tamtego przyznano. Tak si moe stanie midzy nami. Brat mj jednak zawsze nato pamita musi, e to przecie ja zacsem pierwszy Ц niw, na ktrej moe dla niego Laury zakwitn‘.— ‘Zabawki wierszem….’ стр. 149.}.
Съ большимъ вниманіемъ стали смотрть на него его учителя, да и товарищи относились къ нему съ уваженіемъ. Учился онъ хорошо и, какъ это видно изъ ‘Liber calculorum’ Тарновской гимназіи, считался однимъ изъ лучшихъ учениковъ {Hordyski. ‘Lata szkolne K. B-ego’.}.
Лтнія вакаціи 1808 года Бродзинскій проводитъ, въ качеств наставника четырехъ мальчиковъ, въ дом Служевскихъ, въ селеніи ‘Воля Любецкая’, въ трехъ миляхъ отъ Тарнова…. Здсь нашъ поэтъ подружился со старшимъ своимъ ученикомъ Осипомъ, который тоже имлъ стремленіе къ литератур, и ‘они вмст читали польскихъ поэтовъ, а нкоторые отрывки, особенно изъ Карпинскаго, даже распвали съ особеннымъ воодушевленіемъ’ {‘Wspomnienia….’}. Казимиръ не терялъ времени: онъ никогда не оставался безъ дла и даже въ минуты, свободныя отъ занятій, носилъ всегда съ собою карандашъ и бумагу, чтобы немедленно же записывать туда вс мысли, какія прійдутъ ему въ голову.
Въ дом Служевскихъ жилось ему хорошо. Въ конц каникулъ Бродзинскій возвратился въ Тарновъ вмст со своими четырьмя учениками, которые были вврены его попеченію.
Матерьяльное положеніе Казимира Бродзинскаго было обезпечено этимъ урокомъ, и онъ могъ подумать и о своемъ будущемъ.
Около этого времени образовалось Варшавское княжество, стали доходить въ Галицію нкоторыя Варшавскія газеты, все чаще и чаще заходила рчь о Польш. Бродзинскаго интересовали, впрочемъ, но собственному его признанію, только литературныя новости {‘Wspomnienia mej modoci’, стр. 155.}. Онъ слышалъ о епископ Альбертранди, какъ о покровител наукъ и отечественной литературы {Jan Albertrandi былъ первымъ презесомъ ‘Tow. przyj, nauk’ въ Варшав. Чит. Wjcicki. ‘Spoeczno Warszawy’, t. II. 1877 г., стр. 15, 25—26.} (въ дневник Бродзинскаго мы находимъ указанія на одну книжку Альбертранди). Бродзинскій стремился въ Варшаву, но такъ-какъ попасть туда у него не было никакой возможности, то онъ написалъ къ еп. Альбертранди ‘исполненное воодушевленія письмо’ съ просьбой принять его ‘хоть для какихъ угодно услугъ’. Въ вид оправдательныхъ документовъ при письм были приложены стихотворенія Бродзинскаго, т, конечно, которыя онъ считалъ получше. На несчастье Альбертранди умеръ въ 1808 г. {Wjcicki. Ibid. стр. 25.}, къ тому же австрійское правительство имло любознательныхъ почтмейстеровъ. Письмо было возвращено съ почты распечатаннымъ ‘вмст съ выговоромъ за то, что авторъ его былъ исполненъ несвоевременныхъ патріотическихъ увлеченій’.
Не слдуетъ однако думать, что поступокъ Бродзинскаго объясняется дйствительно чувствомъ патріотизма: какъ это ни странно, но патріотизмъ Бродзинскаго не шелъ дальше писанія стиховъ на родномъ язык. Судьбы родного края, его прошлое были совсмъ неизвстны Бродзинскому, политикой онъ не занимался и не понималъ ея. Это доказывается между прочимъ тмъ обстоятельствомъ, что въ начал слдующаго 1809 года, за нсколько мсяцевъ до вступленія польскихъ войскъ въ Галицію, Бродзинскій переводитъ стихотвореніе Коллина, проникнутое нмецко-австрійскимъ патріотизмомъ, и длаетъ это по предложенію австрійскихъ властей. Но совту своихъ товарищей Бродзинскій допускаетъ однако нкоторыя измненія въ гимн Коллина, вычеркнувъ или передлавъ т мста, гд встрчалось какое-нибудь упоминаніе о нмцахъ или дом Габсбурговъ {Wspomnienia. 159 стр.}. Совершенно забывая впослдствіи объ этомъ совт своихъ товарищей и въ то же время сознавая всю неловкость своего поступка, Бродзинскій увряетъ, что ‘никто изъ товарищей не объяснилъ ему неблаговидности его поведенія’, а свое увлеченіе именно гимномъ Коллина объясняетъ слдующимъ образомъ: ‘стихотворенія Коллина были исполнены чистой любви къ отечеству и сельскихъ образовъ и заинтересовали меня такъ, что я вовсе и не думалъ о томъ, что это нмецъ писалъ противъ французовъ’ {Ibid. 157.}.
Это объясненіе однако нельзя считать вполн удовлетворительнымъ. Что бы ни говорилъ Бродзинскій, но 18-лтній юноша долженъ бы лучше понимать современныя политическія условія, если бы дйствительность у него не была заслонена сентиментальнымъ туманомъ, и его развитіе не стояло на такомъ низкомъ уровн. Все вокругъ пылало уже патріотическимъ восторгомъ, изъ варшавскаго княжества, немедленно по его образованіи, стали доноситься отголоски всеобщаго ликованія. Какъ ни груба и неразвита была польская молодежь, она не могла не увлечься общимъ настроеніемъ. Если Бродзинскій и не могъ сочувствовать битью нмцевъ, къ которымъ онъ питалъ симпатію за ‘изображеніе прекрасной природы у нмецкихъ писателей’ {Wspomnienia…. 155.}, то съ конца 1806 года безсознательная антипатія національностей получаетъ боле опредленное содержаніе. Въ это время, какъ сообщаетъ самъ Бродзинскій, молодежь ‘умла уже съ помощью всевозможныхъ остроумныхъ способовъ пробраться въ ряды Наполеоновскихъ войскъ, и каждый изъ насъ клялся, что онъ только для этой цли существуетъ’. Появились псни патріотическаго содержанія, начались оживленные толки о политик, для которыхъ всегда удалялись въ лсъ {Ibid. 156.}.
Молодежь съ воодушевленіемъ произносила имена Костюшки, Дубровскаго и другихъ героевъ {Каково было отношеніе къ Австріи, видно изъ слдующаго забавнаго эпизода. Изъ Вны былъ какъ-то присланъ патріотическій гимнъ. Было поручено старшимъ ученикамъ разучить его съ младшими и исполнить въ костел. Спвка была въ дол, безъ свидтелей. Не долго думая, ученики подобрали къ торжественному гимну мотивъ мазурки и къ ужасу учителей такъ и пропли его въ костел. Когда же зачинщиковъ подвергли строгому взысканію, то вся молодежь единогласно ршила отбывать наказаніе сообща (Wpomn. 156 стр.). Что настроеніе общества было ршительно патріотическое, видно изъ другихъ данныхъ, сообщаемыхъ и самимъ Бродзинскимъ. Такъ, онъ упоминаетъ объ ученик Немеринц, который укрпилъ его въ намреніи поступить въ войско. Когда объ этомъ своемъ намреніи Бродзинскій сообщилъ учителю Парчевскому, то и онъ ничего не имлъ противъ и только, какъ австрійскій чиновникъ, доказывалъ видъ, что ничего не знаетъ объ этомъ, но зато его сынъ и жена открыто сочувствовали смлому предпріятію (Ibid.).}. Надежда на возстановленіе Царства Польскаго заставляла биться учащенне не одно польское сердце, а въ это время Казимиръ Бродзинскій въ упоеніи успхомъ мечтаетъ о путешествіи въ Вну и казенной стипендіи въ высшемъ учебномъ заведеніи имени Маріи Терезіи {Въ своей автобіографической записк (‘Opis biegu ycia naucz, i professorw…’) Бродзинскій говоритъ: ‘Za przeoenie w szkoach poezyi Coilina, otrzymaem od rzdu austryackiego stypendyum i miejsce w Instytucie Wiedeskim, ale niedoswiadczenie i tschno do jzyka i literatury polskiej nie dozwalay mi korzysta z tej aski mojego rzdu, udaem si do uniw. Krakowskiego, przy ktrym przez ptora roku Powicaem si naukom filologicznym i filozoficznym’….}.
Впрочемъ, Бродзинскаго нельзя очень винить за такое политическое недомысліе: не нужно забывать, что ему пришлось девять лтъ провести въ австрійской школ, усердно преслдовавшей полицейскія цли, а его литературное развитіе опредляется кружкомъ сентиментальныхъ идилликовъ въ род его старшаго брата или В. Реклевскаго, для которыхъ современность совершенно не существовала, а руководителями ихъ умственнаго и литературнаго развитія являлись Геснеръ и Карпинскій {Чит. ‘Sielanki’ Gesnera, ‘Zabawki wierszem’ А. Br-ego, ‘Pienia wiejskie’ W. R-ego и проч.}. Неудивительно поэтому, что съ Бродзинскимъ случилось то же, что и съ Карамзинымъ, который умудрился быть въ Париж и не замтить великой французской революціи {Чит. ‘Письма русск. путешеств.’, а также А. Н. Папина, ‘Общественное движеніе при Александр I’. Спб. 1885, 183—260.}. Вообще Бродзинскій легко мирился со всякимъ общественнымъ порядкомъ: существуетъ Австрія, и онъ пишетъ австрійскій гимнъ, является Наполеонъ — и Бродзинскій строчитъ оду ко дню его рожденія {Объ этомъ чит. ниже.}, упрочивается русское вліяніе, и возникаетъ Царство Польское, — Бродзинскій становится признательнымъ сторонникомъ Александра I и защитникомъ status quo противъ романтиковъ, вспыхнула революція 1830—31 годовъ, счастье улыбнулось революціонерамъ на первыхъ порахъ, и Бродзинскій пишетъ цлый рядъ революціонныхъ патріотическихъ стиховъ и въ торжественной рчи выражаетъ порицаніе Александру I {Чит. ниже, а также 2-ю главу нашего труда.}. При всемъ томъ Бродзинскому нельзя бросить упрекъ въ неискренности: это было простое непониманіе. Только крайнимъ политическимъ индифферентизмомъ и неразвитостью и можно объяснить такой удивительный фактъ, какъ готовность Бродзинскаго идти по приглашенію австрійскаго офицера въ военную службу, а черезъ нсколько мсяцевъ вступилъ въ ряды арміи Варшавскаго княжества.
Къ началу лта 1809 года Бродзинскій кончилъ успшно Тарновскую гимназію, а 9-го сентября числился уже въ рядахъ польскихъ войскъ, записанный кадетомъ (подпоручикомъ) въ артиллерійскую бригаду {Hordyski, ‘Lata szkolne….’, стр. 41.}.
Какъ пишетъ самъ Бродзинскій въ своей университетской автобіографіи {‘Opis biegu ycia naucz….’, стр. 223.}, онъ поступилъ въ войско, ‘слдуя общему настроенію’, немедленно по вступленіи польскихъ войскъ въ Краковъ, куда Бродзинскій прибылъ по окончаніи гимназіи съ цлью поступить въ университетъ. До послдняго времени, однако, остается невыясненнымъ и мало извстнымъ почти всмъ біографамъ Бродзинскаго фактъ пребыванія его въ университет {На это указываетъ только Романъ Пилатъ, львовскій црофесс. (Рукописи, лекціи), и г-жа Духинская.}. Какъ могъ совмщать онъ военную службу съ университетскими занятіями? Судя но выраженію, употребленному имъ въ университетской автобіографической записк: ‘….przy ktrym przez ptora roka powicaem si naukom’ {‘Opis biegu….’, стр. 223.}, можно думать, что онъ былъ только вольнослушателемъ.
Такое предположеніе подтверждается и тмъ обстоятельствомъ, что Краковскій университетъ впослдствіи отказалъ Бродзинскому въ просьб выдать ему хоть какой-нибудь дипломъ, необходимый для полученія каедры въ Варшавскомъ университет {‘Opiekun Domowy’. 1865: ‘Kaz. Brodziski’, przez G. Czernieckiego, стр. 206.}. Во всякомъ случа не подлежитъ сомннію, что серьезныхъ занятій въ эту бурную пору быть не могло. Нужно думать, что все свое время Бродзинскій длилъ между службой и литературными упражненіям. Такъ-какъ по счастливой случайности онъ попалъ подъ команду упомянутаго уже нами поэта В. Реклевскаго, близкаго друга и товарища Андрея Бродзинскаго {Въ ‘Zabawk. wierszem’ очень многія стихотворенія съ выраженіемъ самыхъ искреннихъ чувствъ дружбы посвящены Реклевскому (W. R.).}, то само собою разумется, что и самая военная служба была продолженіемъ литературныхъ упражненій подъ руководствомъ В. Реклевскаго, съ которымъ К. Бродзинскій скоро очень близко сошелся и подружился.
Какъ мы уже сказали, Реклевскій принадлежалъ по своему направленію къ групп писателей старой школы, увлекавшихся сентиментально-идиллическимъ направленіемъ Геснера, Карпинскаго и др. Реклевсісій сочинялъ въ томъ же дух стишки, но по временамъ въ его произведеніяхъ звучитъ уже народная нотка. Нсколько грубоватые и даже отчасти циническіе штрихи въ его поэзіи были уступкой новымъ вяніямъ жизни и литературы {Чит. его ‘Wiesaw’, ‘Halina’, ‘Zachcenie do taca’, ‘Krakowiaki’, ‘Urodziny’ (‘Pienia wiejskie’, Krakw, 1811).}. Вліяніе Реклевскаго на начинающаго поэта было очень велико {О вліяніи Реклевскаго на Бродзинскаго впервые говоритъ Мехержинскій (‘Bibl. Polska’ 1859). Въ недавнее время г. Гавалевичъ представилъ довольно обстоятельный разборъ вліянія нкоторыхъ (но не всхъ) произведеній Реклевскаго на поэму Бродзинскаго ‘Wiesaw’. Мы будемъ говорить подробне объ этомъ въ 3-й глав.}. Въ своемъ дневник, приведенномъ у Дмоховскаго, Бродзинскій пишетъ, что обязанъ Реклевскому всмъ,— и своимъ умственнымъ, и литературнымъ развитіемъ {‘Bibliot. Warszawska’, 1870, t. III. 372.}. При разбор поэтической дятельности Бродзинскаго мы убдимся, что это вліяніе шло гораздо дальше и отразилось въ заимствованіяхъ не только въ ‘Вслав’, на что уже указалъ г. Гавалевичъ, по и во многихъ другихъ произведеніяхъ поэта, какъ напр., ‘Oldyna’, ‘Legionista’ и т. д.
Служба подъ начальствомъ друга — поэта не могла, конечно, быть тяжела для К. Бродзинскаго, къ тому же начальство, видя слабое здоровье его, освободило его отъ фронтовой службы и назначило его на скромную должность ротнаго провіантмейстера. Впослдствіи Бродзинскій очень забавно разсказывалъ о томъ, какъ ему приходилось подъ мрные звуки гексаметровъ собственнаго издлія разрзать мясо на порціи — {Объ этомъ сообщаетъ Одынецъ, а также и Ходзько (‘Wzmianka о yciu’).}
Время пребыванія въ Краков вплоть до выступленія въ Модлинъ въ конц 1811 года отмчено нсколькими новыми произведеніями музы К. Бродзинскаго. Къ сожалнію они не дошли до насъ, неизвстны и издателямъ сочиненій Бродзинскаго. Совершенно случайно мы натолкнулись на свднія о нихъ въ рукописномъ сборник Скимборовича {Skimboroivicz. ‘Dziea, ywoty uczonych, pisarzw i artystw polskich oraz cudzodziemew, bdcych w Polsce lub jej przedmiotw dotykajcych pod jakimbd wzgldem, porzdkiem abecadowym opisa H. S.’, t. VII. Съ этимъ интереснымъ сборникомъ мы познакомились благодаря предупредительной любезности г. С. Вольскаго, помощника библіотекаря въ библіотек ‘Ordyn. gr. Krasiskich’ въ Варшав.}. Изъ этого сборника мы узнаемъ, что Бродзинскій еще до поступленія въ армію немедленно по прибытіи въ Краковъ постилъ Краковскія окрестности возл Гродиска и Песковскихъ скалъ и тогда же написалъ поэму ‘О Pustyni Sw. Salomei’, костелъ которой находился на Гродиск. Поэмой этой Бродзинскій очень дорожилъ и всегда носилъ ее съ собою: но въ 1812 г., когда посл битвы при Березин Бродзинскій хоронилъ своего брата въ выкопанной имъ самимъ могил, онъ потерялъ свое произведеніе, о чемъ не разъ впослдствіи съ большимъ сожалніемъ вспоминалъ въ сред своихъ друзей. Въ томъ же 1809 году Бродзинскій написалъ оду по случаю дня рожденія Наполеона {‘Oda na dzie vrodzin Napoleona’.}. Въ 1810 году, очевидно передъ выступленіемъ войскъ въ Модлинъ, Бродзинскій, тогда уже сержантъ артиллеріи, написалъ ‘Wiersz na poegnanie krakowianw’, напечатанный въ ‘Краковской газет’ {‘Gazeta Krakowska’, rok 1810.}.
Въ Модлин, гд стояла гарнизономъ бригада, въ которой служилъ Бродзинскій, онъ пробылъ около 1/2 года. 1 ноября 1812 г. Бродзинскій былъ произведенъ въ поручики 2-го класса {‘wiadectwo komissyi wojny’. ‘Opis biegu…’, стр. 226. Въ ‘Opiekun Domowy’, 1866, Черницкій неврно опредляетъ это повышеніе другой датой — 4 ноября.}, затмъ участвовалъ въ поход великой арміи на Москву, былъ во всхъ главныхъ сраженіяхъ, потерялъ въ нихъ своихъ лучшихъ друзей,— брата Андрея, Б. Реклевскаго, и съ остатками разбитой арміи прибылъ зимою 1813 года въ Краковъ офицеромъ артиллеріи,— чинъ, полученный имъ подъ Москвой. Здсь въ часы вечернихъ бесдъ Бродзинскій занималъ собравшееся общество своими разсказами о событіяхъ такъ неудачно кончившейся кампаніи, причемъ, какъ сообщаетъ А. Грабовскій, никогда не говорилъ лично о себ. Особенно жаллъ онъ о потер цлой кибитки отборныхъ французскихъ книгъ, которыя собрали ему солдаты во время походовъ. Это была его единственная военная добыча {‘Przyjaciel Ludu’, 1836, стр. 176.}.
1813 годъ вплоть до вступленія въ Саксонію Бродзинскій провелъ довольно праздно,— въ скитаніяхъ по знакомымъ и друзьямъ. Какъ проводилъ онъ это время, мы знаемъ изъ стихотворнаго посланія его къ своему другу и родственнику Шотарскому, тоже участвовавшему въ поход на Москву, впослдствіи довольно извстному польскому публицисту {‘Encyclopedia Powszechna’ Orgelbranda. W. 1867, t. 24, стр. 737.}.
Письмо это упущено изъ виду біографами Бродзинскаго и издателями его произведеній, хотя и было напечатано въ 1849 году Войцицкимъ въ его ‘Жизнеописаніяхъ’ {‘yciorysy znakomitych ludzi, wsawionych w rnych zawodach’, zesz. I, 1849, стр. 14. }. Письмо помчено 16 декабря 1813 года и писано въ Свадзин, гд находился тогда Бродзинскій, изъ его содержанія мы узнаемъ, что поэтъ все это время вполн благодушествовалъ у своихъ добрыхъ знакомыхъ (если не родственниковъ) {Считаемъ умстнымъ привести это интересное письмо цликомъ: ‘Niezmiernie jestem Panu obowizany za pami o mnie i z uczuciem dzikuj mu za to, co tu robi?
‘O to jest zabawa nasza:
Kiedy rano
Ju filianki poprztano,
Tuczem sobie maryasza.
Skoro stary
Na nos wsadzi okulary,
Za par godzinek potem
Stary si gospodarskim zatrudnia kopotem,
А ja sobie wol
Wybiegn w pole,
Tam filozofa udaj
Wioski chwal, miasta gani,
Ludzkie sdz obyczaje,
А potem
Z powrotem
Zawijam niadanie,
Po niadaniu dobrze i to
Wypi wdlci incognito,
Na wycigi ze staruszkiem
Popisujemy si duszkiem,
A jeden mwi pacierze,
Drugi Skarbka ksik bierze.
Siedziem kady, jak niemy,
А jednak si bawimy.
Ae, niestety,
Przychodz gazety,
Ktre na gos musz czyta-.
Wielu mg Platw niewolnika schwyta,
Co od Renu strony,
Co si dzieje od Werony?
Wiele si fortec poddao,
I co si w Paryu dziao.
I na starowieckiej karcie,
Biorc bulletyn na wsparcie,
Wojsk linie wycigamy
I losy im wyznaczamy,
Idzie obiadu godzina,
I koczy si gadanina.
A si panieskie otwary pokoje.
Wychodzi ciotka i dziewczt dwoje.
Ta skromnoci duszy mami,
Druga zabija oczkami.
Owa bawi, e niewinna,
Wesooci nci inna.
O posagach, spuciznach,
O kobietach i msczyznach,
Gdzie niepewna, gdzie gotowe,
Prowadzim ciekaw mow.
Po obiedzie przy gitarze
Przy rnych piosneczek gwarzy
A lube wieczory
Nadbiegaj w oka mgnieniu.
Stary pacierze
Odmawia szczerze,
My przy kominka pomieniu
Powszechnym zwyczajem
Fraszki sobie bajem,
Stary do Boga na niebie,
Ja wzdycham J…. do ciebie’.}: утромъ нсколько пулекъ въ марьяжъ, прогулка въ пол, во время которой философическія размышленія о преимуществахъ сельскаго образа жизни, засимъ завтракъ, посл котораго поэтъ былъ непрочь хватить рюмку — другую водки — ‘incognito’, передъ обдомъ чтеніе Скарбка {Вроятно, первыя его стихотворныя работы 1808 года. Чит. ‘Zota Przdza’, 1885 г. т. II, стр. 96.}, новыхъ газетъ, идетъ легкая болтовня (‘gadanina’) о политик, прерываемая обдомъ, посл обда и до поздняго вечера веселые галантные разговоры съ паненками о врности и любви, о мужчинахъ и женщинахъ, появлялась гитара, и подъ ея акомпаниментъ вечеръ заканчивался чувствительными романсами. Словомъ, время проводилось такъ, какъ всюду въ Польш начала этого вка. Войцицкій въ своей книг о Варшав начала этого столтія {‘Warszawa i jej ycie umysowe i ruch literacki w cigu lat trzydziestu’, t. III, 1880 г., стр. 12—20.} приводитъ очень много подобныхъ романсовъ, бывшихъ тогда въ ходу (Карпинскаго и нкот. др.), и говоритъ, что гитара играла немаловажную роль въ семейныхъ развлеченіяхъ въ эту глухую пору польской жизни, когда вс интересы сосредоточивались у семейнаго очага.
Изъ этого же посланія Бродзинскаго мы узнаемъ, что онъ ожидалъ полученія наслдства, а затмъ собирался постить Познань и Краковъ. Вскор однако ему пришлось вмст съ войсками двинуться въ Саксонію, въ битв при Лейпциг онъ былъ раненъ и взятъ въ плнъ, выпущенный затмъ на честное слово, онъ отправился отдыхать къ своей тетк въ Суликово {Въ Суликов Бродзинскій вполн наслаждался отдыхомъ. О томъ, какъ онъ проводилъ здсь время, можно судить изъ слдующаго отрывка его письма къ Ам. Грабовскому: ‘Z nowin nie dono mi nic, bo teraz chc by ow cliryzalid, а jak przyjdzie czas, cakiem nowo ukaza si przed wiatem’. Sewer. Duchiska. ‘K. В-ski.’ Pary, 1885, стр. 22.}, неподалеку отъ Кракова, а въ слдующемъ году, ‘потерявъ силы и охоту къ военной служб’, вышелъ въ отставку, полученную имъ отъ императора Александра I {‘Opis biegu ycia….’. Свидтельство объ увольненіи подписано дивизіоннымъ генераломъ Вельгорскимъ и бригаднымъ — Рентенштраухомъ.}.
Періодъ отъ 1809 по 1814 годъ мало былъ полезенъ Бродзинскому въ его умственномъ и литературномъ развитіи.
Отъ этого времени сохранилась часть походнаго дневника Бродзинскаго, и именно та, которая относится къ 1813 году {Часть этого дневника напечатана Дмоховскимъ. Почти весь онъ помщенъ въ стать Ходзька: ‘Wzmianka о yciu….’}, но въ немъ мы находимъ нкоторыя данныя, относящіяся и къ предыдущему году. Какъ видно изъ этого дневника, Бродзинскій участвовалъ почти во всхъ сраженіяхъ — былъ подъ Можайскомъ, Смоленскомъ, участвовалъ, вроятно, въ сраженіи подъ Бородинымъ и тогда именно написалъ свое стихотвореніе: ‘Duma onierza nad rzek, Moskw’. Замчательно то, что во всхъ сохранившихся отрывкахъ изъ его дневниковъ мы совершенно не замчаемъ никакого патріотическаго пыла и воодушевленія. Напротивъ,— всюду видимъ и читаемъ выраженія грусти, тоски, какое-то пассивное отношеніе къ совершающимся событіямъ. Ни одной бодрой, энергической мысли не высказываетъ онъ въ своихъ дневникахъ, но за то очень часто повторяются желанія, чтобы война скоре прекратилась, иногда встрчаются замтки о передвиженіи войскъ, о тхъ или другихъ военныхъ событіяхъ, но чаще Бродзинскій говоритъ о боле мирныхъ событіяхъ — о томъ, гд и какъ принимали офицеровъ польской арміи, какія развлеченія были имъ доставлены у того или другого помщика и т. д.
Какъ и въ прежнемъ, тарновскомъ, дневник, здсь мы находимъ записанными отдльныя мысли и выдержки изъ прочитанныхъ писателей, но ихъ немного. Дмоховскій, имвшій въ рукахъ весь дневникъ, насчиталъ около десятка французскихъ, нмецкихъ и англійскихъ именъ (англійскаго языка Бродзинскій не зналъ), изъ польскихъ авторовъ попадаются имена: Красицкаго, Выбицкаго, Cm. Потоцкаго, Яронскаго, приведено нсколько строчекъ изъ Лукреція, Тибулла. Подъ нкоторыми отрывками нтъ подписи, и можно думать, это эти отрывочныя мысли принадлежатъ самому Бродзинскому, таковы напр. замчанія о смлости, разсудительности, любви къ ближнему, занимающія нсколько страничекъ. Все это далеко не богатый запасъ литературныхъ свдній, пріобртенныхъ К. Бродзинскимъ въ бурный періодъ военной жизни.
Намъ кажется, что мы не ошибемся, если скажемъ, что Бродзинскій очень немного читалъ въ 1809—1814 годы, какъ и въ предыдущіе, да и не имлъ возможности много читать, какъ утверждаютъ это нкоторые его біографы, не приводя, впрочемъ, достаточно вскихъ фактовъ въ подтвержденіе своего мннія {Дмоховскій, стр. 371, Ходзько, стр. 16.}. Прежде всего Бродзинскій, какъ молодой офицеръ, при всей своей меланхоличности, не могъ не окунуться въ вихр удовольствій и развлеченій, какія представляетъ военная жизнь вообще и въ особенности въ такую пору, когда ликованіе было всеобщимъ, и обыватели (помщики, горожане и проч.) съ неподдльной радостью привтствовали побдоносное польское войско и его храбрыхъ офицеровъ. Вечера, балы, торжественныя встрчи, парады не могли, конечно, не отнимать много времени даже у такого скромнаго человка, какъ Бродзинскій. Что это было именно такъ, мы имемъ немало указаній въ его дневник.
Сравнительно больше времени Бродзинскій имлъ тогда, когда бригада его стояла въ Модлин, какъ это видно изъ письма Бродзинскаго къ Грабовскому {‘Przyjaciel Ludu’ w Lesznie 1836: ‘Kilko sw dodatkowych do artykuu o K. Br.’ Am. Gr(abowski?). Грабовскій приводитъ здсь письмо Бродзинскаго изъ Модлива съ жалобами на однообразіе и скуку гарнизонной жизни:
‘Tu….
W wityni Marsa srogiego
Kdy na okoto way,
А w bramie odak zuchway,
‘Kto idzie!’ wci pokrzykiwa,
Z kwitami Muza pierzchliwa,
Chocia woam, przyj si boi,
Bo szczk sł,yszy Marsa zbroi.
Choby przysza, spie dziaa
I miecze, gdyby ujrzaa, Uciekaby….’
Изъ этого мало извстнаго письма Бр-го мы видимъ, что муза не благоволила поэту, но если бы она и пришла, то испугалась бы грому и лязгу оружія.}. Но и тутъ едва ли онъ могъ усердно заниматься литературой и въ особенности нмецкой. Это было время вполн понятнаго увлеченія всмъ французскимъ, начиная отъ литературы и до послдней пуговицы Наполеоновскаго солдата, ко всему нмецкому пылали ненавистью и презрніемъ. Мы думаемъ, что именно въ это время занимался Бродзинскій французской литературой и языкомъ, который былъ ему такъ необходимъ и на служб, и котораго онъ не могъ выучить за одинъ годъ (1815), какъ думаютъ нкоторые біографы Бродзинскаго, настолько хорошо, чтобы тотчасъ же приступить къ переводу пьесъ для сцены. Точно также и въ слдующіе годы, въ тяжелую пору кампаніи 1812—1813 года, не могло быть и рчи о какихъ-нибудь серьезныхъ литературныхъ занятіяхъ. Пребываніе въ плну также не могло имъ благопріятствовать, какъ и пребываніе Бродзинскаго у своей тетки въ Суликов, гд онъ жилъ въ теченіи 1814 года.
