‘Міръ Божій’, No 6, 1895
К. М. Станюкович. Откровенные. Роман в двух частях, Станюкович Константин Михайлович, Год: 1895
Время на прочтение: 2 минут(ы)
К. М. Станюковичъ. Откровенные. Романъ въ двухъ частяхъ. Изданіе О. Н. Поповой. Спб., 1895 года. Цна 1 руб. 50 коп. Новое произведеніе нашего талантливаго романиста представляетъ живую картину современныхъ нравовъ, отличаясь обычными перу его достоинствами, хотя и не свободно отъ нкоторыхъ недостатковъ. ‘Откровенные’ — люди, какихъ всегда и въ любомъ обществ довольно. Отршившіеся отъ всхъ убжденій, покончивъ съ принципами, какъ съ ненужнымъ для жизни и только тягостнымъ бременемъ, чего они и не скрываютъ ни отъ себя, ни отъ другихъ — они откровенно, подчасъ даже слишкомъ, преслдуютъ одну только цль — карьеру, которая дала бы имъ возможность ‘жить во всю’, удовлетворяя вполн ихъ эгоистическія мелкія страсти. Ради этого они готовы жертвовать всмъ — и личнымъ достоинствомъ, и благомъ другихъ. Самое слово ‘жертва’ отсутствуетъ въ ихъ лексикон. Длая подлость, они пожимаютъ плечами, когда иная наивная душа укоряетъ ихъ въ этомъ. ‘Подлость?! Почему столь рзкое слово? Все относительно, и что подло съ вашей точки зрнія, только разумно съ моей’, — таково ихъ обычное разсужденіе. Представителями такой ‘откровенной’ житейской философіи авторъ выводитъ двухъ видныхъ бюрократовъ — Павлищева и его подчиненнаго Марка Борщова, какъ дв разновидности одного типа. Первый, боле старый, хотя и выше по общественному положенію, мельче по натур. Въ немъ, не смотря на всю ‘откровенность’, весь цинизмъ и низменность натуры, проглядываютъ нкоторыя человческія черточки, видно по временамъ желаніе прикрыться, затаить свою душевную наготу подъ маскою ‘высокихъ словъ’. Онъ не прочь щегольнуть ими при случа, и хотя не длается отъ того симпатичне, но онъ естественне, живе и жизненне, проще, и потому понятне и правдиве. Совсмъ иное его товарищъ, котораго авторъ представилъ какимъ-то Манфредомъ конца ХІХ-го вка. Онъ ничего не признаетъ, кром себя, да и въ себ допускаетъ одну ‘физіологію’. По замыслу автора, онъ долженъ изображать типъ эгоиста, сознательно, прямолинейно, безъ колебаній и уступокъ, преслдующаго личные интересы — и только. Все, что выходить за предлы его, съуженнаго до послдней степени, я, должно быть ему чуждо и даже враждебно. Онъ долженъ изображать современную силу, которая все и всхъ ломаетъ и подчиняетъ себ. Но такъ только по замыслу, а на дл получилась довольно безжизненная фигура, что вполн понятно: такихъ людей въ русской жизни нтъ, и для ихъ возникновенія не имется условій ни въ природ русскаго человка, ни въ современной общественной жизни. Русскій человкъ нчто въ большинств случаевъ весьма неопредленное, ‘широкая’ натура, въ которой именно натуры-то и нтъ. То же самое приходится сказать и о нашей общественной жизни, въ которой нтъ ничего устойчиваго, прочнаго, опредленнаго, въ которой минутныя злобы дня заслоняютъ всецло высшіе интересы и высшія цли, въ которой сегодняшній день стираетъ вчерашній и не даетъ ничего для будущаго. Вотъ почему попытка г. Станюковича — создать изъ ‘человка 20-го числа’ цльную личность, характеръ, хотя бы и отрицательный, но строго выдержанный и опредленный — не могла быть вполн удачна.
Другой недостатокъ романа — его нкоторая растянутость. Безъ второй части романъ былъ бы цльне, и правдиве. Вообще же, романъ читается съ большимъ интересомъ, изобилуя многими удачными, прямо изъ жизни выхваченными, сценами, мткими характеристиками и остроумными замчаніями.