ИЗВСТІЯ О ПУТЕШЕСТВІИ Г. Н. ПОТАНИНА.
ИЗВСТІЯ О ПУТЕШЕСТВІИ Г. Н. ПОТАНИНА.
‘Восточное Обозрніе’, No 23, 1885 г.
Известия о путешествии Г. Н. Потанина, Потанин Григорий Николаевич, Год: 1885
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Газета ‘Сибирь’ извщаетъ, что B. П. Сукачевъ получилъ письмо отъ Г. Н. Потанина отъ 19-го (31-го) іюля. Въ письм этомъ, прочитанномъ въ одномъ изъ засданій распорядительнаго комитета восточно-сибирскаго Отдла Императорскаго русскаго географическаго Общества, уважаемый путешественникъ характеризуетъ въ физико-географическомъ отношеніи Ордосъ — мстность, которой Г. Н., по справедливости, даетъ названіе ‘орошенныхъ сыпучихъ песковъ’. Затмъ описываются три остановки у джунгарскаго князя, не чуждаго европейской цивилизаціи, у князя Вана, настоящаго дикаря, не допустившаго поставить палатки путешественниковъ ближе 10 ли отъ его ставки, и, наконецъ, въ Боробалгасун. Во время стоянки близь ставки Вана, Г. Н. Потанинъ създилъ въ долину рки Джалеханъ, гд стоитъ Едженъ-хоро, ставка
Еджена, т. е. Чигисъ-хана, подъ ставкой его разумются дв юрты, въ которыхъ въ серебряной рак хранятся кости или тло Чингисъ-хана. Въ Боробалгасун, разрушенномъ Чингисъ-ханомъ, по преданію, жилъ Ельджигенъ тологой той ханъ, т. е. царь съ ослиной головой. Здоровье всхъ путешественниковъ (Потанина съ супругой, Скасси и Березовскаго) находится въ удовлетворительномъ состояніи.
Мы, въ свою очередь, получили письмо отъ самого Г. Н. Потанина и другихъ участниковъ экспедиціи. Въ настоящее время длимся нкоторыми извстіями, извлеченными изъ письма одного изъ путниковъ, посланнаго 4-го января 1885 г. изъ деревни Наджы, на лвомъ берегу Жолтой рки, мст зимовки экспедиціи. Въ скоромъ времени мы помстимъ часть дневника Г. Н. Потанина, присланнаго намъ. ‘Послднее наше письмо, — говорится въ письм,— послано вамъ изъ Боробалгасуна, гд мы пользовались гостепріимствомъ отцевъ миссіонеровъ. Съ помощью ихъ мы наняли постоянныхъ рабочихъ и съ ними пошли на Линджеу, но не прямо, а сначала на соленыя озера, черезъ нсколько дней мы перешли за китайскую великую стну, отъ ко горой въ этомъ мст осталось еще довольно много: и башни, и ворота, и стны только мстами обвалились, но особеннаго впечатлнія они не производятъ, такъ какъ среди степи что значитъ какая нибудь стна въ три сажени высоты! За стной начались мста, раззоренныя дунганами, отъ городовъ остались жалкіе остатки: сначала видишь обыкновенно стны, ворота и башни, а въдешь въ ворота, и вотъ внутри оказываются пустыри и лишь кое-гд вновь отстроены дома, на одной или двухъ улицахъ, окрестности поросли травой, пашенъ мало, деревни стоятъ въ развалинахъ и, можетъ быть, на сто домовъ жилыхъ едва десять. Много попадалось дзереполь (?), и одно время охотники наши настрляли ихъ столько, что мы по дорог даже раздавали тушки. Скоро началось мусульманское населеніе и жилища, выкопанныя въ лёс. Впрочемъ, раньше мы прохали одинъ очень старинный городъ, Линджеу, онъ стоитъ въ долин Жолтой рки и весь потонулъ въ зелени, и это съ непривычки показалось намъ необыкновенно пріятнымъ зрлищемъ, раньше, вроятно, еще больше было деревьевъ, потому что теперь это все молодыя плодовыя деревья. Деревянныя башни у стнъ, высокія характерныя китайскія башни со множествомъ этажей въ средин города и, главное, большое пространство, занятое могилами и могильными памятниками, большія развалины огромной нкогда кумирни — все показывало, что городъ былъ нкогда очень великъ и значителенъ, мы остановились у городскихъ воротъ, въ предмсть, гд расположены постоялые дворы. Внутри города Г. Н. Потанинъ былъ въ двухъ-трехъ кумирняхъ и говорилъ, что улицы состоятъ почти изъ развалинъ. Здсь васъ очень атаковала назойливая китайская толпа, ужасно лзли въ комнату, ужъ не говоря про то, что дворъ былъ наполненъ толпой, случилось это, можетъ быть, благодаря тому, что мы попали въ праздничный день — народъ не работалъ, да и си-яновъ, т. е. западныхъ людей, въ этихъ мстахъ не бывало. Мы выпроводили довольно большую толпу со двора и заперли ворота, но за то послднихъ едва не разломали, все время у нашей квартиры были солдаты изъ полиціи, и мы имъ обыкновенно платили, но они ничего не могли подлать. Простоявши тутъ три дня за дурной погодой, мы похали дальше, въ городкахъ везд повторялись сцены, подобныя линджеускимъ: везд толпа одолвала, и везд встрчались очень плохіе дяны, или гостинницы. Мусульмане отличаются по типу и по манерамъ, и даже отчасти по шапкамъ, но женщины везд одты покитайски и съ маленькими ногами, благодаря, вроятно, войн, рабочихъ рукъ мало, и эти несчастныя женщины на своихъ узенькихъ ножкахъ должны бываютъ помогать мужьямъ въ полевыхъ работахъ, причемъ, конечно, больше работаютъ, стоя на колнахъ, въ дом тоже он все длаютъ. Въ мусульманскихъ жильяхъ мн показалось чище, чмъ въ китайскихъ, гд объ опрятности не заботятся. Хуанъ-хо мы тутъ хотя и видли, но близко къ этой рк по подходили, такъ какъ шли по каналу, проведенному изъ нея, дальше же, по мелкимъ рчкамъ, везд около нея лёсъ — стало быть, пыль, а гд есть рисовыя поля, тамъ грязь страшная, такъ какъ вся мстность была затоплена, то ночевать приходилось въ пещерахъ, все населеніе тутъ живетъ въ Нихъ обыкновенно такъ: небольшая площадка въ полугор и съ нея входъ въ два-три жилья, одно или два уступались намъ, у входа обыкновенно капъ, который снизу подтапливается, затмъ, въ томъ же жиль устроены ясли, и тутъ же ставятъ лошадей путешественниковъ, надъ отверстіемъ въ глин или въ передней стн устроено окно, или дыра, иногда ничмъ не защищенная, иногда же съ ршеткою, и даже дверь есть. Бываетъ и такъ, что жилье самихъ хозяевъ, хотя также пещера, бываетъ убрано обоями, картинами, комодами, столами, жители имютъ много посуды и одежды, вообще пещерное жилище не указываетъ непремнно на бдность, дло въ томъ, что другихъ жилищъ въ кра нтъ, и пещеры предпочитаются за теплоту зимой и за прохладу лтомъ, устраивать же хорошія помщенія для прозжающихъ нтъ надобности, такъ какъ это небольшая дорога, да китайцы и не взыскательны. Тутъ мы наслушались разсказовъ о дунганскомъ возстаніи, видли участниковъ, такъ одинъ изъ нашихъ рабочихъ пострадалъ отъ нихъ тогда сильно и питаетъ къ нимъ страшную ненависть. Тянулись мы медленно, сворачивая съ прямой дороги, обходя горы, иногда идя не туда, куда бы хотлось, благодаря тому, что изъ Линджеу намъ навязали китайцевъ солдатъ, такъ какъ была получена о насъ изъ Пекина бумага, то эти пшеходы иногда страшно стсняли насъ: кром того, что ихъ приходилось кормить, имъ нужно было еще давать денегъ на возвратный путь. Очень хотлось поскоре дойдти до Линджеу, гд, какъ мы узнали, насъ ждали письма, и мы надялись пожить опять у миссіонеровъ. И очень непріятно было разочарованіе, оказалось, что письма выслали намъ навстрчу но другой дорог, а миссіонера нтъ въ город. Наконецъ онъ пріхалъ и принялъ насъ. Мы прожили, здсь дней 10, пока наняли муловъ, и переселились сюда. Письма насъ догнали уже въ дорог.
‘Народъ здсь горный, сохранилъ много старинныхъ легендъ и преданій, каждая мстность иметъ своего героя, любимый герой это, кажется, Гесеръ-ханъ, ему посвящена здшняя кумирня, онъ герой множества театральныхъ пьесъ, которыя здсь даются лтомъ при кумирн, онъ же герой поэмъ, которыя поетъ народъ, сказокъ и даже огромнаго китайскаго романа, намъ три вечера переводилъ изъ него отрывки здшній школьный учитель, по романъ этотъ врод старинныхъ рыцарскихъ, гд все встрча съ непріятелемъ и драка или поединокъ. Особенно часто насъ посщаютъ въ базарные дни приходящіе родственники ламы изъ окрестныхъ монастырей, теперь мы начинаемъ понимать языкъ. Г. Н. Потанинъ разъ узжалъ на дв ночи въ деревню смотрть шамана, теперь то и дло получается приглашеніе изъ окрестныхъ монастырей на имющія быть въ цаганъ-сэръ (новый годъ) театральныя представленія, или, лучше сказать, танцы маскированныхъ, вроятно, это нчто въ род мистерій, гд изображается какое нибудь событіе изъ жизни мстнаго святаго и божества’.
Подробное описаніе пути до слдующаго раза.