Л. А. Ильюнина.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 2. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1992
Иванов Е. П.: биографическая справка, Иванов Евгений Павлович, Год: 1992
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ИВАНОВ Евгений Павлович [7(19).12.1879, Петербург — 5.1.1942, Ленинград], публицист, дет. писатель, автор восп. об А. А. Блоке. Брат А. П. Иванова. Отец, Пав. Ал-др.,— незаконнорожд. сын Е. Бернета, личный дворянин, чиновник, позднее — чл. совета Волжско-Камского банка. Мать, Мария Петр., урожд. Панова,— из купеч. старообрядч. семьи. По словам И., гл. обр. благодаря матери, хранившей в доме патриархальный духовный и бытовой уклад, семья была ‘спаянной плотно и кровно до трагизма’ (в кн.: Блоковский сб., [в. 1], Тарту, 1964, с. 367). Окончил 1-ю петерб. г-зию в 1899 и юридич. ф-т Петерб. ун-та в 1905 (гос. экзамены не сдавал). В 1907—18 служил счетоводом в правлении Кит.-Вост. ж. д. Тайное чувство к В. Ф. Комиссаржевской, пережитое им в ранней юности, дало, по его словам, ‘толчок росту религ. сознания’: ‘Слово вера совпало с именем Вера’, ‘первая вера стала одно с ‘первой любовью» (там же, с. 370). С тех пор ‘безумие ‘раздвоенности» между традиц. церковностью, прочным бытом семьи и внушениями апокалиптич. мистики в произв. В. В. Розанова, Д. С Мережковского, 3. Н. Гиппиус, с к-рыми с 1901 он знаком лично, делается его преобладающим внутр. состоянием, оно проявляется в общении — разговорах, переписке, участии в религ.-филос. собраниях и т. д. гораздо ярче, чем в редких выступлениях в ж-лах ‘ Новый путь’ (‘О смрадном и святом’, ‘К ‘спящим от печали», обе работы — 1903, No 10, »Эдип в Колоне’ в Александрийском т-ре’, ‘Юность мира’, рец. на ‘Семейный вопрос в России’ Розанова — 1904, No 2, 3, 6), ‘Мир иск-ва’ (рец. на ‘Кремнистый путь’ Г. И. Чулкова — 1904, No 4), ‘Вопросы жизни’ (‘Университет’ — 1905, No 4—5), а позднее — в статьях (выявленных частично) в газ. ‘Страна’ (1906) и ‘Утренняя заря’ (1910). В 1922 А. Белый причислил И. к тем представителям эпохи символизма, к-рые ‘выносили в личных исканиях всю его подоплеку’ (Блок в восп., 1, 211, ср. замечание Д. Е. Максимова о наибольшей значимости ‘человеческого стиля’ И.— Максимов, с. 344).
Весной 1903 в редакции ‘Нового пути’ И. познакомился с Блоком, к-рый вскоре в письме Белому назвал его ‘великолепным человеком’ — ‘он юродивый, нищий духом, потому будет блаженным’ (VIII, 100). Во взаимно напряженном диалоге с Блоком в 1904— 06 развивались осн. мистич. интуиции И. о ‘Демоне’, к-рый ‘есть Предтеча Христа, идущего в силе и славе’ (см.: Азадовский, с. 38), и гл. обр.— о профанации религиозно плодотворного ‘демонизма’ в ущербном совр. сознании — ‘о Демоне и двойнике его пустышке автомате, чертовой кукле’, самозванстве, ‘пустосвятстве’, ‘зеркале самолюбования’, в к-ром ‘левая рука все время видит, что делает правая’ (в кн.: Блоковский сб., [в. 11, с. 392). Близкие теме ‘балаганчика’ у Блока, они особенно полно развиты И. в неопубл. отрывке ‘Зеркало и автоматы’ (ИРЛИ). В лирико-филос. этюде ‘Всадник. Нечто о городе Петербурге’ (альм. ‘Белые ночи’, СПб., 1907) те же мотивы разыграны на мат-ле ‘петерб. мифа’, Петербург для И.— город ‘Медного всадника’ А. С. Пушкина, ‘Двойника’ Ф. М. Достоевского, город — ‘блудница’ Апокалипсиса (ср. письмо Блока к И. от 25 июня 1905: ‘Хочу высказать ненависть к любимому городу, именно тебе высказать, потому что ты поймешь особенно, любя, как и я’ — VIII, 131). По законам лирич. ассоциации, эти образы ‘роднит сумасшедшая петерб. хмара, ‘погодка’ с поднимающимся наводнением’ (‘Белые ночи’, с. 87), к-рое И. уподоблял революции — ‘последней Буре — Марии Деве, чреватой Христом, грядущим с моря’ (там же, с. 90),— мотив, отчасти подсказанный его мистич. влюбленностью в M. M. Добролюбову (см. ст. Добролюбов А. М.), горячо верующую христианку, близкую в 1905—06 к эсерам-максималистам (см.: Азадовский). ‘Самая искренняя и самая нелитературная статья, какую только можно себе представить’, по отзыву Блока (V, 223), ‘Всадник’ И. не встретил большого внимания критики: Белый писал о ‘смеси дикой истерики, ужимок, почти фиглярничества с чем-то действительно глубоким’ (‘Весы’, 1907, No 7, с. 74), акцентируя реминисцентную природу этюда, Эрмий (С.В. Киссин) заметил: ‘Тут не только мыслей, но и слов собственных нет’ (‘Лит.-худож. неделя’, 1907, 1 окт.).
Дружба И. с Блоком продолжалась до самой смерти поэта, для обоих постепенно теряя черты духовной актуальности. В 1910-е гг. в блоковских дневниках И.— ‘лучший из людей’, вызывающий абсолютное доверие, к-рый, правда, ‘портит себя ‘писательством’… Когда он пишет,— он свою гениальность превращает в бездарность’ (VII, 172). Блок же для И.— ‘человек совсем необыкновенный. Странно: по убеждениям как бы совсем разные люди, а по нутру — родня’ (ЛН, т. 92, кн. 3, с. 373). Блок посвятил И. неск. стих, (его сестре, М. П. Ивановой,— стих. ‘На железной дороге’), в 1916 был шафером на его свадьбе, в 1917 — крестным отцом его дочери. Безуспешно старался привлечь его к редактированию протоколов Чрезвычайной следств. комиссии Врем, пр-ва.
Как дет. писатель И. в 1906—10 печатался в ж. ‘Тропинка’. В его рассказах ‘Лес’ (1906, No 13), ‘Волхвы с Востока’ (1909, No 24), ‘Черный мельник’ (1910, No 21—22) и др. (частично собраны в его кн. ‘В лесу и дома’, М., 1915) описана жизнь ‘всякого зверя лесного’, полная таинств, превращений и мистич. загадок. В 10-е гг. часто выступал на собраниях Религ.-филос. об-ва (С К. Маковский называет его среди тех участников, к-рые ‘запомнились навсегда’ — в кн.: На Парнасе Серебряного века, Мюнхен, 1962, с. 301, ср.: П<,атрашки>,н С, Пророки в пиджаках.— ‘День’, 1912, 22 дек., Тагер Е. М., Блок в 1915 году.— Блок в восп., II (о выступлении И. в защиту Розанова)). Розанов записывает суждение об обилии у И. новых мыслей, ‘размышлений, поразительных замечаний, наблюдений’ (‘Опавшие листья’, СПб., 1915, с. 58). Вместе с тем в мемуарах отмечена эзотерич. речь, ‘странность’ и ‘непонятность’ И., вызывавшие тягостное чувство у его собеседников (см.: Веригина).
После 1917 служил статистиком в разл. статистич. учреждениях. В 20-е гг. работал над восп. о Блоке (см.: Изд.), выпустил неск. книг для детей: ‘Рассказы’ (Л., 1926), ‘Гришка-Грохотун’ (М.—Л., 1927), ‘Два шага’ (М.—Л., 1927), ‘Козел и дед’ (М.—Л., 1928), ‘Кот-Колоброд и крысы’ (М.—Л., 1928), хотя своим гл. произв. считал толкование на Евангелие (собр. М. С Лесмана, Ленинград).
В 1929 арестован, после 9 месяцев заключения сослан в Великий Устюг, где бедствовал, по возвращении в Ленинград в 1932 — счетовод, табельщик на заводе, рабочий. В последние годы жизни — кассир Муз. школы при Ленингр. консерватории. Умер от голода в блокаду.
Изд.: Восп. и записки Евгения Иванова об Александре Блоке.— В кн.: Блоковский сб., (в. 11, Тарту, 1964.
Лит.: Блок (ук.), Блок. Зап. кн. (ук.), Блок в восп. (ук.), Письма А. Блока к Е. П. Иванову, М.—Л., 1936, Максимов Д. Е., Александр Блок и Евгений Иванов.— В кн.: Блоковский сб., [в. 1], Тарту, 1964, Угрюмов А., А. Блок, Е. Иванов и их окружение.— ‘Возрождение’, Париж, 1967, No 188, 189, Веригина В. П., Восп., Л., 1974 (ук.), Осповат А. Л., Тименчик Р. Д., ‘Печальну повесть сохранить…’, 2-е изд., М., 1987, с. 194—98, Азадовский К. М., Александр Блок и Мария Добролюбова.— В кн.: Блоковский сб-к, в. VIII, Тарту, 1988, Белый А., Между двух революций, М., 1990 (ук.), ЛН, т. 89 (ук.), т. 92, кн. 3 (письма И. к разным лицам в работе: ‘Блок в неизд. переписке и дневниках современников’), кн. 4 (‘К творч. истории стих. Блока ‘Перед судом’. Из переписки Р. В. Иванова-Разумника и Е. П. Иванова’). + Старцев И. И., Детская лит-ра. Библиография, 1918—1931, М., 1933, ВЛ, 1991, No 3, с. 134, 138, 140. Архивы: ИРЛИ, ф. 662, ГЛМ, ф. 104, ЦГАЛИ (путевод.), Гос. музей истории Ленинграда.