![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/goldfaden_a.jpg)
Библиография:
Библиография:
Гольдфаден Абрам, Гурштейн Арон Шефтелевич, Год: 1929
Время на прочтение: 2 минут(ы)
А. Гурштейн
ГОЛЬДФАДЕН Абрам [1840—1908] — еврейский поэт и драматург, основатель современного еврейского театра. Сын часовщика, Г. получил образование в житомирском раввинском училище, бывшем в то время одним из рассадников нового еврейского ‘просвещения’ (‘гаскалы’). Дебютировал сборником стихотворений на древнееврейском языке. Вскоре однако Г. переходит к живому яз. еврейских народных масс, к ‘jiddisch’. Он выпускает сборники стихотворений ‘Dos Judele’ [1866] и ‘Di Judene’ [1869], в которых находит отражение народный быт с его нуждой и заботами. Стихотворения эти приобретают большую популярность, они распеваются как народные песни. В 1869 же году Г. публикует первое свое драматическое произведение — ‘Di Mume Sossje’. В 70-х гг. он покидает Россию и скитается по городам Галиции и Румынии. В 1876 Г. кладет начало современному еврейскому театру, организовав в Яссах первую еврейскую постоянную труппу. Театр Г. имел огромный успех. Вскоре он перекочевал в Россию, сперва обосновался в Одессе, а потом посетил ряд городов, в том числе обе столицы. Последовавшее в 1883 со стороны царского правительства запрещение еврейского театра нанесло огромный удар работе Г. Он был вынужден уехать за границу. Его новые театральные предприятия не имели успеха, и последние годы Г. прожил в нужде и одиночестве. Умер в Нью-Иорке.
Своей известностью Г. гл. обр. обязан театральной деятельности. Ему самому приходилось не только сочинять пьесы (к-рых насчитывается несколько десятков, многие из них остались в рукописи), но и подбирать к ним музыку, и писать декорации, и режиссировать. В творчестве Г. нашли свое развитие те начатки народного театра, к-рые таились в праздничных представлениях так наз. ‘пуримшпиля’ (см.). В сочетании с заимствованными формами традиционного европейского фарса и мелодрамы они и определили сущность Гольдфаденовской драматургии. По своему идейному составу (черты ‘мещанской морали’ и порой явственные националистические тенденции, особенно в более поздних произведениях) драматическое творчество Г. является мелкобуржуазным. Но в своем осуществлении на театре Г. оно соприкасалось со стихией народного ‘пуримшпиля’, в театральной непосредственности и социальной направленности которого растворялись нарочитые тенденции текста. Главнейшие произведения Г.: ‘Колдунья’, ‘Куни-Лемель’ и так называемые ‘исторические’ оперетты — ‘Суламифь’, ‘Бар-Кохба’. Из отдельных персонажей наибольшей цельностью отличается коробейник Гоцмах (‘Колдунья’), воплощающий черты ‘народного шута’: веселое балагурство, подвижность и добродушие.
Наша революция усилила интерес к творчеству Г., и в поисках театрального материала к нему обратился Московский государственный еврейский театр, давший на канве произведения Г. замечательную постановку ‘Колдуньи’.
II.
Oislender N. u. Finkel U., A. Goldfaden, Минск, 1926,
Goldfaden-Buch, Нью-Иорк, 1926 (здесь между прочим дана подробная библиография как произведений Г., так и лит-ры о нем),
Dobruschin I., Goldfaden der Dramaturg, Teater-Buch, Киев, 1927,
Ц[инберг] С., ‘Еврейская энциклопедия’, т. VI.
Источник: Гурштейн А. Гольдфаден // Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 595—596.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-5951.htm