Геттэ, Рене-Франсуа, Чулков Николай Петрович, Год: 1916 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 4 минут(ы)

Геттэ, Рене-Франсуа в православии Владимир (Guett&eacute,e) — доктор богословия, сначала католический, а потом православный священник, родился в Блуа 1 декабря н. с. 1816 г., умер в Люксембурге 8/20 марта 1892 г., погребен в Париже на Батиньольском кладбище. Лишившись матери, отдан был на воспитание к о. Леону Гарапену, у которого пробыл 2 года, затем 4 года учился в малой семинарии и 3 года в большой, где изучал философию и богословские науки. Своим развитием и любовью к серьезным занятиям обязан был исключительно себе. Перед окончанием курса едва не был увлечен в орден иезуитов. Окончив семинарию в 1839 г., был посвящен в священники и несколько лет священствовал в бедных приходах Блуаской епархии: Сент-Эньян-сюр-Шер, Монришар и Сен-Дени-сюр-Луар. Под влиянием своего покровителя викария, позднее епископа, Фабра, начал в 1847 г. издание своего многотомного труда ‘Histoire de l’Eglise de France’ (1847—1857). После революции 1848 г. некоторое время состоял редактором местного республиканского органа ‘R&eacute,publicain de Loire et Cher’, а затем перешел в Париж, где в течение первого года занимался преподаванием классических языков в одной из школ. Заветным его желанием было стать профессором. Однако через год он был назначен капелланом в один из госпиталей, а потом был переведен в другой. Архиепископ парижский Сибур сначала покровительствовал Г., но затем под давлением из Рима переменил свое отношение к нему. Декретом 22 января 1852 г. седьмой том его ‘Истории французской церкви’ был осужден и внесен в Индекс запрещенных книг. Его обвиняли в янсенизме и приверженности к галликанству. В 1857 году архиепископ запретил Г. совершать богослужение в Парижской епархии под предлогом, что он принадлежит к епархии Блуаской. Впоследствии, когда Сибур был убит, враги Г. пытались замешать его в дело об убийстве архиепископа. Под влиянием осуждения, постигшего его труд, и возникшей по поводу его полемики Г. стал еще усиленнее заниматься изучением церковно-исторических вопросов и пришел к убеждению, что все тексты, цитируемые в пользу папской власти, ложны или извращены. В своем журнале ‘Observateur catholique’ он доказывал, что институт папской власти возник только в IX веке и не имеет никакого божественного основания. Одновременно Г. убеждался в истинности православия. Впоследствии он утверждал, что ‘римскому католику, чтобы сделаться православным, предлежит лишь отвергнуть главенство папы и прившедшие через то ложные догматы’. Через посредство С. П. Сушкова Г. познакомился с протоиереем И. Васильевым, который, по словам Г., нашел все суждения его настолько православными, как будто он учился в Московской духовной Академии. Г. подал приехавшему в Париж на освящение русской церкви епископу Леонтию прошение о присоединении к православию и в 1862 г. был присоединен с оставлением в сане священника. Вместе с прот. Васильевым он стал издавать православный журнал ‘L’Union chr&eacute,tienne’, и издание это продолжал до самой своей смерти. Здесь он в продолжение 30 лет вел полемику с католическими богословами. В своих ‘Воспоминаниях’ Г. называет ‘L’Union chr&eacute,tienne’ своим трудом и говорит, что статьи издателя журнала о. Васильева, даже его известные письма к нантскому епископу Жакмэ, только подписаны Васильевым, а в действительности написаны им. Против такого утверждения Г. восстал третий главный деятель журнала, С. П. Сушков, хотя он и не отрицает, что изящество и легкость языка статей ‘L’Union chr&eacute,tienne’, по крайней мере в первые годы известности журнала, должны быть поставлены в заслугу Г., правившего все статьи журнала и сообщавшего им литературность изложения. В 1875 г. Г. принял русское подданство и перед смертью завещал свои останки похоронить в России.

Кроме вышеупомянутой многотомной истории французской церкви можно отметить еще следующие труды Г.: 1) Essai bibliographique sur les Bossu&eacute,tines de M. Poujoulat (1854), 2) Jans&eacute,nisme et j&eacute,suitisme (Paris 1857), 3) Histoire des j&eacute,suites (ib. 1858—1859), 3 тома, 4) La Papaut&eacute, temporelle, condamn&eacute,e par le pape Saint-Gr&eacute,goire le Grand (1861), 5) La Papaut&eacute, schismatique ou Rome dans ses rapports avec l’Eglise orientale (ib. 1863), за это и др. сочинения получил от Московской духовной академии почетную степень доктора богословия, 6) Lettres au P&egrave,re Gagarin touchant l’&eacute,glise catholique orthodoxe et l’&eacute,glise Romaine (ib. 1863), 7) R&eacute,futation de la pr&eacute,tendue Vie de J&eacute,sus de M. Renan (1863—1864), переведено на русский язык (СПб. 1864 и Москва 1889),

De l’encyclique du 8 d&eacute,cembre 1864 (1865, без имени автора), 9) Exposition de la doctrine de l’&Eacute,glise orthodoxe et des autres Eglises chr&eacute,tiennes (1868), имевшее целью дать краткое и точное руководство по вопросам веры для лиц, не специалистов в богословии, и посвященное императрице Марии Александровне, переведено на языки всех православных церквей и на английский, на русском языке два перевода (Казань 1869 и СПб. 1869), 10) Histoire de l’&Eacute,glise depuis la naissance de J. Ch. jusqu’&agrave, nos jours (Paris 1870—1892), труд, не доведенный до конца, в нем автор имел в виду изложить историю христианства по первоначальным источникам и показать, что римский католицизм построен на заблуждениях и на ложных основаниях и что истина сохранилась только в православии, начало его переведено на русский язык: ‘История христ. церкви от Р. Хр. до наших дней’ (СПб., 1872—75), 3 тома, 11) La Papaut&eacute, h&eacute,r&eacute,tique (Paris 1874), 12) Souvenirs d’un prtre romain devenu prtre orthodoxe (ib. 1889), русский перевод напечатан в журнале ‘Вера и Разум’ за 1890—92 гг. В том же журнале за 1887 г. (NoNo 11 и 15) напечатана его полемика с католическими журналами по поводу приписываемых B. С. Соловьеву вопросов о взаимных отношениях церквей восточной и западной.

‘Богослов. Энциклопедия’, IV, 357—359. — Брокгауз-Ефрон, ‘Энцикл. Словарь’, XVI, и ‘Нов. Энцикл. Словарь’, XIII. — Larousse, ‘Grand dictionnaire’, t. VIII. — ‘Wielka Encyklopedya powszechna illustrewana’, XXV. — Венгеров, ‘Критико-биографический словарь русских писателей и ученых’, т. IV, 160. — ‘Новости’ 1892 г., No 84. — ‘Русский Некрополь в чужих краях’, вып. 1 (день смерти — 10 марта).

Н. Чулков.

Источник текста: Русский биографический словарь А. А. Половцова, том 5 (1916): Герберский — Гогенлоэ, стб. 161—163.

Читайте также: