Гауптман, Гергард (дополнение к статье), Венгерова Зинаида Афанасьевна, Год: 1905

Время на прочтение: 2 минут(ы)
Гауптман, Гергард (дополнение к статье)
Оригинал здесь: http://www.vehi.net/brokgauz/all/026/26013.shtml
(Gerhard Hauptmann) — За последние 15 лет Г. стал во главе современной немецкой драмы. Начав с натурализма в духе Золя, с проблемы наследственности в своих ранних вещах (‘Vor Sonnenaufgang’, ‘Friedensfest’), Г. в дальнейшем своем творчестве ставил себе разнообразные задачи. От натуралистических драм, описывающих трагизм среды, он перешел к психологии личности в борьбе со средой. На этом построены его ‘Einsame Leute’, где изображаются типы переходного времени, когда личность, познав свои права, еще недостаточно окрепла, чтобы утвердиться в них. Большое общественное значение имеет его драма ‘Die Weber’ (1892), где на фоне мятежа голодных ткачей рисуется страшная картина человеческого горя. Основной мотив всей драмы выражен в заключительных словах: ‘У каждого человека должна быть мечта’ (‘Jeder muss halt a Sehnsucht ha b en’). Она очень интересна по технике: героем ее является толпа, состав которой изменяется в каждом действии. В дальнейшем творчестве Г. пьесы реалистического содержания чередуются со сказочными, фантастическими драмами. В ‘Ганнеле’ (‘Hannele’s Himmelfahrt ‘, 1892) Г. с большим успехом объединяет изображение самой грубой действительности — жизни в ночлежном приюте — с фантастическим миром грез, расцветающих в душе затравленной умирающей девочки. Контрастами внешнего уродства жизни с красотой скрытого духовного мира эта драма производит неотразимое впечатление. К разряду реалистических драм Г. относятся историческая драма ‘Флориан Гейер’ (1895), ‘Михаил Крамер’ (1901), ‘Возчик Геншель’ (1898), народные фарсы ‘Бобровая шуба’, ‘Красный петух’, ‘Шлук и Яу’ и новейшая его драма ‘Роза Бернт’ (1903). В каждой из этих драм идеалистические стремления духа противопоставляются принижающей правде жизненных обстоятельств и человеческих страстей. В ‘Флориане Гейере’ Г. сделал попытку возродить историческую хронику. ‘Бобровая шуба’, ‘Красный петух’, ‘Шлук и Яу’, но силе юмора и меткому натуралистическому изображению рабочего класса, без всякой идеализации, чрезвычайно жизненны и художественны. В ‘Розе Бернт’ опять выступает вопрос о личности, которая погибает, когда индивидуальная совесть становится объектом человеческого суда. Все эти драмы вполне реальны по манере письма, но все проникнуты стремлением отразить идеалистические порывы духа: в этом сила Г., который и в общественных драмах, и в психологических, изображающих личность в борьбе со средой, никогда не ограничивается житейской стороной конфликтов, а всегда чутко прислушивается к голосу духа. Наряду с реалистом в Г. высоко стоит поэт, чутко воссоздающий атмосферу национальных сказок и преданий в стихотворных драмах: ‘Потонувший колокол’ (1896) и ‘Бедный Генрих’ (1903). ‘Потонувший колокол’ — трагедия идеалиста, скованного жалостью к земному, но стремящегося ввысь. ‘Бедный Генрих’ — переработка старинного немецкого предания о прокаженном, исцеленном самоотверженной любовью девушки. Дух поэтичного старинного предания превосходно сохранен в драме. Таким образом, основная черта Г. — сочетание натуралистических приемов, близости к жизни и ее непосредственным интересам, сочувствия человеческим страданиям, с глубоким идеализмом, с верой в дух человеческий, который ставит себе все более и более высокие цели.

З. Венгерова.

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека