![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/gatzuk.jpg)
I.
Гатцук, Алексей Алексеевич
I.
Гатцук, Алексей Алексеевич
А. Е.
II.
Гатцук, Алексей Алексеевич
II.
Гатцук, Алексей Алексеевич
Н. Сумцов.
Гатцук, Алексей Алексеевич, Гатцук Владимир Алексеевич, Год: 1911
Время на прочтение: 6 минут(ы)
— археолог и публицист, издатель ‘Крестного календаря’ и ‘Газеты Гатцука’, родился в Одессе 2 декабря 1832 г. Родом Г. из малороссийских дворян Черниговской губ. Среднее образование он получил в Москве, сначала в 1-й, а затем в 4-й гимназии, откуда перешел в Московский университет на филологический факультет. По окончании курса со званием действительного студента в 1857 г. Г. выдержал испытание на степень кандидата и в 1859 году был назначен исправляющим должность адъюнкта в Ришельевский лицей по кафедре русской словесности. Тут же, в Одессе, началась и литературная деятельность Г., первоначально посвященная родному своему югу. В 1859 г. по поводу издания Куцего, Мордовцева и Максимовича он поместил в ‘Московских Ведомостях’ статью под заглавием: ‘Новости малороссийской литературы’ (NoNo 98 и 112). Затем в ‘Сионе’ (1861 г., NoNo 1, 5, 10, 11, 38, 39) появился новый неоконченный труд Г.: ‘Евреи в русской истории и поэзии’. В этом же году он выпустил малороссийскую азбуку — ‘Украiнська Абетка’ (Одесса) и в следующем году в ‘Основе’ (NoNo 5 и 7) — разбор ‘Опыта Южно-русского словаря’ К. Шейковского. В 1864 г. в ‘Дне’ (No 37) А. А. поместил обстоятельную статью под заглавием: ‘Заметки об общерусском литературном языке’. Главная мысль этой лингвистической статьи — необходимость тщательного изучения обоих русских наречий: северного и южного, для выяснения желаемого направления и для возможности более могучего развития литературного языка. Между прочим, эта статья послужила началом небольшой полемики с ‘СПб. Ведомостями’, на основании чего Г. несправедливо считали украинофилом. Собственно литературная деятельность Г. началась со времени его выхода в отставку. Из Одессы он переехал в 1861 году в Москву и тут посвятил себя исключительно литературной работе. В Москве Г. сошелся с Далем, Погодиным, М. Н. Катковым, кн. В. Ф. Одоевским, гр. А. С. Уваровым.
Тут же началась и археологическая деятельность А. А. известным исследованием курганов Московской губ. в 1863 и 1864 гг., первое сообщение о котором Г. поместил в ‘Голосе’ (‘Отчет об археологических раскопках в окрестностях Москвы’, No 4, 1864 г.), а в ‘Русском Архиве’ за этот же год он описал ‘Древности Чертковского собрания’ — древности преимущественно бронзового века, добытые в Германии. Очень живое участие принял Г., как член-основатель, в открытии Московского Археологического Общества в 1864 г. Сюда же он представил свой интересный доклад об исследовании курганов, который и был напечатан в 1-м выпуске трудов Общества. Этот труд Г. был первым строго систематическим исследованием в данной местности. Обращая тщательное внимание на внутреннее содержание курганов и на внешний вид и расположение их (что было тогда еще новостью), он выяснил значение Москвы-реки как резкой археологической границы между северной и южной частями губернии. Он доказал былое существование в южной части этой губернии двух родственных, но разновременных финских племен, а в северной предполагал следы славянского племени. Затем внимание Археологического Общества Г. привлек другим вопросом, а именно, как он выражался, — ‘исследованием подпочвы исторической России’. А. А. предлагал систематическое наблюдение за земляными работами и возможными при них открытиями в древних городах Руси, при этом он предлагал деятельную помощь свою в создании сети корреспондентов по таким городам. Мысль эта нашла себе в значительной степени осуществление по мере того, как росло влияние Общества. Увенчались успехом и старания Г. возбудить интерес к родной старине в местных деятелях. Вообще в делах Московского Археологического Общества Г. принимал всегда живейшее участие, внимательно следил за разработкой поставленных вопросов. Когда на первом съезде возник спор относительно слова ‘Русь’, он не склонился ни в одну, ни в другую сторону, а в своей заметке старался научно определить правильную форму для самого спора. На этом же съезде Г. доказывал скифское, а не греческое (как думали тогда) происхождение известных бронзовых стрел. Когда же третий киевский съезд поднял вопрос о ‘сторожевых’ курганах, А. А. их решительно отверг, представляя веские доводы своим многочисленным противникам. В это же время Г. выступил с вопросом о более чистых следах пребывания древних славян в пределах Европы. Вопреки Бэру, он искал славянских черепов не в Мекленбурге, а в Карпатских странах и в области русских вятичей. Эта область привлекла Г. к тому исследованию, с которым он выступил на VII ярославском и VIII московском съездах — об иконах св. Николая так называемого можайского типа: в этом типе Г. находил наследие языческой старины вятичей. Много возбудивший споров вопрос о так называемых каменных бабах был затронут и А. А. в сообщениях ‘О каменных бабах Московской губ.’.
Родной язык и письменность, старая и новая, не менее интересовали Г. Памятником его занятий славянской письменностью было ‘Слово о значении кирилловских письмен’, произнесенное им на древнеславянском языке перед славянскими гостями 1867 г. (отпечатано отдельно в 1885 г.).
Необходимо также отметить первую русскую популярную книгу по доисторической археологии, написанную Гатцуком: ‘Старина русской земли. Слово о старине незапамятной’ (1866). Весьма сочувственно встретила критика появление этой книги, а Котляревский сказал, что она ‘была и остается замечательным явлением в нашей популярной литературе’. Оригинален путь, которым ведет читателя автор: он начинает не с отдаленной старины, а с ближайшей, и постепенно восходит к древности. Большою популярностью пользовались также следующие две брошюры Г. : ‘Николай Коперник, основатель новой астрономии’ (М., 1873 г., изд. Общ. Распр. Пол. Кн.) и ‘Житие св. Тихона Задонского’ (М., 1884 г.).
Затем укажем еще следующие труды Г.: ‘О курганах, господствующих в Московской губ.’ (Чт. Общ. Ист. и Др., 1869 г., кн. 4), ‘Заметка о каменных бабах близ Москвы’ (ib., 1870, кн. 3), ‘О Бисмарке русском, главноначальствующем южной (украинской) армией в 1747 г.’ (ib., 1871, кн. 3), ‘Об указе царя Алексея Михайловича касательно немцев’ (‘Рус. Арх.’, 1871, кн. 6), ‘А. С. Пушкин под секретным надзором в Москве 1829 года’ (‘Рус. Стар.’, 1884, кн. 6), ‘Очерк истории книгопечатного дела в России’ (‘Рус. Вестн.’, 1872, кн. 5), ‘300-летие присоединения Сибири’ (‘Газета Гатцука’, 1882, NoNo 50—52). Г. сообщил в ‘Русскую Старину’ (1889, No 1) тетрадку, в которую Бодянский переписал письмо Гоголя к другу своему, А. О. Смирновой. Затем Г. перевел вместе с Эмилем Пажес в 1888 г. сочинение Толстого: ‘В чем моя жизнь’ (Quelle est ma vie?) и составил и пожертвовал в Румянцевский музей ‘Краткий реестр из рукописей Киево-Печерской Лавры и Киевской Духовной Академии’. Издательская деятельность Г. выразилась в издании ‘Крестного календаря’ и ‘Газеты Гатцука’. Г. является первым частным лицом в издании календаря. Так появился в Москве в 1866 г. ‘Крестный календарь’, стоимостью 10 коп. В составлении этого календаря и в обработке помещенных в нем сведений принимали участие между прочими проф. Погодин и Бодянский. Первый составил хронологию русских событий, а второй — славянских событий. В издании этом были охвачены почти все сферы церковных и гражданских интересов, по которым русскому человеку всего чаще приходится справляться. Громадный успех ‘Крестного календаря’, который стал расходиться в сотнях тысяч экземпляров, привлек к делу издания календарей и других предпринимателей, для которых Г. послужил образцом. И до настоящего времени ‘Крестный календарь’ является представителем общедоступного календаря. С 1875 г. Г. издавал в Москве еженедельно: ‘Газета, еженедельное иллюстрированное приложение к Крестному календарю’. Под этим названием газета дошла до No 43, а затем стала выходить под названием ‘Газета А. Гатцука, политико-литературная, художественная и ремесленная’. В 1883—1884 гг. была запрещена розничная продажа этой газеты на 1Ґ года. К ней ежегодно прилагался ‘Крестный календарь’, а с 1885 г. — ежемесячный сборник беллетристики. За свое почти пятнадцатилетнее существование ‘Газета’ поместила не менее 700 биографических очерков замечательных русских и иностранных деятелей, причем значительная часть этих очерков пала на долю различных ученых.
Характерную и любопытную оценку Г., как его личности, так и издательской деятельности, дает И. И. Ясинский в ‘Историческом Вестнике’ (1893 г., январь). Служивший в качестве корректора у Гатцука, Ясинский говорит, что он давно уже неспособен так работать, как работал у Г. ‘Все политические новости за неделю я втискивал в извлечении в газету, я втискивал в нее все внутренние известия, пересказывал в двух строках содержание каждой корреспонденции, втискивал все анекдоты и совершенно наново писал дамские романы, к которым издатель чувствовал большую слабость, потому что они были дешевы’. Переходя к оценке личности Г., Ясинский говорит, что его сразу же поразило отсутствие каких-либо убеждений у Г.: ‘он лавировал между мелями и приспособлялся к обстоятельствам’. ‘С глазу на глаз суждения у Г., — продолжает г-н Ясинский, — были резкие, определенные и крайне отрицательные. В газете же он проводил мнения, о которых заранее знал, что они понравятся публике. Москву он ненавидел… но всячески подделывался к ней, заискивал, ездил к Каткову и на все испрашивал его одобрение. В то же время он был человеком заносчивым и сам желал иметь влияние на Москву. Когда благодаря протекции Каткова его газете, несмотря на то что она была с иллюстрациями, разрешено было выходить без цензуры и у нее стало чуть не тридцать тысяч подписчиков, А. Гатцук задрался с Катковым, стал либеральничать и радикальничать, стал рассылать провинциальным подписчикам особые номера с ‘предосудительными’ статьями и наконец погубил дело, над которым трудился столько лет’. Типографию его закрыли, а газета за год до смерти перешла в другие руки, но не имела больше успеха.
Умер Г. 23 октября 1891 г. в Москве. Погребен в Донском монастыре.
Словарь Брокгауза-Ефрона, XV, Большая Энциклопедия, VI, Знакомые. Альбом M. И. Семевского, ‘Новое Время’, 1891, No 5627, ‘Ист. Вестн.’, 1891, No 12, стр. 862, 863, 1889, т. 35, стр. 502—503, 1893, январь, стр. 117—123, ‘Рус. Стар.’, 1884, т. 42, стр. 636, 1887, т. 56, стр. 231—232, 1888 г., т. 57, стр. 761—767, т. 58, стр. 734, т. 60, стр. 395, 396, 1889, т. 61, стр. 157—158, 1890, т. 66, стр. 134, ‘Всемирн. Илл.’, 1891, т. 46, стр. 315, 403 и 408, ‘Библ. Зап.’, 1892, No 1, Котляревский, Сочинения, т. IV, стр. 575—580, ‘День’, 1864, No 42, ‘Памяти отца наместника Леонида, А. Гатцука и др.’, М., 1893 г., стр. 261—265, ‘Спб. Вед.’, 1864, No 246, ‘Журн. М. Н. Пр.’, 1875, No 5, стр. 10—11, ‘Вестн. Евр.’, 1866, No 2, литер. хроника, ‘Отеч. Зап.’, т. 169, No 24, стр. 293—296, ‘Рус. Архив’, 1871, No 6, ‘Рус. Вестн.’, 1872, No 5, Венгеров, Источники словаря, т. І, ‘Соврем. Летопись’, 1865, No 20, Московский Некрополь, І, 257, Д. Д. Языков, ‘Обзор жизни и трудов русских писателей’, вып. 11, стр. 25— 27 (здесь год рождения Г. — 1831).
Источник текста: Русский биографический словарь (Половцова)
(1832—1891) — окончил курс наук по историко-филолологическому факультету Московского университета, с 1859—1861 г. был адъюнктом по кафедре русской словесности в Ришельевском лицее, в 1861 г. переселился в Москву, издал ‘Старину Русской земли’ и ‘О курганах Московской губернии’ (в ‘Чтениях общества истории и древности’, 1863—64). Известен как издатель ‘Газеты Гатцука’ (см.) и ‘Крестного Календаря’. Малоросс по происхождению, он интересовался украинской литературой и принимал участие в ‘Основе’.
Источник текста: Энциклопедический Словарь Ф. А.Брокгауза и И. А.Ефрона