I.
I.
Библиография:
II.
II.
Сочинения:
Литература:
И. К. Горский.
Г. Сенкевич: биографическая справка, Сенкевич Генрик, Год: 1971
Время на прочтение: 8 минут(ы)
СЕНКЕВИЧ Генрик [Henryk Sienkiewicz, 1846—1916] — польский писатель-беллетрист. Начало лит-ой деятельности С. приходится на то время, когда польские имущие классы еще были доступны либерально-народническим веяниям и когда самой популярной идеей в русской Польше была идея ‘органического труда’, т. е. просветительства, стремившегося к поднятию культурного и экономического уровня польских народных масс без борьбы за изменение политических условий. Под влиянием этого буржуазного ‘прогрессизма’ и стоит С., этот дворянский писатель, развившийся в условиях торжествующего капитализма — до начала 80-х гг. Тематику своих рассказов того времени он черпает гл. обр. из жизни крестьян и бедноты. Здесь автор еще выражает свое сочувствие угнетенному крестьянству, помещики и духовенство даны на втором плане. Однако и в этот период С. далек от беспощадной сатиры: он изображает имущие классы скорей с мягким юмором и избегает подчеркивать их эксплоататорский характер, осуждая их лишь за то, что они не интересуются бедными и не помогают им. Настоящий источник всех социальных зол он видит не в эксплоатации неимущих классов имущими, а в невежестве народа.
К самым выдающимся произведениям С. этого периода относятся ‘Szkice wglem’ (Наброски углем, 1877), в к-рых он дает безотрадные картинки из жизни деревни. Главными отрицательными типами здесь являются волостной писарь и волостной старшина, люди не из ‘общества’. В рассказе ‘Янко музыкант’ С. показывает, как таланты-самородки, появляющиеся среди крестьянства, гибнут в окружении мужицкой дикости без помощи со стороны образованного ‘общества’. В рассказах ‘Bartek pobieditiel’ (Бартек победитель) и ‘Z pamitnikó,w poznaskiego nauczyciela’ (Из записок познанского учителя, ок. 1880) выступают те же националистические тенденции, правда, все еще в демократическом облачении. Бартек-победитель — это крестьянин, борющийся в рядах прусской армии в Франкопрусскую войну 1870—1871. Он получает много знаков отличия и по своей наивности считает себя ‘победителем’. Но после возвращения со службы он не только не награждается за свою доблесть, но как поляк терпит ряд притеснений со стороны русских властей и немецких колонистов, а в заключение экспроприируется немецким кулаком и идет с семьей в город на работу. Впрочем, крестьянина Бартека С. представляет настолько глупым, что этот образ возбуждает больше смеха, чем сожаления.
Демократические тенденции у молодого С. были, как мы видим, неглубоки. В дальнейшем С. оставляет крестьянскую тематику и переходит к изображению радостей и горестей людей своего круга. Он это сделал не сразу. Переходным звеном послужили исторические романы из цикла знаменитой ‘трилогии’: ‘Ogniem i mieczem’ (Огнем и мечом, 1884), ‘Potop’ (Потоп, 1886) и ‘Pan Woodyjowski (Пан Володыевский, 1887—1888). В этих романах С. дает своего рода эпопею польского национализма, черпая притом свою тематику из эпохи самой мрачной католической реакции в Польше. В первом из этих романов он прославляет кровавое усмирение революционного движения украинских масс против владычества шляхетской Речи Посполитой. В остальных изображается борьба польской шляхты против шведского и турецкого нашествия. Обладая рядом художественных достоинств, эти романы в целом дают совершенно лживую историческую картину. С. совершенно замалчивает классово-сословные противоречия шляхетской Польши. Шляхта для него представляла интересы всей нации. Всего больше С. возвеличивает католическую церковь, представляя ее на страже польских национальных интересов. Он дает ряд образов добродетельных католических священников.
Дав так. обр. апологию исторической роли польского дворянства, но не в его повстанчески-революционную, а в клерикально-реакционную эпоху, С. переходит к современному бытовому роману. Таким является роман ‘Bez dogmatu’ (Без догмата, 1891). Здесь С. как будто сохраняет еще некоторый критицизм по отношению к земельной аристократии. Герой романа Плошовский, безвольный аристократ, не умеет найти себе цель в жизни, не умеет ни работать ни любить и предается разъедающему самоанализу. Аналитической философской мысли С. противопоставляет здесь религию. ‘Критика’ аристократии в романе ведется с позиций приспособления к капиталистическим отношениям.
В романе ‘Rodzina Poanieckich’ (Семья Полонецких, 1895) С. развертывает свою положительную программу капиталистического перерождения дворянства. Полонецкий представляет собой идеал такого дворянина новой формации. Невзирая на дворянское происхождение и хорошие манеры, он не брезгает компанией простых буржуа, умеет вести дела и не гнушается спекуляцией, ведущей к быстрому обогащению. Ему недостает лишь теплой веры в бога и понимания святости семейства. В романе и показано, как Полонецкий под влиянием своей добродетельной жены перерождается в примерного семьянина и ревностного католика. Апологию христианской церкви дает С. в романе ‘Quo vadis’ (Камо грядеши, 1896), завоевавшем себе громадную популярность и переведенном на все европейские языки. ‘Quo vadis’ явилось мощным орудием пропаганды в руках клерикалов.
В 1900 появился роман С. ‘Kryzacy’ (Крестоносцы). Сенкевич здесь обновляет традиции многовековой борьбы словян против Германии, рисуя самое ‘славное’ событие в этой борьбе, битву при Грунвальде в 1410. Роман о борьбе с тевтонами послужил весьма удобной идеологической платформой для той русской ‘ориентировки’, к-рая сильно проявилась в буржуазной русской Польше во время революции 1905—1906 и получила особенно яркое выражение во время мировой войны.
В предреволюционный период 1900—1904 С. ополчился против поэзии модернизма. Он заклеймил ее как поэзию разврата, вызвав тем горячее негодование радикальной интеллигенции, но большое одобрение реакционеров. В 1910 он выступил с пасквилем на революционное движение в романе ‘Wiry’ (Водоворот).
Сохраняя и всячески культивируя дворянские традиции, С. одновременно весьма чутко улавливал ‘новые веяния’ и обслуживал своим творчеством потребности капиталистического развития Польши. Неудивительно, что он явился самым излюбленным писателем польского капиталистического общества.
С. является одним из выдающихся мастеров польского романа. Увлекательность фабулы, особенно в исторических романах, красочность слога, умение давать живые характеры, остроумие диалога, все это создало ему громадную популярность. Ряд выражений и образов С. вошел в живую речь польского народа, некоторые созданные им типы, как напр. хвастун и краснобай Заглоба, стали нарицательными именами.
I.
Полное собр. сочин., перев. Ф. В. Домбровского, 10 тт., изд. Ф. А. Иогансона, Киев — Харьков, 1893—1895,
То же, изд. 2, 7 тт., СПБ, 1907 (перевод неудовлетворителен),
То же, перев. В. М. Лаврова, серия 1-я, 6 тт., изд. ред. журн. ‘Русская мысль’, М., 1902 (лучший перев., изд. не окончено),
Собр. сочин., 16 тт., изд. т-ва И. Д. Сытина, М., 1914 (прилож. к журн. ‘Вокруг света’, т. I. Повести и рассказы, т. II—III. Огнем и мечом, т. IV—VI. Потоп, т. VII. Пан Володыевский, т. VIII—IX. Семья Полонецких, т. X. Путевые очерки, т. XI. Без догмата, т. XII—XIII. Меченосцы, т. XIV. В пустыне и в дебрях. Повесть, т. XV. Камо грядеши, т. XVI. На поле славы. Историч. повесть. Повести и рассказы).
Произведения С. имеются в многочисленных русск. переводах.
II.
Skrochowski E., Powie z lat dawnych H. Sienkiewicza ‘Ogniem i mieczem’, Krakó,w, 1884,
Chmielowski P., H. Sienkiewicz., в кн.: Nasi powieciopisarze, Krakó,w-Pozna, 1887,
Rozenzweig J., Bez dogmatu, Krakó,w, 1891,
Tarnowski S., H. Sienkiewicz, Krakó,w, 1897,
Ravalla E., Quo vadis? I promessi sposi, studio parallelo, Bologna, 1900,
Pini T., H. Sienkiewicz jako pisarz narodowy i artista, Tarnó,w, 1901,
Laskowski R., H. Sienkiewicz jako myliwy, Warszawa, 1901,
Nowiski J., Sienkiewicz, Warszawa, 1901,
Chmielowski P., Henryk Sienkiewicz w owietleniu krytycznim, Warszawa 1901,
Wojciechowski K., H. Sienkiewicz protoplasta Zagoby…, Lwó,w, 1905,
Kallenbach J., Tworczo Sienkiewicza, Krakó,w, 1917,
Papec S., H. Sienkiewicz jako humorysta, Pozna, 1921,
Lam S., Heryk Sienkiewicz. Cechy i elementy twó,rczoci, Poznan, 1924,
Gardner M. M., H. Sienkiewicz, the patriot novelist of Poland, L., 1926,
Kramer J., Rodzina Poanieckich H. Sienkiewicza, Warszawa — Przemysl, 1930,
Czachowski K., H. Sienkiewicz, Warszawa, 1931,
Taszycki W., Sienkiewicz w pimiennictwie fuyckiem, Krakó,w, 1931,
Kamienski H., Pol wieku literatury polskiej, Moskwa, 1931,
Dolean W., H. Sienkiewicza Krzyacy, Tarnó,w, 1932,
Bochenek L., Sienkiewiczowi w 50-lecie ‘Ogniem i mieczem’ (1883—1933), Pozna, 1933,
Chrzanowski J., H. Sienkiewicz, wyd. 3, Lwó,w, 1933,
Birkenmajer J., Sienkiewicz a Sl?sk, Cieszyn, 1935,
Волынский А., Литературные заметки, ‘Северный вестник’, 1890, XII (о романе ‘Без догмата’),
Каренин В., Последний роман Г. Сенкевича, ‘Вестник Европы’, 1891, VII,
Протопопов М., Вина или несчастье? ‘Русская мысль’, 1893, III,
Оболенский Л. Е., В теплице, ‘Неделя’, 1895, III (о ‘Семье Полонецких)’,
Пыпин А. Н., Новые романы Сенкевича, ‘Вестник Европы’, 1888, II,
Гофштеттер И., Генрих Сенкевич, как психолог современности, СПБ, 1896,
Мищенко Ф. Г., Античные мотивы в произведениях Сенкевича, ‘Русская мысль’, 1897, VIII,
Шепелевич Л., Исторические романы Г. Сенкевича, ‘Образование’, 1898, IX,
Спасович В. Д., Роман Сенкевича ‘Семья Полонецких’, Сочинения В. Д. Спасовича, т. IX, СПБ, 1900,
Венгерова Зинаида, Генрих Сенкевич, ‘Образование’, 1901 XI (и в ее ‘Литературных характеристиках’, кн. 2, СПБ, 1905),
Храневич К., Очерки новейшей польской литературы, СПБ, 1904,
Яцимирский А. И., Новейшая Польская литература. От восстания 1863 г. до наших дней, т. II, СПБ, 1908.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 10. — [М.: Худож. лит., 1937]. — Стб. 635—638.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/lea/lea-6351.htm
СЕНКЕ?ВИЧ (Sienkiewicz), Генрик (5.V.1846, дер. Воля-Окшейска на Подляшье, — 15.XI.1916, Веве, Швейцария) — польский писатель. Происходил из обедневшей шляхетской семьи. Учился в 1866—70 на мед. и историко-филологическом ф-тах в Главной школе (с 1869 — Варшавск. ун-т). Мировоззрение раннего С. отмечено влиянием ‘варшавского позитивизма’, либерального движения, возникшего в обстановке капиталистич. развития и репрессий после подавления польского восстания 1863. Первая повесть ‘Напрасно’ (‘Na marne’, 1872) отразила смятенные настроения студенч. молодежи после восстания 1863. В рассказах ‘Юморески из портфеля Воршиллы’ (‘Humoreski z teki Worszyy’, т. 1—2, 1872) обличение аристократии ведется в духе позитивист. понимания патриотич. долга, с элементами идеализации бурж. дельцов. Но уже в рассказе ‘Старый слуга’ (‘Stary suga’, 1875) и повести ‘Ганя’ (‘Hania’, 1876) слышатся мотивы тоски по старине и рыцарскому укладу. В 1876—79 С. путешествовал по Англии, США, Франции и Италии. Неверие в бурж. цивилизацию, граничащее с пессимизмом, и польский патриотизм как мерило обществ. ценности человека становятся определяющим пафосом произв. С. Им проникнуты ‘Письма из путешествия’ (‘Listy z podró,y’, 1876—78), где одобрение деловитости и демократизма американцев сменяется отвращением к цивилизации бизнесменов, истребляющих индейцев, и ‘Эскизы углем’ (‘Szkice wglem’, 1877), в к-рых дана гротескно-саркастич. характеристика чиновников, польских помещиков и в то же время раскрыта трагедия загубленной ими крестьянской семьи. Тот же гуманизм содержится в новеллах о гибели крестьянских сирот (‘Янко-музыкант’ — ‘Janko Muzykant’, 1879, ‘Ангел’ — ‘Jamio’, 1880). Тоской по родине наполнена повесть об эмиграции крестьян ‘За хлебом’ (‘Za chlebem’, 1880), новелла ‘Фонарщик на маяке’ (‘Latarnik’, 1881) и др. Протестом против насильственного онемечения поляков звучат рассказ ‘Из дневника познанското учителя’ (‘Z pamitnika poznas?iego nauczyciela’, 1879) и повесть ‘Бартек-победитель’ (‘Bartek Zwycizca’, 1882). Сарказмом дышит одна из лучших новелл американского цикла С. — ‘Сахем’ (‘Sachem’, 1883). В своих новеллах С. искусно переводит юмористическое повествование в трагический ключ.
С 1882, когда С. стал редактором консервативной газ. ‘Slowo’ (‘Слово’), начался второй период его творчества. Опасаясь разлагающего действия пессимизма на общество, С. сделался поборником оптимизма, источник к-рого видел во всеобщей любви к отечеству. С целью ‘поддержания духа’ он написал романы — о борьбе Речи Посполитой с восставшей Украиной времен Хмельницкого ‘Огнем и мечом’ (‘Ogniem i mieczem’, 1883—1884), затем ‘Потоп’ (‘Potop’, 1884—86) об освободительной войне поляков со шведской интервенцией 1655—56, и ‘Пан Володыёвский’ (‘Pan Woodyjowski’, 1887—88) о борьбе с тур. нашествием в 1672—73. Эта эпопея — трилогия, сочетающая тенденции былинного жанра и историч. романа вальтерскоттовского типа, — центральное произв. С. Она проникнута патриотической идеализацией польского рыцарства и не лишена черт национализма (особенно ‘Огнем и мечом’). Особенность этой трилогии — изображение жизни с т. з. гл. героев — польских рыцарей. Отсюда многочисл. историч. искажения, соответствующие, однако, мироощущению действующих лиц.
В психологич. романе ‘Без догмата’ (‘Bez dogmatu’, 1889—90), созданном тоже с целью противодействия пессимизму, С. дал реалистич. анализ больной души совр. молодого человека, деградации личности под влиянием всеразъедающего скептицизма и декадент. настроений. Менее удачен роман ‘Семья Поланецких’ (‘Rodzina Poanieckich’, 1893—94), где обличение светского общества контрастирует с идеализацией дельца из шляхты, нашедшего идеал в мещанском благополучии, а моральную опору — в церкви. Роман-эпопея ‘Камо грядеши’ (‘Quo vadis’, 1894—96, Нобелевская премия, 1905) посвящен борьбе первоначальных христиан с нероновским деспотизмом. Написанный с целью апологии католицизма, он привлек читателей колоритными картинами жизни римлян. ‘Крестоносцы’ (‘Krzyacy’, 1897—1900) — эпопея из истории борьбы поляков с Тевтонским орденом на рубеже 14—15 вв. — наиболее реалистический из историч. романов С.
Революцию 1905—07 (с ней совпало нач. 3-го периода творчества) С. не понял: он откликнулся на нее пасквильным романом ‘Омуты’ (‘Wiry’, 1909—10). С. написал повесть для детей ‘В пустыне и пуще’ (‘W pustyni i w puszczy’, 1910—11), роман из эпохи наполеоновских войн ‘Легионы’ (‘Legiony’, 1913—14, не закончен).
Более других польских прозаиков С. способствовал развитию лит. языка, искусства пластич. лепки образов. Он придал польской новелле сжатую и драматич. форму, поднял психологич. роман на уровень высших европ. достижений. Синтезировав завоевания нац. историч. прозы, С. вывел польский историч. роман на мировую арену. Огромная прижизненная популярность С. имела для Польши не только общекультурное, но и политич. значение — она привлекала внимание к угнетенному народу и его новой реалистич. лит-ре. Большим успехом пользовались романы С. у русских читателей. Произведения С. неоднократно экранизировались.
Dziea, t. 1—60, Warsz., 1948—55,
в рус. пер. —
Полн. собр. соч. в пер. Ф. В. Домбровского, 2 изд., т. 1—7, СПБ — К. — Х., 1907—10,
Полн. собр. соч., в пер. В. М. Лаврова, т. 1—6, М., 1902—17,
Собр. соч., т. 1—16, М., 1914, Повести и рассказы, М., 1957,
Крестоносцы, М., 1960,
Без догмата, М., 1960,
Потоп, М., 1970.
Пыпин А., Новые романы Сенкевича, ‘Вестник Европы’, 1888, N 2,
Гольцев В., [Предисл.], в кн.: Сенкевич Г., Повести и рассказы, М., 1893,
Гофштеттер И. А., Генрих Сенкевич как психолог современности, СПБ, 1896,
Шепелевич Л., Сенкевич, как романист-психолог, ‘Сев. вестник’, 1897, N 8,
его же, Историч. романы Г. Сенкевича, ‘Образование’, 1898, N 9,
Мищенко Ф., Антич. мотивы в произведениях Г. Сенкевича, ‘Рус. мысль’, 1897, N 8,
Украинка Л., Заметки о новейшей польской лит-ре, Собр. соч., т. 4, М., 1957,
Яцимирский А. И., Новейшая польская лит-ра, т. 1—2, СПБ, [1908],
Фемелиди А. М., Г. Сенкевич. Его лит. эпоха, жизнь, труды и мысли, 2 изд., СПБ — М., 1912,
Зелинский Ф., Генрих Сенкевич, ‘Вестник Европы’, 1918, N 1—4,
Цыбенко Е. З., Генрик Сенкевич, в кн.: Курс лекций по истории зарубежных лит-р XX в., т. 1, М., 1956,
Горский И. К., Историч. роман Сенкевича, М., 1966,
Chmielowski P., Henryk Sienkiewicz w owietleniu krytycznym, Lwó,w, 1901,
Lam S., Henryk Sienkiewicz. Cechy i elementy jego twó,rczoci, Pozna, 1924,
Wojciechowski K., Henryk Sienkiewicz, 4 wyd., Lwó,w, 1939, O ‘Krzyakach’ Henryka Sienkiewicza, Warsz., 1958, Sienkiewicz. Odczyty, Warsz., 1960,
Stawar A., Pisarstwo Henryka Sienkiewicza, Warsz., 1960,
Szweykowski Z., Trylogia Sienkiewicza. Szkice, Pozna, 1961, ‘Trylogia’ Henryka Sienkiewicza. Studia, szkice, polemiki, Warsz., 1962,
Ladyka A., Henryk Sienkiewicz, 4 wyd., Warsz., 1965, Henryk Sienkiewicz. Materiay…, 2 wyd., Warsz., 1966,
Krzyanowski J., Henryka Sienkiewicza ywot i sprawy, [2 Wyd.] Warsz., 1968,
Kersten A., Sienkiewicz — ‘Potop’ — Historia, Warsz., 1966.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 6: Присказка — ‘Советская Россия’. — 1971. — С. 757—759.