ФИЗИЧЕСКІЯ УСЛОВІЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦІИ ЧЕЛОВКА.
ФИЗИЧЕСКІЯ УСЛОВІЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦІИ ЧЕЛОВКА.
ДЕ-КАЛОННЪ.
‘Дло’, No 1, 1867
Физические условия первоначальной цивилизации человека, Якоби Павел Иванович, Год: 1867
Время на прочтение: 26 минут(ы)
По приказанію императора Наполеона коммиссія, завдующая приготовленіями къ выставк 1867 г., предложила цюрихскому профессору Келлеру, извстному своими открытіями и изслдованіями по вопросу объ озерныхъ жилищахъ, устроить на выставк подобное жилище на сваяхъ со всми его принадлежностями, т. е. каменными топорами, стями для ловли рыбы и т. п., чтобъ представить наглядно публик всю разницу между первыми попытками человческой цивилизаціи и настоящимъ ея состояніемъ. Мысль эта сама по себ очень недурна и такое сопоставленіе произведетъ, конечно, на постителей самое утшительное впечатлніе. И дйствительно, какъ не сказать съ Понглоссомъ что tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes видя какова была жизнь нашихъ предковъ! И какой поводъ для разсыпанія цвтовъ краснорчія на вс современныя жалобы! Работники жалуются на сырыя холодныя жилища,— Руэ жестомъ, полнымъ краснорчія и благородства, покажетъ имъ на крошечную хижинку, сплетенную изъ втвей, вымазанныхъ глиной и поставленную на сваи надъ водою, и воскликнетъ: ‘посмотрите, изнженные потомки, какъ жили ваши предки, не стыдно ли вамъ жаловаться на вашу бдность?’
Постройка озерныхъ жилищъ принадлежала, конечно, очень ранней цивилизаціи, но никакъ не первоначальной, напротивъ того, жилища эти указываютъ уже на сравнительно высокую степень развитія общественной жизни. Мы имемъ фактическія доказательства, что человкъ прожилъ огромный періодъ времени въ гораздо боле дикомъ и варварскомъ состояніи, и даже въ настоящее время мы знаемъ, что жилища, а тмъ боле деревни, не встрчаются у низшихъ расъ. Многія племена готтентотовъ, напримръ, живутъ въ пещерахъ отдльными семействами, если только можно назвать семействомъ такую ассоціацію, гд между мужемъ и женою (или женами) нтъ никакой дйствительной связи, гд мать часто бросаетъ ребенка, чтобъ не трудиться нести его съ одного кочевья на другое. Мы знаемъ, что даже въ боле ранніе періоды, когда озерныхъ жилищъ еще не было, жители долины Соммы, напримръ, уже умли длать домашнюю утварь и необходимое орудіе. Но помимо этихъ положительныхъ фактовъ мы наврное могли бы сказать а priori, что озерныя жилища указываютъ на значительную степень цивилизаціи ихъ строителей,— потому что жилища эти составляли деревни. Дйствительно, первобытное состояніе человка ни въ какомъ случа не можетъ быть ни осдлое, ни общежительное, и если считать нормальнымъ для человка такъ называемый Naturzutband, то знаменитое выраженіе, что человкъ есть животное общественное, окажется крайне ошибочнымъ. Напротивъ того мы можемъ положительно утверждать, что въ начал люди жили можетъ быть еще боле разрозненно, чмъ дикіе зври, и эта разрозненность была необходимымъ слдствіемъ ихъ безпомощнаго состоянія. Это мнніе можетъ показаться пародоксомъ, но если мы примемъ въ соображеніе главныя физіологическія условія жизни и цивилизаціи человка, то увидимъ, что Либихъ былъ совершенно нравъ, говоря, что человку для его пропитанія нужно гораздо большее пространство, нежели льву или тигру. Въ настоящее время на земномъ шар нтъ племени, которое жило бы въ ‘природномъ состояніи’, въ точномъ значеніи этого слова.
Какъ ни грубо и ни безпомощно положеніе канаусовъ, жителей Новой Голландіи, готтентотовъ, бушменовъ и т. п., его никакъ нельзя назвать первобытнымъ, мы видимъ, что эти племена живутъ большею частью уже по нсколько семействъ вмст, имютъ удовлетворительное оружіе, начало искусственныхъ жилищъ, а главное,— до нкоторой степени общественную жизнь съ ея обычаями, законами, преданіями, врованіями, общими предпріятіями и т. д. Такимъ образомъ изслдовать первоначальныя условія, имвшія вліяніе на развитіе человчества, способствовавшія или задерживавшія его цивилизацію, чрезвычайно трудно, въ этомъ случа мы прежде всего, конечно, должны сравнить космическія условія жизни человка, чтобы составить себ нкоторое понятіе, каково было и есть ихъ вліяніе, а затмъ, на основаніи физіологическихъ данныхъ, постараться построить прошедшее человчества въ главныхъ его чертахъ, и если этотъ очеркъ, составленный на основаніи теоретическихъ соображеній, согласуется съ тми фактами, которые мы встрчаемъ въ настоящее время, то вывести изъ него роль физіологическихъ потребностей на ходъ первоначальной цивилизаціи человка. Первымъ и самымъ замтнымъ факторомъ является, конечно, широта мста, вліяніе ея очень сложно, такъ какъ оно не только выражается непосредственнымъ дйствіемъ климата на человка, но еще обусловливаетъ многія очень важныя стороны вншней обстановки его жизни, и наконецъ, какъ Бокль очень справедливо замтилъ, долгота дня и ночи иметъ важное вліяніе на ходъ работъ. Посмотримъ какого рода это вліяніе и на сколько оно велико.
Крауфордъ, говоря очень поверхностно объ условіяхъ, способствующихъ и задерживающихъ первоначальную цивилизацію человка (On the Conditions wich favour, retard, or obstruct the early civilizations of Mon de Trausactivus of the ethnological society of London, 1861), ставитъ главнымъ и преобладающимъ условіемъ расу. Я не стану разбирать теперь на сколько это справедливо какъ законъ, но нельзя не согласиться, что вліяніе расы,— принимая это какъ фактъ въ данную минуту, иметъ, Дйствительно, самое важное вліяніе на успхи человческихъ цивилизацій. Въ другомъ своемъ сочиненіи тотъ же авторъ, представляя въ бгломъ очерк умственное и физическое неравенство расъ, приводитъ сравненіе между различными племенами, индйцы напримръ (жители восточной Индіи), составляютъ многочисленный народъ, достигшій очень рано высокой степени цивилизаціи, однако горсть солдатъ двухъ маленькихъ острововъ Атлантическаго океана, жители которыхъ были совершенными дикарями гораздо позже того, какъ индйцы уже имли свою литературу, систематизированную религію и государственное устройство, искусства, ремесла и т. д., въ теченіе одного столтія подчинила себ двсти милліоновъ,— а между тмъ Индія представляетъ такія природныя выгоды, которыхъ далеко не иметъ Англія.
Малайская раса, одна изъ низшихъ какъ по физическому строенію, такъ и по умственному развитію, занимаетъ страны, лежащія подъ одной широтой съ берегами Средиземнаго моря, и тогда какъ египтяне, греки, финикійцы и т. д. три тысячи лтъ тому назадъ достигли уже значительной степени цивилизаціи, малайцы до сихъ поръ находятся большею частью почти въ младенческомъ состояніи. Но нкоторыя племена все же занимаютъ или, лучше сказать, занимали нкогда въ исторіи цивилизаціи несравненно высшее мсто, нежели негровидные жители сосднихъ острововъ, напримръ Филиппинскихъ. Вообще это послднее племя, живущее на островахъ Тихаго океана, везд безъ исключенія стоитъ гораздо ниже темнаго полинезскаго племени, между тмъ какъ живетъ съ нимъ подъ одинаковою широтой. Прежде думали, что колыбель первоначальной цивилизаціи исключительно находилась между тропиками и 40, что страны, пользующіяся тропическимъ и умренно жаркимъ климатомъ, если можно такъ выразиться, наиболе способствуютъ цивилизаціи, давая человку безъ труда лучшія произведенія природы, но не убивая его палящимъ экваторіальнымъ зноемъ. въ подтвержденіе этого мннія приводили обыкновенно тотъ фактъ, что почти вс древнія цивилизаціи,— Египетъ, Финикія, Карагенъ, Вавилонъ, Ассирія, Индія, Китай, Малая Азія, Греція, Великая Греція, Мексика и т. д. лежатъ именно въ этой полос. Стремленіе къ обобщенію повело въ этомъ случа еще дальше, видя, что цивилизація заключается въ очень опредленныхъ границахъ, между извстными широтами, и что этотъ фактъ одинаково встрчается почти на всемъ земномъ шар, стали приписывать весь начальный прогрессъ человчества исключительно извстному климату, извстной широт, и совершенно отрицать вліяніе расы. Этотъ кажущійся законъ подтверждался даже фактами, которые на первый взглядъ составляли, казалось бы, исключеніе. Перу и Боливія были, какъ извстно, населены до покоренія испанцами Южной Америки народомъ арекскаго племени, который достигъ высокой степени цивилизаціи, между тмъ Перу лежитъ подъ самымъ экваторомъ. Но это исключеніе, напротивъ, подтверждало общее правило, такъ какъ плоскія возвышенности Перу, лежащія 7—10,000 футовъ надъ поверхностью моря, имютъ умренный климатъ. Дале, но мр того, какъ географическія и археологическія изслдованія открывали намъ внутренность новыхъ или мало извстныхъ странъ, число исключеній, и уже не кажущихся, а истинныхъ, изъ этого закона стало увеличиваться. Такимъ образомъ въ Яв, лежащей подъ 8 южной широты, въ Суматр и Борнео, находящимися подъ самымъ экваторомъ, въ Малайк, Цейлон (2—10 св. шир.) были найдены развалины огромныхъ и великолпныхъ храмовъ, барельефы, мозаики и т. д., показывающія, что нкогда цивилизація этихъ странъ не уступала, если только не превосходила цивилизаціи Египта, Мексики, Перу, Индіи, Вавилона и др.
Съ другой стороны мы видимъ, что расы очень часто своимъ географическимъ распространеніемъ доказываютъ, что климатъ и широта мста составляютъ второстепенные и едва замтныя причины въ исторіи народнаго развитія. Такимъ образомъ китайцы живутъ отъ 30 сверной широты до 18, а колоніи ихъ доходятъ до самого экватора, между тмъ ни въ наружномъ ихъ вид, ни въ умственномъ развитіи, обычаяхъ, законахъ, религіи и т. д., не замчается ни малйшаго различія, даже цвтъ лица ихъ, нсколько боле смуглый конечно подъ тропиками, сохраняетъ свой типическій желтый оттнокъ, и не переходитъ ни въ бурый, ни въ коричневый цвтъ сосднихъ расъ.
Еще боле рзкій примръ независимости отъ климата представляютъ жители Восточной Индіи, отъ Малакки и до Лагора они сохраняютъ совершенно тотъ же типъ, безъ малйшаго измненія, но между ними встрчаются отдльными населеніями и даже цлыми областями, именно въ гористыхъ и каменистыхъ мстностяхъ, племя, говорящее тмъ же языкомъ, но отличающееся поразительнымъ безобразіемъ: черное, съ курчавыми волосами, выдающимися челюстями, покатымъ лбомъ, дурно сложенное, оно скоре напоминаетъ самыя низшія, самыя уродливыя племена папуасовъ, а между тмъ оно живетъ почти исключительно въ сверныхъ умренныхъ частяхъ Индіи.
Андаманскіе острова, лежащіе подъ 11—13 сверной широты, населены безобразнымъ, малорослымъ курчавымъ племенемъ, очень похожимъ на негровъ, и стоящимъ чрезвычайно низко въ умственномъ отношеніи, между тмъ жители Малабарскихъ остроновъ, лежащихъ южне, отличаются, напротивъ того, красотою и умственнымъ развитіемъ.
Огромный материкъ Новой Голландіи съ Ваидименовой землей заселенъ, какъ извстно, самымъ плохимъ изъ человческихъ племенъ. Это племя, черное, безобразное, питающееся гадами и неумющее даже строить себ жилищъ, представляетъ удивительно однообразный типъ, а между тмъ оно живетъ въ чрезвычайно различныхъ климатахъ, занимая пространство отъ 11 до 43 южной широты. Между тмъ земли, лежащія подъ соотвтственными широтами въ сверномъ полушаріи, населены расами, занимающими или занимавшими высшее мсто въ ряду цивилизованныхъ народовъ, какъ-то индйцами, китайцами, египтянами, греками, римлянами. Чтобы сдлать боле нагляднымъ это сравненіе, Крауфордъ замчаетъ, что представить себ Гомера, Цезаря или Конфуція между жителями Новой Голландіи чрезвычайно трудно, и какъ ни оригинальна подобная оцнка племени, но въ этомъ случа надо сознаться, что онъ совершенно правъ.
Острова Тихаго и Южнаго океановъ заселены двумя совершенно различными племенами, одно изъ нихъ сильно напоминаетъ негритянскій типъ, и какъ физически, такъ и умственно стоитъ чрезвычайно низко въ ряду человческихъ расъ. Другое, высокое, красивое, съ правильными чертами лица и прямыми (невьющимися) волосами, отличается красотой и умомъ. Первое живетъ между экваторомъ и 10—15, второе спускается до 47 южной широты, эти два племени не только живутъ подъ одною и тою же широтою, но даже иногда на различныхъ островахъ одного и того же архипелага.
Еще замтне эта независимость географическаго распространенія племени отъ климата въ Америк. Извстно, что мднокрасная раса такъ называемыхъ индйцевъ заселяетъ Америку какъ сверную, такъ и южную, отъ рки Большой Рыбы подъ свернымъ полярнымъ кругомъ до острова Халы и южныхъ границъ Чили, т. с. на протяженіи 115 широты. Понятно, что эта полоса земли представляетъ всевозможные климаты, отъ полярнаго до экваторіальнаго, а между тмъ не только наружный типъ и цвтъ сохранился совершенно одинаковымъ, но даже обычаи, поврья, образъ жизни и т. д., кром, конечно, нкоторыхъ примненій къ особенностямъ климата, вообще представляютъ поразительное сходство и рзкій племенной характеръ. Вообще надо замтить, что послднее время этнологія чрезвычайно уменьшила роль, которую приписывали прежде климату въ вопрос о расахъ, и какъ это часто случается въ наук,— и не въ одной наук,— реакція зашла, можетъ быть, уже слишкомъ далеко, такъ что многіе въ настоящее время совершенно отрицаютъ вліяніе климата. Это, очевидно, несправедливо, потому что хотя большинство расъ встрчается въ самыхъ разнообразныхъ климатахъ, но въ этомъ случа мы видимъ почти всегда предлы, которые раса не переступаетъ безнаказанно. Такимъ образомъ негритянское племя живетъ почти исключительно въ тропическомъ и около тропическомъ пояс и вымираетъ въ боле холодныхъ странахъ,— хотя и здсь есть исключеніе, негры въ сверной Америк обжились очень хорошо и размножаются, сохраняя вс свои племенныя особенности, до 40 св. шир. Раса, какъ я уже замтилъ, иметъ существенное вліяніе на степень цивилизаціи, которой можетъ достигнуть народъ,— это фактъ неоспоримый, и въ настоящее время, когда вопросъ о наслдственности ршенъ такъ рзко и положительно, сомнваться въ этомъ было бы довольно странно. Но констатируя существованіе этого факта, я никакъ не предршаю ничего объ его сущности, что такое раса, откуда она произошла, можетъ ли она измниться съ измненіемъ создавшихъ ее причинъ — все это задачи еще далеко не ршенныя и требующія новыхъ наблюденій. Теперь мы можемъ только сказать съ большой достоврностью, что хотя вліянія климата на племенныя особенности человка нельзя отрицать совершенно, но во всякомъ случа вліяніе это было чрезвычайно преувеличено, въ сущности же оно очень незначительно, и если до нкоторой степени иметъ значеніе въ общемъ, то въ частныхъ случаяхъ оно маскируется и даже совершенно уничтожается другими, сильне дйствующими условіями.
Въ ряду этихъ условій вншняя обстановка жизни, въ особенности теперь, составляетъ одинъ изъ самыхъ дйствительныхъ факторовъ цивилизаціи. Такъ какъ человкъ начинаетъ съ очень несовершенныхъ орудій, то для него чрезвычайно важно количество естественныхъ произведеній, которое онъ можетъ имть съ извстнаго пространства земли, чмъ боле это количество, тмъ тсне могутъ жать люди, тмъ меньше лишеній испытываютъ они(и тмъ легче возникаетъ общественная жизнь, а слдовательно и цивилизація.
Извстно, что пища человка должна состоять и состоитъ въ огромномъ большинств случаевъ изъ растительныхъ и животныхъ веществъ. Животная пища получается или охотою, или скотоводствомъ,— но послднее ул,е доказываетъ извстную степень цивилизаціи, и въ свою очередь, чрезвычайно способствуетъ развитію общественной жизни въ народ. Въ этомъ отношеніи почти вс поясы земли, разв только за исключеніемъ полярныхъ, представляютъ почти одинаковыя выгоды, такъ какъ животныя встрчаются довольно равномрно везд, скотоводство мы тоже видимъ почти на всемъ земномъ шар, отъ Патагоніи до Лабрадора, отъ Мыса Доброй Надежды до Нордъ-Капа. Но, какъ мы замтимъ ниже, пока человкъ довольствуется одной животной пищей, ему для пропитанія требуется огромное пространство земли, такъ что семейства неизбжно должны жить разрозненно, и самостоятельная, не занесенная извн цивилизація, появляется и развивается по мр того, какъ человкъ начинаетъ все боле и боле употреблять въ пищу растительныя вещества. Но въ умренномъ, а тмъ боле въ холодномъ пояс, кормовыя растенія почти вовсе не растутъ безъ обработки земли, что предполагаетъ уже довольно высокую степень развитія народа. Такимъ образомъ мы а priori можемъ сказать, что колыбелью первоначальной цивилизаціи должны быть страны, въ которыхъ растенія, могущія служить въ пищу человку, растутъ сами собою, безъ всякой обработки и помощи человка, или покрайней мр съ наименьшимъ трудомъ съ его стороны. 11о умренныя и холодныя страны въ этомъ отношеніи чрезвычайно бдны, вс хлбныя и кормовыя растенія, растущія въ нихъ въ настоящее время, занесены большею частію изъ боле южныхъ странъ, гд они росли и частью растутъ еще въ настоящее время въ дикомъ состояніи, т же, которыя растутъ сами собою въ умренномъ климат, часто только путемъ долгаго воздлыванія приняли свой настоящій видъ, такъ, напримръ, морковь только вслдствіе продолжительнаго ухода обратилась въ извстный всмъ сочный и толстый корень, оставленная же безъ ухода и не въ разработанной нарочно почв, она въ Южной Франціи обращается въ 2—3 года снова въ сухой, тонкій, древяшістый и никуда негодный корень.
На основаніи этого мы думаемъ, что первоначальныя и древнйшія цивилизаціи должны были возникнуть въ тропическихъ или около-тропическихъ странахъ, какъ это и было въ дйствительности. Это обстоятельство составляетъ едва ли не главнйшую и существенную сторону вліянія климата на цивилизацію человка,— и вліяніе это, очевидно, должно быть очень сильно, что мы и видли на дл.
Почти столь же сильно, хотя, можетъ быть, боле односторонне вліяніе массы и формы очертанія страны на ея жителей, въ томъ смысл, составляетъ ли страна часть какого-нибудь большаго материка, или она есть островъ, и въ послднемъ случа далеко ли она лежитъ отъ материка. Это странное, повидимому, обстоятельство было недавно блистательно доказано Бронномъ,— правда, не для человка, но въ этомъ случа, какъ и во многихъ другихъ, человкъ раздляетъ судьбу своихъ низшихъ братій.
Суша составляетъ, какъ извстно, или материки, или острова большей или меньшей величины, материки и острова имютъ свои опредленные положительные характеры, которые, хотя и переходятъ рядомъ едва уловимыхъ оазисовъ одинъ въ другой, но въ крайнихъ своихъ выраженіяхъ рзко отличаются одинъ отъ другаго. Континентальный характеръ представляетъ боле сухой, но вмст съ тмъ и боле непостоянный климатъ, разница между температурами лта и зимы, дня и ночи, гораздо ощутительне, нежели на островахъ, материки имютъ обыкновенно большія рки, чего нтъ почти никогда даже на большихъ островахъ и т. д. Броннъ доказалъ, что органическій міръ, какъ въ геологическомъ, такъ и въ географическомъ своемъ развитіи подчиняется одному постоянному закону, который Броннъ назвалъ закономъ землестрсмителыіаго развитія (Perripetale Entwickelung), но этому закону первоначальные организмы были pelagisch, т. е. жили въ открытомъ океан, съ дальнйшимъ развитіемъ органическаго міра организмы становились разнообразне и представляли новые, боле совершенные типы. Съ усовершенствованіемъ организмы перемщались, если можно такъ выразиться, и мняли свои привычки, между тмъ какъ прежнія и нисшія формы оставались жить въ открытомъ мор, высшія семьи скучивались около береговъ, обращаясь такимъ образомъ въ околобереговыя, затмъ они выходили на сушу, но не удалялись еще отъ берега, живя земноводной жизнью, а съ дальнйшимъ усовершенствованіемъ типа они становились наконецъ исключительно земными и удалялись въ глубь материковъ. Тотъ же самый законъ замчается и въ географическомъ распространеніи органическаго міра, что, впрочемъ, уже можно было знать а priori, такимъ образомъ большіе материки представляютъ намъ высшіе типы органическаго міра въ самомъ полномъ и богатомъ ихъ развитіи (это, конечно, относится и къ островамъ, лежащимъ въ непосредственномъ сосдств съ материкомъ, и которые, отдляясь отъ него боле или мене узкими, проливомъ, составляютъ, очевидно, его продолженіе, а поэтому имютъ совершенно континентальный характеръ). Чмъ мене острова, и чмъ дале они лежатъ отъ материковъ, тмъ ниже типы, представляемые населяющими ихъ организмами. Даже Новая Голландія, этотъ огромный островъ, не составилъ исключенія, млекопитающія представляются въ ней двумя нисшими отдлами, сумчатыми (двуутробыми) и утконосовыми, Новая Зеландія имла до разведенія на ней европейскаго скота, изъ млекопитающихъ только одну крысу, мелкіе острова Южнаго Океана часто вовсе не имютъ млекопитающихъ.
Человкъ, поселившійся почти повсемстно, тоже не избгъ вліянія этого закона, и хотя переселенія, смшенія расъ и множество другихъ обстоятельствъ маскируютъ результатъ, но тмъ не мене мы замчаемъ, что высшія расы живутъ преимущественно на материкахъ и близь лежащихъ островахъ, отдаленные же и въ особенности небольшіе или разрозненные, одиноко лежащіе острова заселены нисшими племенами, занимающими большею частію послднее мсто въ ряду человческихъ расъ какъ но физическому строенію, такъ и но умственному развитію.
Но на расу человка иметъ, какъ кажется, важное вліяніе еще другое обстоятельство, на которое недавно указалъ Тремо,— это геологическое строеніе и древность или новизна почвы. Какъ ни странно кажется это съ перваго взгляда, ко мнніе это иметъ за себя многое, и, если оно будетъ доказано совершенно, то пополнитъ проблъ, оставшійся въ теоріи Дарвина. Дарвинъ ввелъ главнымъ факторомъ измненія органическаго міра случай, который управляетъ будто бы природой и ея геологическимъ развитіемъ, противники Дарвина подмтили эту слабую сторону и сдлали изъ нея оружіе противъ системы, какъ будто если не доказана и не выставлена причина измненія, то и самое измненіе не существуетъ. Тремо далъ новое и боле прочное основаніе дарвиновской систем, попытавшись ввести порядокъ и законность въ объясненіе природы, Дарвину длали возраженія въ род слдующаго, ‘если все мняется, то отчего же египетскіе барельефы и картины, сдланные 3—4000 лтъ тому назадъ, представляютъ совершенно тотъ же типъ, какъ я ныншніе ихъ потомки?’ На этотъ вопросъ, нсколько затруднявшій Дарвина,— потому что дйствительно странно, чтобъ въ теченіи 4—5 тысячъ лтъ не встртился бы случай, который могъ бы, но его теоріи, измнить что нибудь въ организаціи,— Тремо очень раціонально отвчаетъ, что именно это обстоятельство и доказываетъ измненіе расъ, такъ какъ въ этотъ промежутокъ времени множество чужихъ племенъ приходили и осаживались въ Египт, и въ сравнительно короткое время принимали физіономію и типъ, свойственный Египту. Эта гипотеза Тремо — пока нельзя еще назвать ее другимъ именемъ — до нкоторой степени есть повтореніе имъ парафраза закона землестремительнаго развитія, разбирая схематически, откинувъ вс компликаціи и случайности, маскирующія или измняющія дло, мы должны представить себ большую часть острововъ, какъ вершины торъ, поднимающихся надъ моремъ, между тмъ какъ подошва ихъ находится подъ водою. Съ другой стороны горы большею частію произошли вслдствіе поднятія большихъ массъ примитивныхъ скалъ, прорвавшихъ боле новую земную кору, которая, приподнявшись вокругъ, составляла склоны горы, на этомъ схематическомъ объясненіи основывается вся система опредленія времени поднятія различныхъ горъ, или опредленія ихъ геологическаго возраста. Такимъ образомъ понятно, что чмъ островъ меньше, тмъ, древне должна быть его почва, и слдовательно ниже но тину живущіе на немъ организмы.
Но эти условія, кром непосредственнаго своего вліянія на человка, имютъ еще чрезвычайно важное посредственное черезъ пищу, которую доставляетъ человку страна. На маленькихъ островахъ нтъ большихъ млекопитающихъ, а часто и птицъ, слдовательно человкъ находится въ самомъ невыгодномъ положеніи, мы знаемъ, что домашнія животныя составляютъ одно изъ главнйшихъ условій первоначальной цивилизаціи, безъ нихъ человкъ не можетъ переносить тяжестей, и, что еще важне, не можетъ выйдти изъ охотничьяго состоянія, т. с. сдлать перваго и важнйшаго шага. Мы дйствительно видимъ, что везд цивилизація тсно связана съ пріобртеніемъ человкомъ домашняго животнаго. Но этому условію удовлетворяютъ материки я большіе острова всхъ поясовъ, въ тропическихъ я околотропическихъ странахъ мы встрчаемъ верблюда, слона, буйвола, въ умренныхъ лошадь, рогатый скотъ, овецъ, въ полярныхъ наконецъ свернаго оленя, въ Америк, гд нтъ большихъ животныхъ этого рода, которыхъ можно было бы сдлать домашними, человкъ пріучилъ къ себ ламу. Такимъ образомъ это обстоятельство составляетъ препятствіе успху человческой цивилизаціи только на маленькихъ островахъ и на большихъ, но лежащихъ не очень далеко отъ материковъ, и имющихъ исключительно островной характеръ, какъ напримръ Новая Голландія, Новая Зеландія, Ванъ-Дименова земля и нкоторыя другія, и мы дйствительно видимъ, что жители этихъ острововъ сдлали наименьшіе успхи, если можно только говорить объ умственныхъ успхахъ новоголландцевъ и тасманцевъ.
Нкоторыя другія физико-географическія условія страны имютъ также извстное вліяніе, такъ напримръ пасатные втры и теченія. Очевидно, что если изъ двухъ острововъ, представляющихъ совершенно одинаковыя условія, одинъ лежитъ такъ, что насатъ большую часть года дуетъ отъ материка къ нему, или если теченіе идетъ въ этомъ же направленіи, то этотъ островъ иметъ больше шансовъ получить съ материка растенія, животныхъ и даже людей, стоящихъ выше соотвтствующихъ имъ организмовъ острова, нежели другой островъ, представляющій обратное условіе.
Что же касается вліянія долготы мстности, то это, какъ кажется, совершенно фантастическая вещь. Нельзя отрицать, что вообще, представляя ходъ цивилизаціи въ широкихъ чертахъ и не останавливаясь на мелочахъ, цивилизація подвигается съ востока на западъ, но надо замтить, что на восток лежитъ обширный материкъ, представляющій вс условія ранняго появленія цивилизаціи, такъ какъ Азія на восток граничитъ съ океаномъ, представляющимъ непреодолимое препятствіе переселенію первоначальнаго человка, которому оставалось идти только къ западу, сверхъ того, этотъ общій фактъ представляетъ много исключеній, такъ напримръ Соссія, лежащая на пути изъ Азіи въ Европу, до сего времени мало воспользовалась своимъ счастливымъ положеніемъ.
Плодоносности почвы приписываютъ обыкновенно чрезвычайно важное значеніе, и на первый взглядъ это кажется совершенно справедливымъ, такъ какъ плодоносная почва даетъ при меньшемъ труд человка большее количество продуктовъ, чмъ бдная. Но это обстоятельство, важное впослдствіи, не иметъ никакого значенія для первыхъ успховъ цивилизаціи, разв если страна представляетъ совершенно исключительно счастливыя условія, какъ напр. Египетъ. Не надо забывать, что люди вначал далеко не имли тхъ (огромныхъ механическихъ средствъ, которыми они располагаютъ теперь, напротивъ того, бдный дикарь начинаетъ самымъ простымъ и доступнымъ ему орудіемъ,— палкой, и каменный топоръ, насаженный на деревяшку, составляетъ уже огромный шагъ впередъ. Съ другой стороны плодоносныя почвы покрыты обыкновенно богатой и сильной растительностью, часто затоплены болотами, и во всякомъ случа на нихъ лежитъ уже толстый слой гніющихъ растительныхъ веществъ, такъ что именно въ плодоносныхъ странахъ и встрчаются эпидемическія злокачественныя лихорадки и другія болзни, что, очевидно, составляетъ почти непреодолимое препятствіе цивилизаціи. Притомъ дикари своими каменными топорами не въ состояніи вырубить лса, прочистить и осушить болота, и т. п.,— вс эти работы далеко выше ихъ силъ, и потому поселенцы выбираютъ себ непремнно самую бдную и безплодную почву, которая конечно не можетъ богато вознаграждать трудъ, но которую за то легко воздлывать,— и дйствительно почти слды всхъ первыхъ поселеній мы находили на вершинахъ холмовъ, гд бдная, песчаная почва не представляла такой богатой растительности, какъ въ долинахъ и въ особенности по берегамъ ркъ.
По этой же самой простой причин мы напрасно будемъ искать раннюю цивиллизацію въ лсныхъ странахъ, самая выгодная мстность въ этомъ отношеніи — это высокія мста или плоскія возвышенности, преимущественно луговыя и степныя, какъ напр., южный склонъ Гималаи, Берувьянскіе Кордильеры и высокія мексиканскія степи. До какой степени важно для цивилизаціи народа большее или меньшее количество лса въ стран, показываетъ наглядно Ява съ своими двумя маленькими островами Бали и Ламбовъ съ одной стороны и Борнео съ другой. Ява и Борнео одинаково волканическаго происхожденія, гористы, населены однимъ и тмъ же племенемъ, и наконецъ лежатъ на разстояніи 1 1/2 широты одна отъ другого, такъ что въ этомъ отношеніи представляютъ совершенно равныя условія. Но на Яв лса не велики, хотя ихъ довольно много, Борнео же покрытъ почти сплошь лсомъ, и потому-то Ява съ двумя маленькими островами иметъ 12 милліоновъ жителей, достигшихъ значительной цивилизаціи, и уже въ глубокой древности имвшихъ свою литературу, тогда какъ дикіе жители Борнео раздлены на множество маленькихъ племенъ, говорящихъ различными языками, и все населеніе его. не превосходитъ полутора милліона. Тоже самое представляетъ и Новая Гвинея, но ее нельзя сравнивать съ Явой уже потому, что населеніе принадлежитъ къ нисшему тину человческихъ племенъ.
Но важнйшее вроятно вліяніе на ходъ первоначальной цивилизаціи человка иметъ также и способъ добыванія пищи. Уже давно замчено, что цивилизація есть вопросъ боле желудка, нежели ума. Пища, конечно, въ свою очередь, зависитъ отъ чрезвычайно многихъ, часто очень сложныхъ обстоятельствъ, какъ-то: климата, качества почвы, физическихъ условій мстности и т. д., о нкоторыхъ изъ нихъ было уже говорено, но я не буду разбирать вопроса, иметъ ли извстная пища именно такое-то вліяніе на человка. Этотъ вопросъ, или лучше сказать, этой зависимостью человка отъ пищи уже слишкомъ злоупотребляли, между тмъ какъ въ сущности мы знаемъ объ этомъ пока очень мало, такимъ образомъ нкоторые закономъ поставили, что племя, питающееся кокосовыми орхами и рыбой, неизбжно должно занимать нисшее мсто въ ряду человческихъ племенъ, что народъ, главная пища котораго состоитъ изъ маиса или риса, не можетъ подняться выше извстной степени цивилизаціи, и достигнувъ этого предла, долженъ будетъ или остановиться, или даже идти назадъ. Нее это скоросплыя и слишкомъ поспшныя обобщенія нкоторыхъ фактовъ, а иногда даже случайныхъ совпаденій, и на подобныя положенія никакъ нельзя смотрть какъ на серьозную теорію. Смшно и нелпо было бы отрицать вліяніе пищи на организмъ и вс его отправленія, по какого рода это вліяніе, въ особенности на цлый народъ, взятый въ масс, на его судьбу, на ходъ его цивилизаціи и т. д.— этого мы ршительно не знаемъ, а длать въ настоящее время какія нибудь заключенія, ставить какую нибудь теорію,— будетъ по крайней мр преждевременно.
Но если мы не знаемъ, какого рода вліяніе иметъ свойство пищи на характеръ человка, то о вліяніи количества пищи на организмъ и даже на жизнь и частію на общественное устройство человка мы уже можемъ сдлать нкоторые точные выводы.
Каждому, но собственному опыту извстно, что для поддержанія жизни надо сть,— это неоспоримое положеніе, не терпящее никакихъ исключеній. Нища производитъ въ человческомъ организм (что многимъ читателямъ уже извстно изъ химическихъ писемъ Либиха) два дйствія: во первыхъ она, переработываясь, переходитъ въ составную часть организма, и пополняетъ его расходъ, а во вторыхъ она сгораетъ при дыханіи и этимъ горніемъ поддерживаетъ въ тл извстную постоянную температуру (около 37о Ц.).
Мы знаемъ, что если два соприкасающихся между собою тла нагрты неравно, то температуры ихъ стремятся уравняться, т. е. что боле теплое охлаждается, передавая свою теплоту боле холодному, и это продолжается до тхъ поръ, пока температура обоихъ тлъ не будетъ совершенно одинакова. Точно такимъ же образомъ тло наше, приходя въ соприкосновеніе съ воздухомъ, температура котораго обыкновенно ниже (если она выше, то тло наше охлаждается испареніемъ), уступаетъ ему часть своей теплоты, охлаждается, и мы зябнемъ, если въ насъ нтъ достаточно внутренней теплоты, которая поддерживала бы ровную температуру. Но чтобъ поддерживать ее, нужно постоянно сжигать извстное количество матерьяла — нищи,— и чмъ холодне воздухъ, тмъ больше мы зябнемъ, и тмъ больше требуется нищи, для сохраненія извстной температуры. Поэтому въ сверныхъ странахъ дятъ гораздо больше, нежели въ южныхъ, зимой больше, нежели лтомъ, на воздух больше, нежели въ. комнат, при движеніи больше, нежели въ поко, голые больше, нежели тепло одтые. Все это, конечно, очень извстные и избитые афоризмы, но они очень важны для нашего изслдованія. Дйствительно, вспоминая при какихъ условіяхъ и въ какомъ состояніи были первоначальные жители Европы напр., мы увидимъ, что вопросъ пищи стоялъ во глав всхъ остальныхъ вопросовъ.
Средняя Европа, какъ извстно, была покрыта большими лсами и болотами, и климатъ ея былъ гораздо сурове ныншняго, между тмъ первоначальный человкъ не имлъ теплаго жилища, а долженъ былъ скрываться на ночь въ холодныхъ и сырыхъ пещерахъ, или ночевать подъ открытымъ небомъ, весь день же во всякомъ случа онъ долженъ былъ охотиться и вообще искать себ и своему семейству пропитаніе, т. е. быть на открытомъ холодномъ воздух, и при томъ много двигаться. Вслдствіе всего этого ему надо было сжигать гораздо больше пищи для поддержанія нормальной температуры, нежели намъ напр., при нашихъ условіяхъ жизни,— и это тмъ боле, что предки наши одвались въ звриныя шкуры, не сшитыя въ порядочное и удобное платье, и которыя поэтому не могли достаточно согрвать ихъ.
Съ другой стороны усиленныя работы истощали ихъ организмъ, который надо было пополнять пищею, а такъ какъ дикарь больше издерживалъ мышечнаго труда, нежели издерживаетъ рабочій теперь, то понятно, что и пища требовалась въ большемъ количеств, а производительность труда была меньше, нежели въ настоящее время. Такимъ образомъ мы видимъ, что пища пополняетъ во первыхъ потерю организма а во вторыхъ, сгарая, поддерживаетъ въ немъ опредленную температуру, здсь намъ приходится сказать нсколько словъ объ этомъ двойственномъ значеніи пищи и о знаменитомъ раздленіи питательныхъ веществъ на пластическія и дыхательныя. Пластическими называются такія питательныя вещества, которыя, вслдствіе сходства своего по химическому составу съ кровью и мясомъ животнаго, переходятъ въ организмъ какъ составныя его части, вознаграждая его потери, дыхательными такія, которыя соединяются въ организм съ кислородомъ вдыхаемаго воздуха, отдляютъ при этомъ теплоту (сгораютъ), и поддерживаютъ температуру тла. Это раздленіе въ настоящее время не выдерживаетъ критики, пластическія вещества окисляются, слдовательно тоже сгораютъ, а съ другой стороны дыхательныя вещества въ свою очередь входятъ непосредственно въ организмъ, и, обращаясь въ его составную часть, длаются такимъ образомъ тоже пластическими. Но если роль этихъ веществъ нестрого исключительная, какъ думали прежде, и какъ думаетъ еще и теперь Либихъ, то во всякомъ случа, если не входить въ мелкія подробности, то теорія эта въ общемъ справедлива, и такъ какъ въ настоящемъ случа намъ нужна не строгая научная точность, а только приблизительная врность, то мы и будемъ держаться этой теоріи.
Пластическими веществами въ томъ смысл, какъ мы принимаемъ ихъ здсь, считаются азотистыя вещества, какъ-то: блковина, фибринъ, казеинъ и т. д., дыхательными безазотистыя, какъ-то: жиръ, масло, сахаръ, крахмалъ и т. д., какъ т, такъ и другія встрчаются и въ животной, и въ растительной пищ, но въ чрезвычайно различныхъ количествахъ. Пища, состоящая исключительно изъ азотистыхъ или безазотистыхъ веществъ, не можетъ поддерживать жизни животнаго, но какъ исключительно растительная, такъ и исключительно животная, могутъ совершено удовлетворять потребностямъ животнаго, какъ мы видимъ на многихъ примрахъ. Во всякомъ случа, такой образъ питанія нельзя считать для человка совершенно нормальнымъ, и обыкновенно пища его состоитъ изъ смси растительныхъ и животныхъ веществъ, или по крайней мр, въ случа недостатка растительныхъ, къ животнымъ прибавляется большое количество масла или жира, такъ чтобъ на четыре части безазотистыхъ веществъ приходилась одна часть азотистыхъ,— броженіе, представляемое нами женскимъ молокомъ. Такимъ образомъ нашъ обдъ всегда состоитъ изъ мяса и овощей, и нтъ почти народа, который питался бы исключительно тмъ или другимъ родомъ пищи, тамъ, гд рисъ составляетъ главную или даже единственную пищу, къ нему прибавляютъ обыкновенно рыбу или телятину сверной породы, питающіеся главнымъ образомъ мясомъ, прибавляютъ, когда только можно, къ нему или ложечную траву, или съдобный макъ, или наконецъ замняютъ растительную пищу жиромъ, который какъ извстно, они поглощаютъ въ огромномъ количеств.
Мы уже замтили выше, что и растительныя, и животныя вещества содержатъ оба рода пищи, пластическую и дыхательную, или другими словами, азотистую и безазотистую, такъ что въ случа нужды каждое изъ нихъ можетъ служить исключительной пищей. Но содержаніе это чрезвычайно неровно, такъ напр., говядина содержитъ но анализу Берцеліуса:
воды — 77,17%
мышечной волокнины — 15,80
ткани, обращающейся въ желетину (соединительной междумышечной ткани) — 1,90
блковины — 2,20
веществъ, растворимыхъ въ вод и не свертывающихся при кипяченіи (креатинъ, креазотинъ, молочная кислоты, растворимыя соли) — 1,05
веществъ, растворимыхъ въ алкогол — 1,80
нерастворимыхъ солей — 0,08
Итого — 100,00
Сверхъ того говядина заключаетъ еще непостоянное количество жира.
Зерна нашихъ хлбныхъ растеній заключаютъ среднимъ числомъ по анализу Пайена:
воды — 15,00%
азотистыхъ веществъ (глитеня и т. д.) — 13,35
крахмала — 60,68
декстрина и гликоты — 5,48
целлюлоты — 2,66
жирныхъ веществъ — 1,68
солей — 1,25
Итого — 100,00
Рожь, овесъ и пшеница содержатъ почти одинаковое количество азотистыхъ веществъ.
Маисъ отличается большимъ содержаніемъ жирныхъ веществъ (около 5%).
Рясъ содержитъ по анализу Найена и Бракона:
воды — 5,00%
азотистыхъ веществъ — 6,44
крахмала — 85,10
декстрина и подобныхъ веществъ — 0,90
целлюлоты — 1,05
жирныхъ веществъ — 0,76
солей — 0,75
Итого — 100,00
Картофель представляетъ слдующій составъ:
воды — 74,00%
азотистыхъ веществъ — 1,60
крахмала — 20,00
декстрина и гликоты — 1,09
целлюлоты — 1,64
жирныхъ веществъ — 0,11
солей — 1,56
Итого — 100,00
Стручковыя гораздо богаче азотистыми веществами, такъ напр. горохъ содержитъ:
воды — 9,8%
азотистыхъ веществъ — 23,8
крахмала, декстрина и гликоты — 58,7
целлюдоты — 3,5
жирныхъ веществъ — 2,1
солей — 2,1
Итого — 100,0
Чтобы представить наглядне содержаніе азотистыхъ и безазотистыхъ веществъ въ различныхъ предметахъ растительнаго и животнаго царства, употребляемыхъ человкомъ въ пищу, мы приведемъ здсь отношеніе этихъ веществъ въ круглыхъ числахъ, заимствованныхъ изъ ‘химическихъ писемъ’ Либиха.
коровье молоко содержитъ на 10 част. азотист. веществъ 30 част. безазот.
женское ‘ ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 40 ‘ ‘
чечевица ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 21 ‘ ‘
горохъ ‘ ’10’ в ‘ 23’ ‘
говядина ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 17 ‘ я
заяцъ ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 2 ‘ ‘
телятина ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 1 ‘ ‘
ржаная мука ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 57 ‘ ‘
рисъ ‘ ‘ 10 ‘ ‘ ‘ 123 ‘ ‘
Очевидно, что человкъ, питающійся исключительно одною какою нибудь нищею, растительною или животною, долженъ будетъ сть гораздо больше, нежели еслибъ въ пищу его входили вещества обоихъ родовъ, конечно принимая вс остальныя обстоятельства, т. е. климатъ, количество совершаемой имъ работы, и т. д., одинаковыми. Такимъ образомъ, если ему нужно ввести въ организмъ, чтобъ наполнить его убыль, 10 частей по всу пластическаго вещества, то онъ долженъ състь или 27 частей говядины, или 40 частей коровьяго молока, или 67 частей ржанаго хлба, или 133 части риса.
Но мы уже замтили выше, что пища кром пополненія убыли организма, должна еще своимъ сгораніемъ поддерживать извстную температуру (около 37 Ц.), на что идутъ главнымъ образомъ ея безазотныя составныя части. Этими безазотистыми веществами, какъ видно изъ вышеприведенныхъ анализовъ, очень богаты растенія, животныя же вещества представляютъ ихъ въ сравнительно очень небольшомъ количеств, и преимущественно въ форм жира, поэтому, чтобъ поддерживать въ тл постоянно нормальную температуру, человкъ долженъ или прибавлять къ преимущественно азотистой мясной пищ или растительныхъ веществъ, или жира, или наконецъ спиртовые напитки,— вещества, богатыя безазотистыми веществами, столь необходимыми для его дыханія, или наконецъ такъ какъ процентное содержаніе безазотистыхъ веществъ въ мяс мало, то чтобы ввести ихъ въ должномъ количеств въ организмъ, онъ принужденъ будетъ поглощать огромное количество мясной пищи. Посмотримъ же, какое вліяніе можетъ имть это обстоятельство на цивилизацію первоначальнаго человка, и для разбора возьмемъ примромъ Европу, такъ какъ ея географическія, физическія и палеонтологическія условія намъ боле извстны.
Европа, какъ извстно не представляетъ кормовыхъ, а тмъ боле хлбныхъ растеній въ дикомъ состояніи, почти вс наши полевыя и огородныя овощи и хлба завезены изъ Азіи и Африки, частью даже изъ Америки, тже изъ нихъ, которыя свойственны ей въ дикомъ состояніи, большею частью не годны для пищи человка, такимъ образомъ первыя дикія племена, населявшія Европу, должны были питаться исключительно животною нищею.
Но чтобы поддержать въ тл извстную температуру, часть пищи должна быть сожжена, мы знаемъ, что при одинаковомъ количеств кислорода, 100 частей жира, 240 крахмала, 249 тростниковаго сахара, 263 винограднаго сахара и 770 свжаго мышечнаго мяса безъ жиру даютъ одинаковое количество теплоты, такъ что въ этомъ случа, чтобъ произвести такое же дйствіе, которое производитъ въ организм 1 2/3 ф. хлба, нужно ввести въ организмъ 7,7 фунтовъ мяса,— мы взяли здсь мясо безъ жира, по это потому, что дичь вообще рдко бываетъ жирна. Сравнивая, какое пространство земли производитъ 1 2/3 фунта хлба, и какое 7,7 фунтовъ мяса, т. е. какое пространство земли нужно человку, чтобъ имть съ него ежедневно это количество хлба, и какое чтобъ имть 7,7 фунтовъ дичи, мы конечно найдемъ огромную разницу, такъ что если для семейства, занимающагося хлбопашествомъ и огородничествомъ, достаточно 3—4 десятины, то для семейства, живущаго охотой, потребуется, вроятно, 500 десятинъ и боле,— и при томъ эти 3 — 4 десятины будутъ ежегодно давать приблизительно одинаковое количество хлба, тогда какъ дичь на 500 десятинахъ скоро исчезнетъ, такъ что семейству придется перекочевать на другое мсто. Такимъ образомъ для пропитанія человка въ охотничьемъ состояніи требуется огромное пространство земли, что совершенно уничтожаетъ возможность общественной жизни, а слдовательно и цивилизаціи. Но сверхъ того охотничья жизнь принуждаетъ человка кочевать, слдовательно переходить часто на землю сосдей, и слдовательно становиться къ нимъ во враждебныя отношенія, причемъ конечно немыслима никакая ассоціація труда для какихъ нибудь общихъ цлей, напр. для расчистки лса, осушенія болота и т. п. Примръ подобнаго состоянія мы видимъ въ охотничьихъ племенахъ американскихъ индйцевъ, которые,— замтимъ между прочимъ,— никакъ не должны воображать себя такими, какими они описаны Куперомъ. Бдныя, малочисленныя, дикія и вчно голодныя племена постоянно враждуютъ между собою, ведутъ кровопролитныя войны, которыя вмст съ голодомъ, случающимся почти каждую зиму, быстро уменьшаютъ ихъ число и племя вымираетъ,— правда что этому послднему результату много способствуетъ близость населенія блыхъ.
Но мы не знаемъ индйцевъ въ ихъ первобытномъ вид, а въ настоящее время они никакъ не могутъ служить примромъ первоначальнаго положенія, во всякомъ случа и то немногое, что мы знаемъ изъ ихъ нравовъ и образа жизни, указываетъ намъ на то, въ какомъ положеніи были наши предки въ Европ. На весь разборъ о вліяніи исключительно мясной пищи можно было бы повидимому возразить, что Европа имла если не слабыя растенія, то по крайней мр плодовыя деревья, плоды которыхъ пополняли недостатокъ безазотистыхъ веществъ, in abstracto это совершенно справедливо, но надо замтить, что во первыхъ при кочующей жизни длать запасы плодовъ на весь годъ невозможно, а во вторыхъ,— и это, можетъ быть, главное,— бдныя, дикія и вчно голодныя племена неспособны къ подобнымъ заботамъ о далекомъ будущемъ. Нелпо думать, чтобы голодный пряталъ кусокъ хлба назавтра, о далекомъ будущемъ можетъ заботиться только тотъ, кому обезпечено настоящее и ближайшее будущее, примръ этого мы видимъ на масс рабочаго населенія Англіи и Франціи, которое бьется изъ за насущнаго куска хлба и дальше завтрашняго для не думаетъ о своемъ существованіи. Другой и еще боле убдительный примръ представляетъ намъ soi-disant осдлые индйцы въ Канад, ихъ долго старались пріучить къ осдлой жизни и земледлію, и они вполн понимаютъ какъ такого рода жизнь выше ихъ прежней охотничей, несмотря на это ихъ никакъ нельзя было заставить обработывать правильно земли,— и это отнюдь не вслдствіе ихъ лности, а исключительно вслдствіе ихъ неспособности думать и заботиться о будущемъ, они напротивъ того очень трудолюбивы, или лучше сказать, работящи и хорошо и добросовстно работаютъ наемщиками у другихъ фермеровъ, на своихъ же собственныхъ фермахъ он всегда съдаютъ зимой весь запасъ хлба, ничего не оставляя на посвъ слдующаго года, сжигаютъ на дрова втеченіи зимы заборы и изгороди, никогда не запасая на зиму дровъ, не смотря на обиліе лса и т. п. Но разбираемыя нами условія питанія должны были имть и дйствительно имли на первобытнаго человка еще дальнйшее вліяніе. Какъ бы ни была богата страна дичью, человку не имющему никакого орудія кром палки или каменнаго топора, чрезвычайно трудно добывать себ пропитаніе охотой. Племена, жившія но берегамъ морей, имли еще хотя скудную,но по крайней мр постоянную пищу, состоявшую изъ устрицъ, ракушекъ, раковъ и рыбы, выкинутыхъ волнами во время бури или оставленныхъ моремъ на земл посл отлива, но племена, жившія внутри страны, и неимвшія этого ресурса, должны были находиться въ самомъ жалкомъ состояніи. Если кому нибудь изъ семейства удавалось убить оленя, дикаго быка, и т. п., или найти трупъ какого нибудь животнаго, то такое происшествіе составляло конечно праздникъ, вс съ алчностью бросались на мясо, надались такъ, какъ умютъ только надаться постоянно голодные, и посл этого снова постились, питаясь тмъ, что Богъ пошлетъ, подобный образъ жизни, эту прожорливость, это небрезганіе тухлымъ и даже гніющимъ мясомъ мы и теперь видимъ у очень многихъ дикихъ и полудикихъ животныхъ. Но такъ какъ такіе праздники не могли случаться часто, то семейство круглый годъ находилось въ проголоди, и должно было тратить много труда на безполезныя охоты, прибавивъ къ этому, что оно жило или подъ открытымъ небомъ, или въ сырыхъ, мрачныхъ и дымныхъ пещерахъ, легко понять, что при постоянномъ голод, изнурительномъ труд и болзняхъ племя должно было быть малоросло, безобразно, и не могло отличаться большими умственными способностями, и дйствительно, когда нашли первые мдные мечи, принадлежащіе слдовательно уже періоду сравнительно высокой цивилизаціи, то долго не могли себ объяснить, какъ люди дйствовали ими, до того мала у нихъ ручка. По величин этой ручки, а слдовательно по величин державшей ея руки было выведено, что средній ростъ первобытныхъ жителей Европы долженъ быть около 5 футовъ, что подтверждалось впослдствіи, когда были найдены кости ихъ, черепъ, съ большими лобными пазухами, съ сжатымъ лбомъ, представлялъ до того поразительный животный типъ, что многіе ученые не хотли признать его нормальнымъ для своихъ предковъ, и увряли, что это черепъ идіота, но въ настоящее время подобныхъ череповъ найдено слишкомъ много, чтобъ сомнніе было еще возможно.
Первобытные люди питались исключительно мясомъ. Но это мясо обладало или очень быстрыми ногами, или очень сильными лапами, или крыльями, или плавниками, сколько труда и опасносностей стоилъ каждый обдъ! Слабый человкъ съ своимъ каменнымъ топоромъ долженъ былъ бороться съ гигантскимъ пещернымъ медвдемъ, долженъ былъ догонять или подкарауливать съ своимъ лукомъ и стрлами, вооруженными кремневымъ наконечникомъ, быстраго и осторожнаго оленя, птица уносилась въ воздухъ, рыба уплывала въ глубь при приближеніи человка, а онъ былъ прикованъ къ земл,— борьба была слишкомъ не ровна. Съ другой стороны его охотничья и бродячая жизнь ставила его постоянно во враждебныя отношенія къ сосдямъ, и принуждала его къ войнамъ, къ тому же голодъ заставлялъ его конечно искать дичи но силамъ, и такимъ образомъ для первобытнаго европейца, какъ и почти для всхъ остальныхъ дикихъ народовъ, главною, лучшею, и самою выгодною дичью былъ человкъ, и необходимость должна была сдлать его антропофагомъ. Оно такъ и было въ дйствительности, въ Кетнесс нашли рядомъ съ костями животныхъ обозжеными и взрзанными чтобъ вынуть изъ нихъ костный мозгъ, и челюсть ребенка съ правильными бороздами, сдланными кремнемъ, и совершенно сходными съ бороздами на взломанныхъ костяхъ животныхъ, въ Шево Спрингъ нашелъ множество человческихъ костей обглоданныхъ и взрзанныхъ кремневыми ножами, кости эти вс принадлежали какъ видно дтямъ и молодымъ людямъ, а длинныя трубчатыя кости рукъ и могъ были вс безъ исключенія вскрыты продольнымъ взрзомъ, какъ и кости животныхъ. Такимъ образомъ едва ли не ошибочно приписывать каннибальство австралійскихъ племенъ исключительно отсутствію на ихъ островахъ большихъ млекопитающихъ и птицъ, несомннно, что это обстоятельство тоже имло важное и очень важное вліяніе, по оно скоре способствовало сохраненію, нежели появленію этой дурной привычки, потому что такое же, если не худшее каннибальство мы видимъ въ настоящее время во внутренней Африк, которую конечно, нельзя упрекнуть въ бдности большими животными. Человкъ охотился, вроятно, на человка даже раньше, нежели на другихъ млекопитающихъ или даже птицъ, такъ какъ этого рода дичь достается ему во всякомъ случа легче всякой другой, и только съ развитіемъ нкоторой цивилизаціи, съ усовершенствованіемъ своихъ охотничьихъ снарядовъ, съ улучшеніемъ своей матеріальной жизни, онъ отказывается отъ каннибальства и замняетъ человческое мясо мясомъ другихъ животныхъ. Но никакъ не должно думать, чтобъ каннибальство въ Европ встрчалось только у первобытныхъ ея жителей, современниковъ мамонта, носорога и пещернаго медвдя, Гиббонъ приводитъ одного древняго римскаго писателя, разсказывающаго, что нкоторыя племена Скоттовъ, жившія около ныншняго Глазгова, были въ его время еще антропофагами, (Crawford, Transact. of the etlmolog. Society of. London, Vol. I.)
Первымъ и чрезвычайно важнымъ началомъ къ цивилизаціи было пріобртеніе домашняго скота, имя всегда готовое мясо и молоко, дикарямъ не нужно было уже тратить столько времени и труда на трудную и неблагопріятную охоту, охота сдлалась второстепеннымъ дломъ, она дополняля только обдъ, а не доставляла его но прежнему цликомъ. Самое трудное, тяжелое и бдственное время было уже пережито, не занятый исключительно и постоянно заботой о сегодн, человкъ могъ уже думать о завтра, улучшить свое жилище, оружіе, охотничьи снаряды и домашнюю утварь. Пастушеская жизнь не требуетъ уже для пропитанія человка такого огромнаго количества земли, какъ охотничья, и потому люди могли жить тсне, составлять селенія, отношенія къ сосдямъ становились боле мирными, и иногда даже, вроятно, предпринимались общія работы или занятія, напримръ, облавы на волковъ и медвдей, чтобы защитить стада, а это сближало семейства и племена, интересы которыхъ не были уже столь противоположными, какъ при охотничьемъ образ жизни. Такимъ образомъ введеніе домашнихъ животныхъ можно считать началомъ новаго, боле свтлаго періода въ исторіи человчества, въ высшей степени важнаго замчательными событіями, сдлавшаго возможными первые успхи общественности и цивилизаціи. Вторымъ и еще боле важнымъ и вліятельнымъ шагомъ на пути цивилизаціи было искуственное разведеніе хлбныхь и огородныхъ растеній, пространство земли, нужное для пропитанія семейства, стало несравненно мене, и только въ этомъ період могли появиться первыя прочныя и постоянныя населенія, деревни. Мы не станемъ прослживать дальше ходъ физической, матеріальной цивилизаціи, если можно такъ выразиться,— задача наша состоитъ только въ томъ, чтобъ указать, какія условія имли вліяніе на первые ея успхи. Мы замтили только, что у большинства народовъ сохранилось темное фантастическое преданіе о начал земледлія, которое почти всегда приписывается непосредственному божественному учрежденію. Греки инстинктивно поняли, что ихъ свтлая роль въ исторіи началась со временъ изобртенія плуга, и имя Триптолена, ученика самой Цереры, осталось священнымъ, какъ имя величайшаго ихъ благодтеля, подобное же преданіе существовало и у Астековъ и Толтсковъ. Замтимъ между прочимъ, что тамъ, гд дйствительно произошла эта замна, гд земледліе дйствительно вытсняло скотоводство, мы видимъ только временное улучшеніе, вслдъ за которымъ страна быстро падала и пустла. Провансъ напр. былъ въ древности одною изъ самыхъ богатыхъ и плодоносныхъ странъ, земля въ ней давала всегда превосходный урожай, но жители мало занимались скотоводствомъ, не удобряли полей, такъ что земля скоро истощилась, и они были принуждены распахивать новую и вырубать для этого лса. Съ уничтоженіемъ лсовъ высохли ручьи, солнце выжгло почву, лишенную необходимой влажности, и богатый прежде Провансъ представляетъ теперь малозаселенную, вызженую и почти безплодную степь. Этому же обстоятельству должно, вроятно, приписать упадокъ и обдненіе Сициліи и римской Африки, бывшихъ нкогда житницами древняго міра. Египетъ спасся отъ этой судьбы только благодаря тому, что Нилъ, почти безъ пособія жителей, удобрялъ ежегодно почву.
Такимъ образомъ дйствительность и добросовстное изслдованіе фактовъ опять рзко противорчатъ мистическимъ преданіямъ почти всхъ народовъ, что еще разъ доказываетъ старую истину, что въ дл науки и фактовъ нельзя ршать большинствомъ голосовъ, какъ длаютъ многіе, доказывая справедливость и истину преданія тмъ, что оно встрчается почти во всхъ странахъ и у всхъ народовъ. Мистическое преданіе представляетъ человчество въ начал, въ золотомъ вк, въ какомъ-то блаженномъ состояніи доброты, невинности, счастія,— люди, говоритъ оно, были красивы и долговчны, потому что они были добродтельны. Но съ паденіемъ нравственности человчество стало падать, насталъ серебряный, за нимъ мдный, наконецъ, желзный вкъ,— и мистика на основаніи этихъ фактовъ пророчитъ человчеству самую мрачную будущность, и, наконецъ, уничтоженіе, среди всевозможныхъ пороковъ и преступленій. Дйствительность рисуетъ намъ совершенно обратную картину: въ знаменитомъ золотомъ вк — люди, маленькіе, безобразные, глупые, съ сжатыми черепами, вчно голодные и нагіе, въ пот лица зарабатывали себ — не хлбъ, а мясо, и часто человческое, подверженные скорбуту и другимъ болзнямъ, они не могли быть долговчными,— и за тмъ дйствительность представляетъ намъ долгую цпь постоянныхъ усилій, вслдствіе которыхъ человкъ освобождается наконецъ отъ части природы и въ свою очередь подчиняетъ ее себ, заставляя вс ея силы работать для него. Вмсто этого постояннаго, вчнаго прогресса, представляемаго намъ дйствительностью, мистическія преданія почти всхъ народовъ безъ исключенія показываютъ намъ далеко позади счастливое романтическое прошедшее, а впереди грозное и мрачное будущее, длая такимъ образомъ главною чертою исторіи человчества регрессъ и упадокъ.