Австрия, 9) Штирия, пфальцграфства 10) Рейнское и 11) Саксонское, маркграфства 12) Бранденбург, 13) Мейсен и 14) Лузация, ландграфство 15) Тюрингенское и графство 16) Ангальт.}, но в XIII и след. вв. их число постепенно разрасталось: в XIV в. их было уже 44. Это увеличение происходило путем возведения в княжества новых территорий королем с согласия других князей или самовольного принятия титула отдельными владельцами. Кроме того, с XIII в. стали входить в обычай разделы отдельных княжеств при переходе наследства к нескольким лицам (о графах, бургграфах, ландграфах, маркграфах, пфальцграфах см. под соответственными словами). В борьбе с усиливавшимся Ф. Саксонская династия думала опереться на духовенство, противопоставив светской аристократии — духовную. Католическая церковь была представительницей государственного единства, и притом власть епископов и аббатов не могла сделаться наследственной. Предполагалось, конечно, что замещение вакантных кафедр будет находиться в руках королевской власти. Начало такой политике, создавшей в Германии могущественную духовную аристократию, было положено Оттоном Вел., поручавшим епископам целые графства. Мало-помалу в Германии образовался целый ряд духовных княжеств (в XIV в. их было более 60), многие из которых просуществовали до начала XIX в. До середины XI стол. немецким королям, в общем, удавалось удерживать в зависимости от себя эту духовную аристократию, но при Генрихе IV Папа Григорий VII, поднявший знаменитый спор об инвеституре (см.), сделал тем самым попытку поставить всех духовных князей Германии в непосредственную зависимость от св. престола. Особенно крупными владениями были архиепископства и епископства Бременское, Магдебургское, Вюрцбургское, Бамбергское, Аугсбургское, Зальцбургское, Триентское, Утрехтское, Мюнстерское, Страсбургское, Базельское, существовали также имперские аббатства. Самыми важными в политическом отношении считались архиепископства Майнцское, Кёльнское и Трирское. Одним из важнейших прав духовных и светских князей в Германии было избрание короля. Все князья, однако, не удержали его за собой, с середины XII в. оно сосредоточивается в руках архиеп. Майнцского, Кельнского и Трирского и четырех светских князей, герц. Швабского, Баварского и Саксонского и пфальцграфа Рейнского, которые все получили название князей-избирателей или курфюрстов. Золотая булла Карла IV заменила герцогов Баварского и Швабского маркграфом Бранденбургским и королем Богемским. До середины XIII в. на престол избирались обыкновенно наиболее могущественные князья и престол подолгу оставался в одной и той же династии, но со второй половины XIII в. курфюрсты стали обнаруживать тенденцию избирать в короли менее значительных владельцев и почаще менять династии. Сами немецкие короли этой эпохи хлопотали уже не столько о том, чтобы отстаивать свою власть в Германии, сколько о том, чтобы создавать себе большие наследственные княжества. Такова была политика домов Габсбургского и Люксембургского. Немецкие короли XIV—XV вв. пользовались своей властью главным образом в династических целях, делая князьям уступки и тем нанося удар за ударом своему значению, как национальных государей. Дальнейшая история Германии наполнена постоянными успехами княжеской власти, пока Вестфальский мир 1648 г. не признал всю страну за агломерат трехсот самостоятельных княжеств, с полусотней вольных городов. Правда, каждое из этих княжеств стремилось сделаться настоящим государством в виде сословной (см.) или абсолютной монархии, но это могло удаваться только более значительным территориям, наиболее же мелкие оставались в сущности чисто феодальными сеньориями. Последнее замечание имеет силу особенно по отношению к имперскому рыцарству (см.), которое было настоящим сословием помещиков с суверенными правами. Самое сильное феодальное дробление господствовало в прирейнских землях и вообще ближе к западу, тогда как на востоке образовались более крупные княжества. Имперский сейм (см.) получил в XVII в. характер международного конгресса дипломатов, уполномоченных от вполне самостоятельных правительств. Постепенно развивавшийся суверенитет немецких имперских князей (их ‘территориальное право’) получил название земского верховенства (Landeshoheit) в связи с общей противоположностью ‘имперского’ и ‘земского’ (имперский и земские сеймы, имп. и зем. чины, имп. и зем. знать, имп. и зем. города и т. п.) и с обозначением князей как земских господ (Landesherren). Не все феодальные элементы немецкого общества пользовались правами суверенной власти, а только те, которые высвободились из-под власти империи (князья и имперское рыцарство) и вместе с тем иногда подчинили себе другие феодальные элементы (земское дворянство). — Феодальная иерархия существовала и в Германии. Имперские князья, как прямые вассалы императора, назывались непосредственными чинами империи (immediati, reichsunmittelbare Stnde), все остальные были лишь посредственными чинами (mediati). Под другой только терминологией, чем во Франции, мы и в Германии встречаемся с разными явлениями феодальной иерархии. Сюзереном, или ленным господином, (Lehnsherr) и в средневековой Германии мог быть не только король, но и всякий самостоятельный ‘чин’ государства. Каждый вассал мог иметь своих подвассалов (Aftervassalen), от короля, как высшего ленного господина, до самых низов общества шла длинная лестница различных политических положений. В XIII в. германский судебник, получивший название Саксонского зерцала (см.), даже возвел в особую систему целого ряда рангов различное положение отдельных лиц в феодальном обществе. Это так называемый порядок щитов (Heerschildordnung), по которому первый щит принадлежит королю, щиты второго ранга — духовным князьям, третьего — светским, четвертого — свободным господам и т. д. И в Германии бывали нередко случаи запутанности вассальных отношений. Герцог саксонский был не только вассалом короля, но и епископа Бамбергского и аббата Фульдского, вассалами последнего были также герц. австрийский и баварский и ландграфы тюрингенский и гессенский. Кроме недвижимых имуществ, в лен и в Германии отдавались должности (Amtslehen = Ambachtslehen), соединенные с воинской обязанностью или от нее свободные, так что все управление имело феодальный характер. Это относится не только к государственным должностям, но и к разным видам частной службы. Напр. в лен отдавалась должность деревенского старосты (Schulze, scultetus), откуда и название ‘Schulzenlehen’. Крестьянские участки тоже делались предметом ленного договора и даже получали название крестьянских ленов (Bauernlehen, feudum rusticum), хотя отдавались обыкновенно несвободным людям, они не были соединены с обязанностью военной службы и вместе с ‘шульценленами’ составляли категорию ненастоящих ленов (feuda impropria). Наконец, в лен отдавались и разные доходы, как то: десятины, пошлины и т. п. Акт установления ленной связи (infeudatio) складывался из коммендации, которая называлась Hulde, и инвеституры, обозначавшейся термином Leihe. Hulde состояла из рукопожатия (соединенного иногда с поцелуем) и присяги, что обозначалось словами Hulde thun и Hulde schwren. Символами инвеституры были перчатка, или шляпа, или жезл, иногда перстень, меч, а при передаче князьям верховных прав — знамя, откуда княжеские лены стали называться Fahnlehnen. При инвеституре духовных вассалов передавались кольцо и посох, пока вормсский конкордат 1122 г. не заменил их скипетром, вследствие чего духовные княжества стали называться Scepterlehen. Возобновление Hulde и Leihe должно было происходить каждый раз при перемене сюзерена (Herrnfall) и вассала (Mannsfall или Lehnfall). Условия ленных договоров были довольно разнообразны. Бывали случаи ленной передачи какого-либо имения нескольким лицам сразу (Belehnung zur gesammten Hand). Иногда лен давался лишь на время, с сохранением за господином права выкупа лена у вассала (Pfandlehn). Главным и необходимым условием было соблюдение верности и исполнение известных обязанностей. Нарушение ленной верности (Lehnsverrath) влекло за собой потерю лена. Лены по общераспространенному обычному праву уже в XI в. были наследственными, но еще в первой половине XIII века одна лишь пожизненная передача (Leibgedingslehn) не стояла в противоречии с понятием лена. Княжеские лены сделались бесспорно наследственными только в начале XII в. Вообще для того, чтобы наследовать лен, нужно было быть lehnsfahig, напр. не иметь телесных недостатков, препятствующих рыцарской службе. К числу лиц, неспособных владеть ленами, принадлежали женщины, хотя в виде исключения существовали и женские лены (feuda feminea). По общему правилу лен переходил нераздельным к одному из наследников умершего вассала, если не было особого уговора относительно возможности раздела лена между несколькими наследниками. Передача лена по духовному завещанию дозволялась только при существовании особого на этот случай условия в ленном договоре (feudum testabile). Впрочем, в разных местах и в разное время обычное право колебалось по этому вопросу и в ту, и в другую сторону. Ленный господин в качестве опекуна (Lehnsvormund) малолетнего вассала пользовался до его совершеннолетия доходами лена (Angeflle) и службой подвассалов, по отношению же к духовным ленам это право (jus regalium или regaliae) наступало для сюзерена в случае вакантности епископской кафедры или места аббата. Как и везде, с феодальными отношениями в Германии стояли в связи сословные различия, менявшиеся с эпохами и местностями. Во главе общества стояло сословие господ (Herrenstand), в состав которого входили ‘князья, графы и свободные господа или бароны’ (freie Herren, liberi harones), которые одинаково возвышались и над простыми свободными (по своим привилегиям), и над несвободными рыцарями. Последние составляли сословие ‘служебников’ (Dienstmannen), или министориалов, которых мы встречаем при дворах королей или крупных владельцев. Это сословие консолидировалось только в XI в., когда оно заняло в обществе второе место после свободных господ, с XII-же в. министериалов уже прямо стали причислять к дворянству и признавать за людей свободных. В эту эпоху господа и служебники стали сливаться в одно рыцарское сословие (см.), подразделявшееся на высшее и низшее, но резко обособившееся во всем своем составе от просто свободных людей, не несших постоянной военной службы. В Германии лучше, нежели во Франции, сохранялась в средние века крестьянская свобода (и даже аллодиальная собственность). Немецкие крестьяне (см.) делились на свободных и несвободных, в первой категории нужно различать собственников, чиншевиков (Zinsleute) и безземельных. Резкой грани между этой категорией и несвободными крестьянами не существовало, так как были своего рода переходные ступени. Несвободное население распадалось на прикрепленных к земле (glebae adscripti, Grundhrige) и на лично несвободных (servie Eigenleute). В общем, в XII—XIII вв. в Германии число крепостных было очень незначительно, и крестьянская свобода все более и более развивалась, но позднее, особенно с XV в., началось усиленное закрепощение крестьян, как раз в ту эпоху, когда во Франции совершался обратный процесс. Это вызывало постоянные крестьянские восстания, приведшие в начале XVI в. к великой крестьянской войне (см.), после которой закрепощение крестьян пошло особенно быстро. — Ф. в Германии оказал большое влияние на историю национального права. Рядом с земским правом отдельных областей явилось особое ленное право (Lehnrecht), самое старое систематическое изложение которого мы находим в Саксонском зерцале, начала XIII в. (см. Германское право). О немецком Ф., кроме соч. Савиньи, Эйхгорна, Вайтца, Зибеля, Рота, Зома, Менцеля, Маурера, Гирке, Инама-Штернегга, названных выше в историографии Ф., и кроме общих соч. по истории Германии и германского права (особенно соч. Бруннера и Шрёдера) или хозяйства (особенно Лампрехта), а также работ по истории нем. крестьян (см.), см. Brunner, ‘Der Ritterdienst und das Lehnswesen’ (‘Zeitsch. f. Rechtsgesch.’, т. XXI), Bryce, ‘The Holy German empire’ (есть рус. перев. под ред. проф. Петрушевского), Dbosl, ‘Die Markgrafschaft und die Markgrafen auf dem bayer. Nordgau’ (1894), Ficker, ‘Vom Reichsfrstenstande’ (1861), его же, ‘Vom Heerschilde’ (1862), Franzisz, ‘Der deutsche Episcopat unter Heinrich III’ (1879), Gerdes, ‘Die Bischofswahlen unter Otto d. Grossen’ (1878), Hanssen, ‘Agrarhistorische Abhandlungen’ (1880), Harttuog, ‘Die Thronfolge im deutsch. Eeich.’ (‘Forsch. zur deutsch. Geschichte’), Homeyer, ‘System des Lehnrechts der schsischen Rechtsbcher’ (в его изд. Саксонск. зерцала), Hllmann, ‘Gesch. des Ursprungs der Stnde in Deutschland’ (1830), Inama-Sternegg, ‘Die Ausbildung der grossen Gutsherrschaft in Deutschland’ (1879), J. Kempf, ‘Gesch. des deutsch. Reichs whrend des grossen Interregnums’ (1893), Knapp, ‘Grundherrschaft und Rittergut’ (1897), Fr. J. Khns, ‘Ueber den Ursprung und das Wesen des Feudalismus’ (1869), Kster, ‘Das Reichsgut in den Jahren 1273—1318’ (1883), Lamprecht, ‘Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter’ (1885—86), Landau, ‘Territorien’ (1862), Lindner, ‘Die deutsch. Knigswahlen und die Entstehung des Kurfrstenthums’ (1893), его же, ‘Der Hergang hei den deutschen Knigswahlen’ (1899), Maurenbrecher, ‘Gesch. der deutsch. Knigswahlen von X—XIII Jahrh.’ (1889), Menkel, ‘Ottos I Beziehungen zu den deutschen Erzbischfen’ (1900), Roth, ‘Meklenb. Lehnrecht’ (1858), Roth von Schreckenstein, ‘Ritterwrde und Ritterstand’ (1886), Schottmller, ‘Entstehung des Stammesherz. Bayern’ (1868), А. Трачевский, ‘Германия накануне революции’ (‘Вестн. Евр.’, 1875), Wahnschaife, ‘Das Herz. Krnten im XI Jahrh.’ (1878), Wilmowski, ‘Beitrge zum pommersch. Lehnrecht’ (1870), Winzer, ‘Billungorum intra Saxonia ducatu’ (1869), Wittich, ‘Entstehung des Herz. Lothringen’ (1862), Г. Вызинский, ‘Папство и Св. Римская империя в XIV u XV вв.’.
Н. К.