ЕВГЕНИЙ [в миру Болховитинов Евфимий Алексеевич, 18(29).12.1767, Воронеж — 23.2(7.3).1837, Киев, похоронен в Сретенском приделе Софийского собора], митрополит Киевский и Галицкий, историк, археограф, библиограф, переводчик, библиофил. Из семьи священника. С 1778 учился в Воронеж, сем., в 1784—88 — в Славяно-греко-лат. акад., одновременно посещал лекции в Моск. ун-те, подрабатывал на жизнь корректором в типографии П. М. Пономарёва. Сблизился с кружком Н. И. Новикова, под влиянием к-рого начал свою лит. деятельность переводами.
Перевел с франц. яз. и издал со своими предисл. пародийное ‘Похвальное слово чему-нибудь…’ Л. Кокле, сентимент. пов. П. С. Марешаля ‘Прекрасная полонянка’ (обе — М., 1787), ‘Краткое описание жизней древних философов…’ Ф. Фенелона (пер. совм. с Л. Павловским), дидактич. поэму М. Эйкенсайда ‘Удовольствия от способности воображения’ (прозой), юмористич. аллегорию ‘Парнасская история…’ (источ. не установлен) (все — М., 1788). По позднейшему свидетельству Е., им был также ‘собран, переведен и частью сочинен’ (РА, 1889, кн. 2, с. 375) ‘Магазин чтения для всякого возраста и пола людей…’ (ч. 1—4,М., 1789, совм. с Ф. Розановым). Тогда же состоялась встреча с H. H. Бантышом-Каменским, оказавшим большое влияние на формирование Е. как историка.
В 1789 вернулся в Воронеж, стал преподавателем, библиотекарем, затем ректором Воронеж, сем., а с 1796 и соборным протоиереем в Павловске. Вокруг него образовался лит. кружок, важным достижением к-рого явилось создание первой типографии в Воронеже. В Воронеже определились науч.-лит. интересы Е. Он перевел (согласно Е. Н. Кононко — руководил переводом) ‘Размышления о красноречии…’ Н. Ш. Ж. Трюбле (М., 1793) и кн. ‘Вольтеровы заблуждения…’ К. Ф. Ноннота (ч. 1—2, М., 1793), к к-рой приложил составленное им ‘Краткое ист. сведение о Вольтере…’ (мн. фрагменты изъяты цензурой), подготовил прозаич. пер. поэмы А. Попа ‘Опыт о человеке’ (опубл.: М., 1806), к-рую считал ‘глубокомысленной и пресладкой для унылого сердца’ (РА, 1870, кн. 1, с. 850). Выбор сочинений для пер. характерен для умонастроения Е., стремившегося противопоставить радикальной просветит, мысли умеренную и притом согласовать ее с ортодоксально-церк. идеологией. Примирит, отношение ко мн. идеям Просвещения, сохраненное Е. на всю жизнь, побудило его в 1811 утверждать, что ‘отцы (церкви.— А. З.) нам в физике не учители’ (РА, 1875, кн. 3, с. 316), а в 1819—20 резко осуждать предпринятый М. Л. Магницким разгром Казан, ун-та.
В эти же годы работал над не дошедшей до нас ‘Рос. историей’ (см.: БЗ, 1859, No 3, стб. 65—66), написал труды по красноречию, церк. истории (ставшей ведущей темой в его учено-лит. деятельности) и истории местного края, в т. ч. ‘Полное описание жизни преосвященного Тихона … епископа Воронежского…’ (СПб., 1796) и капитальное ‘Ист., геогр. и экон. описание Воронеж, губ.’ (В., 1800). ‘Описание’ положило начало его ист.-краеведч. исследованиям, посв. губерниям, где он возглавлял епархии: ‘Ист. разговоры о древностях Великого Новгорода’ (М., 1808), ‘История княжества Псковского…’ (ч. 1—4, К.,1831) и др.
Потеряв детей и овдовев, Е. переехал в 1799 в Петербург и принял монашество. В 1800—03 преподаватель (философии и красноречия) и префект Духовной акад. В 1804 возведен в сан епископа с назначением викарием Новгородским. В 1808 переведен епископом в Вологду, в 1813— в Калугу. В 1816—22 архиепископ Псковский, Лифляндский и Курляндский, с 1822 митрополит Киевский и Галицкий, чл. Святейшего Синода.
В Петербурге в связи с окончат, присоединением Грузии к России в 1801 Е. издал ‘Ист. изображение Грузии.’.’ (1802) — первое картвелологич. иссл. в рус. науке и начал подготовку Словаря рус. писателей, в ходе к-рой впервые собрал значит, число автобиографий деятелей рус. культуры. Сблизившись с Д. И. Хвостовым, работавшим над таким же замыслом и являвшимся соиздателем ж. ‘Друг просвещения’, он поместил в его ж-ле ряд мат-лов и статей из словаря (буквы А — К, перечень см.: Сб. ОРЯС, с. 8—13). Помогал B.C. Сопикову в работе над фундаментальным ‘Опытом рос. библиографии’. Живя в Новгороде, познакомился с Г. Р. Державиным (через посредничество Хвостова), неоднократно посещал его в Званке. Е. присылал поэту замечания на его произв., подготавливал, по его просьбе, историко-лит. справки и пер. с греческого. Ему посв. стих. Державина ‘Евгению. Жизнь Званская’ (1807).
Закончив в нач. 1810-х гг. Словарь рус. писателей, Е. передал его в ОИДР, членом к-рого состоял с 1811 , но лишь в 1818 на средства Н. П. Румянцева и при участии В. Г. Анастасевича была издана часть его труда — ‘Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-рос. церкви’ (ч. 1—2, СПб., 1818, 2-е изд., испр. и доп., ч. 1—2, СПб., 1827, сочувств. рец.: М. П. Погодин — MB, 1827, No 18, с. 187—93, Н. А. Полевой — МТ, 1828, No 3, с. 413—15). Нек-рые биографии светских писателей появились в ‘Сыне отечества’ Н. И. Греча (1821—22, перечень см.: Сб. ОРЯС, с. 230—31), использовавшего мат-лы Е. Туакже в своем ‘Опыте краткой истории рус. лит-ры’ (1822). Отдельно ‘Словарь рус. светских писателей’ издан после смерти Евгения И. М. Снегирёвым (т. 1, М., 1838, буквы А — Г, с доп. издателя) и полностью — М. П. Погодиным (т. 1—2, М., 1845), напечатавшим словарь без дополнений и поправок. Мн. подготовит, мат-лы для словарей Е. находятся в архиве Погодина (ГПБ, ф. 588, перечень и доп. к изданию см.: Бычков А. Ф., О словарях рус. писателей митрополита Евгения.— Сб. ОРЯС). Основанные на свидетельствах самих авторов, устных сообщениях, данных, извлеченных из рукописей, мн. статьи словарей Е. сохраняют для совр. исследователей значение первоисточника. Вместе с тем методы работы Е. не предусматривали критич. проверки сообщаемых сведений.
В 1810-х гг. Е. был близок к кружку историков, группировавшихся вокруг Румянцева. Его работы по церк. истории, палеографии, истории права, нумизматике, языкознанию появлялись в ‘Вест. Европы’ (1811—18), ‘Отеч. зап.’ (1825), ‘Записках и трудах’ ОИДР и др. периодич. изданиях, а также выходили отдельно. Благодаря огромному документальному мат-лу, собранному Е. в монастырских и церк. архивах Новгород., Вологод., Ка-луж., Псков, и Киев, губ., многие из них не утратили науч. ценности до наших дней. Чрезвычайной интенсивностью отличалась культурно-просветит. деятельность Е., достигшая особого размаха в годы его пребывания в Киеве: издал ‘Описание Киево-Софийского собора и Киевской иерархии…’ (К., 1825, многолетний труд Иринея Фальковского — см.: Закревский, 1868, с. 334—35, 529), открыл конференции при духовной акад. (1823), ставшие первым киевским ист. об-вом, организовал ряд реставраций в Киево-Печерской лавре и др. монастырях (см.: Орловский), в 30-е гг. стал инициатором первых археологич. раскопок в Киеве, основал религ.-нравств. ж. ‘Воскресное чтение’ (1837), где печатались и худож. произведения. (В 1830—31 деятельно участвовал в борьбе с польским восстанием.)
Е. пользовался исключит, авторитетом у современников, отмечавших его ‘разносторонний’ ум, ‘многие и обширные сведения’, ‘редкое добродушие’ (Вяземский П. А., Эстетика и лит. критика, М., 1984, с. 234). Вместе с тем его упрекали в нежелании осмыслять и приводить в систему накопленные данные. ‘Статистиком истории’ называл его Погодин, отдавая ему должное как ‘одному из величайших собирателей, к-рые когда-либо существовали’ (‘Москв.’, 1842, No 8, с. 256). Е. был чл. Рос. акад. (избран в 1806 по представлению Державина), чл. ОИДР (с 1823), поч. чл. Академии наук (с 1826) и всех рус. ун-тов.
Лит. позиция Е. весьма своеобразна. Поддерживая дружеские связи с писателями архаич. ориентации, в т. ч. вошедшими в ядро ‘Беседы любителей рус. слова’, он, однако, относился с откровенным презрением к творчеству Хвостова, Г. Н. Городчанинова (см.: РА, 1889, кн. 2, с. 172, 341, 368) и даже мн. произв. Державина воспринимал с известным скептицизмом. Вместе с тем отрицат. отзывы о А. С. Пушкине, В. А. Жуковском, Н. И. Гнедиче (см.: РА, 1889, кн. 2, с. 369, 380) свидетельствовали о том, что и писатели нового поколения в целом были ему чужды. Безоговорочно высоко Е. чтил лишь H. M. Карамзина: в юности как автора сентимент. повестей (Шмурло Е. Ф., Заметка…, с. 18), а в поздние годы как историографа. ‘Суждения его о литераторах русских, в т. ч. и о московских, довольно резки. Он неумолим в своих приговорах’,— отмечал в 1834 Н. А. Мельгунов (Барсуков, II, 108). Парадоксальным образом неустанные занятия Е. эмпирией лит. процесса сочетались у него с ориентацией на классич. образцы и незыблемые правила, в свете к-рых совр. ему лит-ра выглядела не заслуживающей серьезного отношения.
Богатый фактич. мат-л для истории рус. лит-ры и науки содержит эпистолярное наследие Е., в частности письма В. И. Македонцу, И. И. Мартынову, Анастасевичу, Хвостову, Городчанинову, В. М. Перевощикову, Я. И. Бардовскому, переписка с А. X. Востоковым, Румянцевым и др. (Перечень печатных и рукоп. писем Е. и к Е. см.: Шмурло, Митрополит Е…, с. LXXII— LXXXV, доб. см.: Полетаев Н. И., Ученый труд…, с. 536—38, и его же, Труды…, с. 2-5).
Др. произв.: Собрание поучит, слов в разные времена…, ч. 1—4, К., 1834.
Лит.: Державин Г. Р., Соч., т. 6—7, СПб., 1871—72 (ук.), Данский А., Очерк жизни и ученых трудов Е. … ‘Воронеж. лит. сб-к’, в. 1, 1861, Пономарёв С. И., Мат-лы для биографии митрополита Е., К., 1867 (с библ. трудов и откликов на них), Тр. Киев, духовной акад., 1867, No 8, 9, 10, 12 (статьи о Е.), Закревский Н. В., Описание Киева, М.. 1868, Певницкий В., Проповеднич. труды покойного митрополита Е.— ‘Тр. Киев, духовной акад.’, 1867, No 9—10, Сб. ОРЯС, т. 5, в. 1, СПб., 1868 (полностью поев. Е.), Орловский П. И., Деятельность митрополита Е. по управлению Киевской епархии, К., 1868, Евгеньевский сб-к, в. 1, СПб., 1871, Ивановский А. Д., Митрополит Киев, и Галицкий Е. (Болховитинов), СПб., 1872, Сперанский Д., Ученая деятельность Е. … — PB, 1885, No 4—6, Сухомлинов М. И., История Рос. Акад., в. 7, СПб., 1885, с. 268—81, 601—03, Тихонравов Н. С, Киев, митрополит Е.— В его кн.: Соч., т. 3, ч. 1, М., 1898, Шмурло Е. Ф., Заметка об отношениях Киев, митрополита Е. к Державину…— ‘Библиограф’, 1887, No 2, его же, Библ. список лит. трудов Е., в. 1, СПб., 1888 (до 1805), его же, Митрополит Е. как ученый. Ранние годы жизни, СПб., 1888 (с подробным обзором лит-ры о Е.), Полетаев Н. И., Ученый труд об ученом иерархе русской церкви.— ‘Правосл. собеседник’, 1888, No 12, его же, Труды митрополита Киевского Евгения Болховитинова по истории рус. церкви, Каз., 1889, Карпов С. М., Евгений Болховитинов как митрополит Киевский, К., 1914: Берков П. Н., Шота Руставели в рус. лит-ре.— ‘Изв. АН СССР. Отд. обществ. наук’, 1938, No 3, Здобнов Н. В., История рус. библ. до нач. XX в., 3-е изд., М., 1955, Жуковская Л. П., Развитие славяно-рус. палеографии, М., 1963, Кожемякин А. В., Е. А. Болхо-витинов.— В кн.: Очерки лит. жизни Воронеж, края. XIX — нач. XX в., В., 1970, Гайворонский А. И., Золотые арх. россыпи, [В.], 1971, Заборов П. Р., Рус. лит-ра и Вольтер…, Л., 1978 (ук.), Шарадзе Г. С., Евгений Болховитинов — первый рус. руствелолог, Тб., 1978 (на груз, яз., с факс, переизданием ‘Ист. изображение Грузии’), Флоровский Г. В., Пути рус. богословия, 2-е изд., Париж, 1981 (ук.), Моисеева Г. Н., Лит. связи России и Чехии кон. XVIII — нач. XIX вв. (Йозеф Добровский и Е.).— РЛ, 1984, No 4, Козлов В. П., Колумбы рос. древностей, 2-е изд., М., 1985 (ук.), Лекишвили С. С., Евгений Болховитинов и вопросы др.-груз. культуры и истории.— Памятники культуры. 1983, Л., 1985, Лепехин М. П., К истории работы Евгения Болховитинова над словарем рус. писателей.— В сб.: Книга в России XVIII — сер. XIX в., Л., 1989.+ Филарет, Брокгауз, Венгеров. Источ., КЛЭ, Степанов, Стенник (ук.), СДР (Л. П. Жуковская) , Книговедение, Черейский, Словарь рус. писателей XVIII в., в. 1, Л., 1988 (Е. Н. Кононко), Масанов.
Архивы: ЦГАДА, ф. 1367, ЛОИИ, ф. 238, в составе коллекции Н. П. Лихачёва, ГПБ, ф. 1000 и 608 (рукописи, письмо): ГПБ, ук., ЛО ААН, ф. 8, оп. 1, No 11 (об избрании в Рос. акад.), ф. 30, 108, 137 и др. (переписка с В. Г. Анастасевичем, А. X. Востоковым, Д. И. Хвостовым и др.), ЦГИА УССР в Киеве, ф. 184, оп. 1, д. 7 [справка И. Б. Гирича).
А.Л.Зорин.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 2. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1992