А. С. ИЗГОЕВ
А. С. ИЗГОЕВ
Еще о сборнике ‘Вехи’
Еще о сборнике ‘Вехи’
(Речь. СПб., 1909. No 83. 26 марта (8 апреля). С. 1)
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Еще о сборнике ‘Вехи’, Изгоев Александр Самойлович, Год: 1909
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Серия ‘Русский путь’
Вехи: Pro et contra
Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998
Я вполне разделяю цель, преследуемую участниками московского сборника ‘Вехи’, хотя и не разделяю того ее принципиального обоснования, которое дается большинством их. Об этом в сборнике сделана даже специальная оговорка1. Я не беру, таким образом, на себя ответственности за взгляды большинства участников сборника, но тем не менее я не могу не возразить против того чересчур упрощенного способа, которым Д. А. Левин во вчерашнем номере ‘Речи’ покончил с ‘Вехами’. Он нашел ‘противоречие’ в статьях г. Бердяева и г. Гершензона и эффектно столкнул их лбами. В действительности такого противоречия не было. Гершензон и Бердяев, употребляя одинаковые термины, говорят о разных кругах явлений. Г. Левин смешал эти круги и сделал свой эффектный вывод.
Г. Гершензон говорит об интеллигенции и обо всем народе. Он констатирует, что в то время как интеллигенция накопила множество теоретических истин, ‘нужных и ненужных’, в жизни самой интеллигенции и всего народа не воплощена и ничтожная доля этих теоретических истин, оказавшихся совершенно бесплодными. Вот почему сознание интеллигенции и освободилось от контроля воли.
А г. Бердяев говорит совсем о другом. Он говорит о психике одной интеллигенции и доказывает, что, набирая свои теоретические истины, ‘нужные и ненужные’, как выражается г. Гершензон, интеллигенция руководилась не стремлением к чистой истине, а ‘специфически-интеллигентскими интересами’, направлением своей воли.
В то время как г. Бердяев говорит о воле к познанию, о познающей воле, находящей теоретические истины, г. Гершензон говорит о воле, претворяющей эти истины, после того как они уже найдены, в жизнь и отдельной личности и всего народа.
Правы ли они или нет, я теперь говорить не буду, да ведь и г. Левин об этом не говорит, но несомненно, что если бы он желал полемизировать с идеей сотрудников сборника ‘Вехи’, он бы не построил всей своей статьи на этом мнимом противоречии.
Александр (Арон) Соломонович Изгоев (наст. фамилия Ланде) (1872—1935) — публицист, журналист, член ЦК партии кадетов, в 1922 г. выслан из России. Подробнее см.: Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 527—528.
1 ‘Считаю своим долгом, — писал Изгоев, — сделать оговорку относительно ‘платформы’, формулированной в предисловии к настоящей книге: я всецело принимаю изложенный там основной тезис, но расхожусь с остальными авторами в его принципиальной мотивировке’ (Вехи. Из глубины. С. 121).