Е. А. КОЛТОНОВСКАЯ. ‘ЖЕНСКИЕ СИЛУЭТЫ’
Е. А. КОЛТОНОВСКАЯ. ‘ЖЕНСКИЕ СИЛУЭТЫ’
1912 г.
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Е. А. Колтоновская. ‘Женские силуэты’, Куприн Александр Иванович, Год: 1912
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Куприн А. И. Пёстрая книга. Несобранное и забытое.
Пенза, 2015.
‘Женские силуэты’ — таково заманчивое название книги г-жи Колтоновской, изданной к<,нигоиздательст>,вом ‘Просвещение’. Откроешь оглавление и видишь все знакомые имена, часто интимно-любимые: Софья Ковалевская, Э. Оржешко, В. Комиссаржевская, Н. Хвощинская, Дузе, Лагерлеф… Целых пятнадцать характеристик. Пишет женщина о женщинах, о больших женщинах, с творческой душой, с яркой индивидуальностью, о женщинах, в которых с особой отчетливостью и яркостью сказывается то ‘истинно-женское’, что делает их столь отличными по духовному содержанию от представителей другого пола, одновременно близкими и далекими этим последним, чуждыми и заманчивыми. Это ‘истинно-женское’, воспитанное долгими историческими тысячелетиями, связывает между собою женщин даже с яркой индивидуальностью, даже женщин-творцов, о которых говорит в своей книге г-жа Колтоновская, и, разумеется, отражается и в их творениях. Найти это общее, уловить и указать на то повторное в психике, в творчестве, что роднит даже этих столь различных по внешнему облику и роду ‘работы’ женщин, вот чего невольно ждет читатель книги ‘женских силуэтов’ знакомых, женских имен. Что-то ‘свое’ привнесло большинство этих писательниц и артисток, иначе не признало бы их человечество, не сопричислило бы к лику творцов… В игре ли, в писании ли — они, эти женщины, вскрывали человечеству ту тайну своего женского ‘я’, которая остается закрытой книгой даже для величайших гениев-мужчин, выразителей другого мировосприятия… В предисловии к своей книге г-жа Колтоновская как будто ставит себе подобную или близкую задачу и, хотя и отрицает за женщиной творчество, считая его элементом привносимым ‘в ее природу из чужой — мужской’, тем не менее, соглашается, что женщина все же может иметь ‘самобытную, ярко-очерченную физиономию’. Положение, не вполне гармонирующее с псевдо-научными рассуждениями автора о двух мировых началах — ‘пассивном и творческом’, о том, что женщина является лишь сплошным отражением мужчины и т. д. Тем не менее, признание г-жи Колтоновской, что ‘общение с избранными женскими индивидуальностями’ разбудило в ней ‘затаенное, но острое любопытство к специально-женской проблеме’, заставляет ждать от книги подхода именно к тайнам женского ‘я’, роднящим между собою дефилирующие в книге женские силуэты. Обобщить типично женское, проанализировать его связь с социально бытовыми явлениями, указать на то, что женщины дали ‘своего’, женского, и что являлось лишь заимствованием, подражанием мужским образцам — не такова ли задача книги, судя по предисловию?
Однако, чем дальше листаешь ‘Женские силуэты’, тем очевиднее становится, что имеешь перед собою лишь случайный сборник статей, появившихся в разное время, при различных обстоятельствах, но всегда ‘по поводу’: к юбилею, к гастролям, к выходу книги… Скользящий, легкий слог, но столь же скользящие по поверхности мысли, замечания. Каждый силуэт читается легко, но образа, женского образа, женской личности — творца, какой являются Дузэ, Хвощинская, Лагерлеф, за спешными штрихами работы ‘по поводу’, не ощущаешь. И те биографические сведения, какие попутно сообщает автор, не оживляют ‘силуэт’, не делают его ближе, интимнее, роднее…
Лучше, теплее написана глава о С. Ковалевской. Или этот образ женщины, коснувшейся высот науки и все же оставшейся женщиной, со всеми свойствами ее характеризующими, овеян таким ореолом тонкой, духовной красоты, что мы научаемся читать о ней и между строк? Главы о Дузэ и Комиссаржевской особенно слабы — это не более, как театральная рецензия. Дополнительная часть — об Ибсене — страдает тем же недостатком, как и вся книга, — отсутствием сколько-нибудь углубленного анализа. Впрочем, читателей, довольствующихся внешними фактами и оценкой, книга, может быть, и удовлетворит. Приложено к ней 16 портретов женщин с именем.
Рецензия впервые напечатана в журнале ‘Современный мир’. — 1912.— No 10, под криптонимом ‘А. К.’
— Колтоновская Елена Александровна (урожд. Сасько) (1870-1952)
— писательница, литературный критик. С 1910 г. — постоянный критический обозреватель газеты ‘Речь’. В советское время служила в Госиздате, работала над воспоминаниями (остались незавершенными). В сферу ее творческого внимания как критика входил Куприн. Ему посвящены статьи: ‘Куприн как выразитель эпохи’ (Образование. — 1907. — No4), ‘Поэт жизни’ (Вестник Европы. — 1915. — No1), очерк в сборнике ‘Новая жизнь’ (СПб., 1910), посвященном творчеству писателей нового этапа развития реализма (неореализма).
— Ковалевская Софья Васильевна (1850-1891) — русский математик и механик, первая в России и Северной Европе женщина — профессор математики, автор повести ‘Нигилистка’ (1884).
— Оржешко Элиза (1842-1910) — польская писательница.
— Комиссаржевская Вера Федоровна (1864-1910) — знаменитая русская актриса.
— Хвощинская Надежда Дмитриевна (1822-1889) — российская писательница (псевдоним В. Крестовский), автор многочисленных романов и повестей, трилогии ‘Провинция в старые годы’.
— Дузе Элеонора (1858-1924) — итальянская актриса, родившаяся в армянской семье Дюзян.
— Лагерлеф Сельма (1858-1940) — шведская писательница, первая женщина — лауреат Нобелевской премии по литературе (1909).
Печатается по первой публикации.