Доброе сердце.
Лакретелль. В. И.
——
Доброе сердце, Лакретель Жан Шарль Доминик, Год: 1812
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Доброе сердце у тхъ людей, въ которыхъ добродушіе есть нкоторымъ образомъ природное побужденіе — такъ оно явно во всхъ ихъ длахъ, во всхъ ихъ движеніяхъ самыхъ внезапныхъ! Эти люди имютъ свои страсти, но въ душ ихъ каждая страсть безпорочна и неупорна. Имъ приятно любить и быть любимыми, быть полезными для другихъ, довольными собою. Видя страждущаго, они представляютъ себя на его мст, и летятъ къ нему на помощь, стараясь объ немъ какъ о самихъ себ. Они готовы и рады съ другими длиться, чмъ только богаты, всмъ что только имютъ. Кто ихъ обидлъ, тому скоро прощаютъ вину его, и они какъ бы облегчаютъ сердце свое, примирялся искренно. Если сами оскорбили человка, то безпокоятся и мучатся сею мыслію, ни досада, ни стыдъ не могутъ ихъ удержать отъ того чтобы они не признали и не загладили вины своей. Они могутъ выступить изъ границъ должности, но потому какъ они приступаютъ ко злу, видно уже что сердце ихъ болитъ, что разумъ оспориваетъ ихъ поступки, довольно упрека, просьбы, размышленія часоваго, чтобы удержать ихъ отъ исполненія дурнаго намренія, и они обращаются къ справедливости, къ добродтели, какъ къ своему всегдашнему нраву. Равномрно, они могутъ имть порочные навыки приобртенные съ воспитаніемъ или съ природнымъ ихъ сложеніемъ, но за то стараются въ другихъ частяхъ быть гораздо совершенне. Мыслятъ и говорятъ вообще хорошо о всхъ людяхъ. Другіе часто и долго ихъ обманываютъ, и въ семъ случа опытъ не отучаетъ ихъ совершенно отъ полной довренности къ людямъ. Слабость ихъ въ томъ состоитъ, что ихъ можно скоро укротить, и скоро раздражить гнв ихъ есть не злоба, а скорое негодованіе на людей безчестныхъ.
Какъ утшительно, какъ приятно видть ихъ въ ндрахъ семейства! Престарлый отецъ приводитъ ихъ еще въ трепетъ, когда возвыситъ грозный свой голосъ, но какъ бы онъ не былъ шумливъ взыскателенъ безъ него нтъ праздника для нихъ веселаго, они оставляютъ забавы, чтобы длить съ нимъ скуку, и если застонетъ въ углу ихъ дряхлая бабка, то въ мигъ бгутъ къ ней съ участіемъ нжнаго состраданія, никогда не удалятся отъ постели, на которой она кончается. Подруги ихъ жизни имютъ вс права на ихъ снисхожденіе: жены повелваютъ ими слишкомъ много, но они того не замчаютъ, или по крайней мр на то не жалуются. А вразсужденіи дтей они дышутъ только, ихъ счастіемъ, вс горести услаждаются картиною дтскаго спокойствія, и время долго не приноситъ имъ старости, а съ нею утшенія видть дтей пристроенныхъ къ мсту. Еслижъ дти предаются злу и пороку, то сердечная рана отцовская не заживетъ, пока не сведетъ во гробъ огорченныхъ. Ихъ родственники, товарищи ихъ дтства, старинные приятели ихъ семейства, добрые сосди — вс дороги ихъ сердцу, для всхъ вызываются на услуги, И отказъ есть для нихъ огорченіе.
Не для нихъ отечество существуетъ только въ одномъ имени и слов. Нтъ въ отечеств ничего чуждаго ихъ сердцу. Они пылаютъ любовію и признательностію къ Государю человколюбивому, къ Министру правосудному, и хорошее или дурное извстіе для отечества бываетъ на нсколько дней причиною ихъ радости или горести душевной.
Въ чужихъ земляхъ грудь ихъ трепещетъ при сладкомъ имени отечества, и они обнимаются не такъ съ одноземцомъ своимъ, какъ съ другимъ человкомъ. Когда по долговременномъ отсутствіи возвращаются домой, едва замтятъ издали давно оплакиваемое мсто, гд родились и выросли, и тотчасъ ускоряютъ шаги свои, вс предметы приближающіеся къ нимъ съ остаткомъ пути ихъ: домашнее стадо, лсу пасущееся, младенцы рзвящіеся на лугу, колокольня приходской церкви, первый крест и первая хижина — все восхищаетъ ихъ, со всми предметами здороваются и плачутъ какъ съ друзьями.
Вотъ добродтели и удовольствія добрымъ сердецъ. Замтьте, что въ нихъ нтъ ничего отмннаго, ничего превосходнаго. Таково свойство добродушія, безъ распаленія ума и чувства приобртаемъ и сохраняемъ его, оно родится и питается само собою, скрывается и снова оказывается, дйствуетъ безъ истощенія, приноситъ новую душу, наполняетъ жизнь и украшаетъ ее вчными плодами. Природа, заключивъ въ добросердечіи благополучіе человческое, облегчило его для насъ вы всхъ отношеніяхъ.
Чистые нравы съ добродушіемъ неразлучные бывали не рдки тамъ, гд общественные и домашніе примры, мудрые законы и здравое просвщеніе содйствовали къ ихъ польз.
Нын въ безпорядк городскаго общежитія и при развратности свтскихъ нравовъ множество вещей клонится къ усыпленію добрыхъ склонностей въ сердц, и немногія ведутъ къ пробужденію добродтелей.
Утверждаю не безъ основанія, что гораздо легче для правительства дятельнаго обратишь народ къ чистымъ нравамъ, основаннымъ на добродушіи, нежели для отца семейства поселить ихъ въ своемъ дом. Впечатлнія повелваютъ людьми, и что сильно на нихъ дйствуетъ, то ими и руководствуетъ, настройте вліяніе предметовъ къ предположенной вами цли, и если цль согласна съ намреніями природы, то вс преграды исчезнутъ. Напротивъ того, простой или частной человкъ идетъ нердко противъ теченія общихъ мнній, и напрасно сражается съ развратными пороками, чтобы преклонить дтей къ добронравію, къ сему источнику счастія и добродтели.
Отъ чего доброе сердце такъ рдко въ наше время? Отъ того что нтъ уже ничего простаго и непринужденнаго въ нашихъ мнніяхъ, нашихъ вкусахъ, нашихъ обычаяхъ, отъ того добросердечіе есть рдкое явленіе въ вышнихъ классахъ общества, и нкоторымъ образомъ есть преимущество не черни, удаленной отъ него другаго рода пороками, а средняго состоянія людей, у которыхъ добронравіе бережется не столько для славы, сколько для счастія жизни.
Чтобы не измнить никогда доброму сердцу, надобно отдлить отъ себя все что есть искусственнаго въ ход общежитія. Добросердечіе не совмстно съ роскошію, съ забавный тщеславія, съ пышностію суетныхъ почестей, добросердечіе проистекаетъ изъ простыхъ и свободныхъ нравовъ, и требуетъ семейственныхъ связей, древняго простодушія, не высокомрной и не пышной жизни, добродтельныхъ склонностей, нкоторой откровенности и нкоторой вольности въ обхожденіи.
Есть безъ сомннія души сотворенныя для добродтели, какъ для дарованія, но я не врю врожденной порочности, хотя и знаю природную наклонность нкоторыхъ душъ ко злу и пороку. Природа соединила со внутреннимъ образованіемъ нашимъ тлесныя силы, съ тлесными силами наши страсти, со страстями наши пороки или добродтели. Но если не льзя преобразовать внутренняго сложенія, то можно во многихъ случаяхъ перемнять направленіе страстей и руководствовать ихъ къ цли добродтели.
Лакретель П.Л. Доброе сердце: [Эссе] / Лакретелль, [Пер.] В.И. [В.В.Измайлова] // Вестн. Европы. — 1812. — Ч.65, N 18. — С.83-89.