Время на прочтение: 46 минут(ы)
Теренций. Девушка с Андроса
---------------------------------------------------------------------------- Теренций. Комедии Серия 'Библиотека античной литературы' Перевод с латинского А. В. Артюшкова М., 'Художественная литература', 1985 г. ----------------------------------------------------------------------------
Была поставлена на Мегалесийских играх при курульных эдилах Марке Фульвии и Мании Глабрионе. Играли Лунин Атилий Пренестинец и Луций Амбивий Турпион. Музыку сочинил Флакк, раб Клавдия, на равных флейтах для всей пьесы, правых или левых. Она греческая, Менандра. Сочинена первой в консульство Марка Марцелла и Гая Сульпиция.
ГАЯ СУЛЬПИЦИЯ АПОЛЛИНАРИЯ
Распутницы сестрой слыла Гликерия С Андроса, обесчестивши ее, Памфил На ней жениться слово дал, беременной. Отец ему другую сватал между тем, Хремета дочь. Узнавши про любовь его, Притворно ладит свадьбу: разузнать хотел Намерения сына, и от свадьбы той Памфил не отрекается (Дав дал совет). Но, увидав ребенка от Гликерии, 10 Хремет разладил свадьбу, зятю шлет отказ, Вдруг, дочь узнав в Гликерии, женил на ней Памфила, а другую за Харина дал.
Пролог Симон, старик Пaмфил, его сын Хремет, старик Харин, молодой человек Гликерия, возлюбленная Памфила Сосия, вольноотпущенник Симона Дав | } рабы Симона Дромон | Беррия, раб Харина Mисида, рабыня Гликерии Лесбия, повивальная бабка Критон, старик с Андроса Действие происходит в Афинах, на улице, между домами Симона и Гликерии. Пролог Почувствовавши к творчеству влечение, Поэт одну задачу положил себе, Чтоб нравились его созданья публике, Но видит, что совсем выходит иначе: Он тратит на прологи все старание Не с тем, чтоб содержанье пьес рассказывать, Но с тем, чтобы на злобные ругательства Врагу, поэту старому, давать ответ. Что ставится в порок ему, послушайте! Сочинены Менандром две комедии, 'Андросска' и 'Перинфянка', одну из них 10 Узнаете - и обе знать вы будете: Они не так уж содержаньем разнятся, Но сильно различаются в них стиль и речь. Поэт готов сознаться: из 'Перинфянки' В 'Андросску' перенес он подходящее, Воспользовался как своим. Вот этим-то Его и попрекают, возражая так: Нельзя из двух одну сплавлять комедию. Не слишком ли мудрят, до полной глупости? Виня его, винят так Плавта, Невия И Энния, которых этот наш поэт Считает образцами и скорей готов 20 Им подражать с их вольною небрежностью. Пусть лучше успокоятся, оставят брань, Не то узнают, в чем порок их собственный. Послушайте спокойно, с благосклонностью, Решите, можно ль вам и впредь надеяться, Что наш поэт создаст еще комедии, Которые бы стоили того, чтоб их Смотреть скорее, нежели со сцены гнать. Акт первый
Симон, Сосия Симон (рабам, несущим провизию) Несите это в дом, ступайте! Сосия, На пару слов. Сосия Считай, что ты сказал уж их, Сготовить, что ль, как следует? Симон Не то! Сосия 30 Но что ж? Что больше я своим искусством сделаю? Симон Мне нужно не твое искусство в этот раз, А то, что постоянно я в тебе видал, Молчанье, верность. Сосия Жду распоряжения. Симон С тех пор, как я купил тебя, сам знаешь, ты Жил с детства в рабстве справедливом, в милости* Из рабства на свободу я пустил тебя, За то, что как свободный ты служил всегда, Наградой величайшей я воздал тебе. Сосия Я помню. Симон Не жалею, что так делал. Сосия Рад, 40 Что по тебе все делал я и делаю, Спасибо, что я этим угодил тебе. Одно мне тяжело: напоминание Твое - как бы упрек в неблагодарности. Скажи короче: что тебе угодно? Симон Да, Скажу. И вот что первое: не думай ты, Что свадьба эта будет настоящая, Сосия Зачем же притворяться? Симон Все узнаешь ты: Жизнь сына, да и все мои намеренья 50 И что с тебя я в этом деле требую. Лишь вышел он из отрочества, Сосия, Свободно жить возможность получил вполне. Как было знать его характер ранее? Наставник, возраст, робость не давали. Сосия Так. Симон Обычные у юношей влечения И склонности к чему-либо: держать коней, Собак ли для охоты, к философии Пристрастие - из этого он ни к чему Особо не тянулся, а умеренно Всего держался, мне на радость. Сосия Правильно! 60 Ни в чем излишка - в жизни дело первое. Симон Так жил он. Всех легко переносил, терпел, С кем вместе был, тем отдавался полностью, Ко вкусам их приспособлялся, никому Наперекор, ни перед кем другим никак Не выделялся. Легче так всего найдем Друзей и имя доброе без зависти. Сосия Умно построил жизнь: ведь в наши дни друзей Уступчивость родит, а правда - ненависть, Симон 70 Назад три года женщина какая-то С Андроса к нам в соседство переехала, Гонимая нуждой и равнодушием Родни, во цвете юности, красивая. Сосия Андриянка, боюсь я, не добро сулит! Симон Сперва она вела тут жизнь стыдливую, Суровую и скромную, тканьем себе И пряжею искала пропитания, Но после появилися влюбленные С посулами и платою, один, другой. Все люди склонны к наслажденью от труда Спуститься: принимает предложения, А там уже берется и за промысел. 80 Любовники (случайно, как то водится) И сына тоже завлекли с собою к ней. Ну, думаю, наверное попал! готов! За их рабами стал следить: идут сюда ль, Отсюда ль утром. Спрашиваю: 'Малый! эй! С Хрисидой кто сегодня был?' Андриянку Так звали. Сосия Понимаю. Симон Скажут: 'Клиний, Федр Иль Никарет'. Троих она любовников Имела. 'Ну, а что Памфил?' - 'Дал в складчину, Обедал'. Я и радуюсь. И завтра вновь О том же. До Памфила, узнавал всегда, 90 Тут дело не касалось. И надежным я Считал его, большим примером скромности. С подобными характерами если кто Столкнется, все же в этом деле дух его Не поколеблется, то можно быть уверенным, Что он уж сам направить в силах жизнь свою, И мне приятно было, и другие все В один хвалили голос, поздравления Несли мне, что мой сын таков характером. Что говорить! Под действием молвы такой 100 Хремет ко мне приходит добровольно с тем, Чтоб за него единственную выдать дочь С большим приданым. Порешили, по рукам, И на сегодня свадьбы день назначили. Сосия А что мешает свадьбе в самом деле быть? Симон Узнаешь. День-другой спустя соседка вдруг Хрисида умирает. Сосия Осчастливил ты Меня! Хрисиды этой опасался я! Симон Тут сыну часто доводилось быть среди Хрисидиных любовников. Заботился И он о погребении, грустил подчас, Не раз и плакал. Это все мне нравилось* 110 И думал я: привязанность ничтожную Так близко принял к сердцу! Что бы сделал он, Когда б любил? Какой окажет мне почет, Отцу? Вот признак сердца человечного И кроткого характера! Так думал я. К чему слова! Иду на погребение Ради него, беды и не предчувствуя. Сосия Гм... Что такое? Симон Вот что. Вынос. Мы идем. Тем временем я между женщин, бывших там, Одну вдруг вижу девушку наружности... Сосия Приятной, вероятно? Симон И лицом она 120 Уж так скромна, уж так прелестна! Лучше нет! И плачет, вижу, более других она, И всех других красивей, благороднее. Иду я к провожатым. 'Это кто?' - спросил, А мне они в ответ: 'Сестра Хрисидина', Так душу и пронзило. Э, так вот оно Откуда - эти слезы, эта жалость вся! Сосия Боюсь, чем кончишь... Симон Между тем процессия Идет, мы с ней. К гробнице приближаемся, И тело на огонь кладут. Плач. Вдруг сестра 130 К огню неосторожно приближается И с явною опасностью. Тут вне себя Памфил любовь показывает скрытую И ловко утаенную. Он к ней бежит. Охватывает девушку. 'Гликерия! Что делаешь? На гибель ты зачем идешь?' Тогда она (видна любовь привычная!) К нему в слезах откинулась - любовно так! Сосия Что ты! Симон Чуть сдерживая гнев, домой иду. Бранить его - причины нет. Ответит он: 'Что сделал я? И в чем, отец, вина моя? 140 В огонь хотела броситься: я не дал ей, Я спас'. Ответ приличный. Сосия Это правильно: Бранить того, кто жизнь спасает! Что же с тем Ты станешь делать, кто наносит вред и зло? Симон Хремет ко мне наутро, громко сетует. Узнал он о поступке возмутительном: 'Памфил в связи с той самой чужеземкою!' Упорно возражаю. На своем стоит. В конце концов пошло тут на разлад у нас. Дочь выдать не согласен он. Сосия Что ж, сына ты... Симон Бранить его и этой недостаточно Причины. Сосия 150 Почему, скажи, пожалуйста? Симон 'Отец! Ты сам же делу указал конец! Чужою волей скоро мне придется жить. Оставь меня покамест жить по-моему'. Сосия За что ж еще осталося бранить его? Симон Откажется жениться (так как он влюблен) - Вот первый грех, достойный наказания. Теперь я и стараюсь - ложной свадьбою Найти к тому предлог: пускай откажется! Тут Дав еще, разбойник, если что-нибудь Задумал, так пускай теперь же делает, 160 Покуда не стряслося никакой беды. Руками и ногами, знаю, всячески Старается не столько сыну угодить, Как мне напортить. Сосия Вот еще! Зачем? Симон Зачем? Ум злой и злое сердце. Чуть узнаю что... К чему слова? Лишь вышло бы, чего хочу, Чтоб за Памфилом остановки не было. Хремета остается упросить, и все Устроится, надеюсь. Твой же долг теперь Умело делать вид, что свадьба слажена. Пугни и Дава, за сынком присматривай, 170 Что делает, какие планы строит с ним. Сосия Готов. Симон Теперь домой иди, а следом я.
Симон, Дав Симон Сомненья нет, жениться не желает сын. Заметил я, как сильно испугался Дав, Когда узнал про свадьбу! А! Да вот и он! Дав Да, диво, если так пройдет. И кротости господской я Всегда боялся, чем она Окончится: узнал, что замуж за него не выдадут, - Слова не сказал об этом нам и не рассердился. Симон А теперь скажу, и вряд ли даром то пройдет тебе. Дав 180 Хотел, чтоб зазевались мы, поддавшись ложной радости, В надежде, что оставлен страх, и тут врасплох застигнуть нас! И мне не будет времени обдумать, как расстроить брак, Хитро! Симон Что говорит, наглец! Дав Хозяин! Вот не видел я! Симон Дав! Дав Вот те раз! Симон Сюда! Дав Чего ему? Симон Ты что? Дав О чем ты? Симон
Есть слух, мой сын влюблен? Дав Охоч народ до сплетен этаких! Симон Ты слышишь или нет? Дав Ну да. Симон Но это мне расследовать Сейчас - так значило б отцом несправедливым сделаться. Что раньше делал он, меня ничуть то не касается. Года его на то влекли, я дал ему потешиться, Но с этим днем другая жизнь, другие нравы связаны. 190 Поэтому я требую - прошу, если угодно, Дав, Чтоб вновь на правильный он путь вернулся. Речь к чему веду: Для всех влюбленных тягостна женитьба. Дав Да, так говорят. Симон А если кто на это взял наставника бесчестного, Тот до дурного доведет и вовсе дух свой немощный. Дав Не понимаю я. Симон Гм... нет? Дав Нет. Только Дав я, не Эдип. Симон Желаешь, остальное я прямей скажу? Дав Само собой. Симон Коли узнаю, что ты с этой свадьбою Пытаешься мутить, ее расстраивать, На деле хочешь показать, как ты хитер, - Велю тебя я выдрать, Дав, до смерти сдам на мельницу, 200 Да с тем, что если отпущу, сам буду за тебя молоть. Что, понял? Или нет еще? Дав О, превосходно понял я, Теперь понятно ты сказал, без всякого подхода все. Симон В чем хочешь надувай меня, а в этом не позволю я. Дав Полегче бы чуть-чуть, молю. Симон Смеешься? Нет, не проведешь! Вот мой тебе указ. Умней веди себя! Поберегись! Не вздумай после говорить, что не был мной предупрежден. (Уходит)
Дав Ну, Дав, уж больше места нет беспечности и лености! Насколько понял я сейчас, старик решил со свадьбою, Чуть зазевался - и вконец пропал хозяин или я! Что выбрать? помогать ли мне Памфилу? старца ль слушаться? 210 Оставить - так за жизнь его страшусь, помочь - угроз боюсь. Надуть его трудненько: он узнал уж про любовь его, Мной недоволен и следит, чтоб не схитрил со свадьбой Узнает - я пропал, а то захочет и предлог найдет - Не прав я или прав - скорей швырнуть меня на мельницу. А к этому еще беда: та самая Андриянка (Памфилу будь жена ль она, Любовница ль) беременна! Вишь, смелости Набрались! Лишь послушай их! Затея вся Под стать для исступленных, не влюбленных, нет! 220 Дитя свое они решили вырастить И вот какую басню тут придумали: Гражданка - мол, андриянка, из Аттики:. Жил-был когда-то здесь один старик купец, У острова Андроса у него корабль Разбился. Умирает он, малютка же Была сиротка выброшена на берег, Отец Хрисиды взял ее. Вот сказки-то! По-моему, так это небывальщина, А им пришлась по вкусу эта выдумка. Но вот Мисида от нее выходит. Я Пойду на площадь, разыщу Памфила там, А то отец врасплох бы не застал его.
Мисида Слышала! давно слыхала! Звать велишь ты Лесбию, Да ведь вздорная же это женщина и пьяная. 230 Роды первые доверить вовсе невозможно ей, Все ж таки ее? Гляди, назойливость старушечья! Та с ней вместе выпивает! Боги, дайте ей родить Счастливо, а та ошибки на других пусть делает. А вот Памфил. Но что же с ним, боюсь, такое? Вне себя? Беды ли не несет еще какой его смущение?
Памфил, Мисида Памфил Так делать человечно ли? Неужто в этом долг отца? Мисида Что с ним? Памфил О боги, это что же, как не оскорбление? Сегодня брак назначил мой! А мне не надо было знать Вперед об этом? Не было нужды мне сообщить про то? Мисида 240 Несчастная! Что слышу я? Памфил А каков Хремет? Сначала выдать отказался дочь, После ж передумал, видя, что не передумал я! Как меня упорно хочет разлучить с Гликерией! Случись что - я вконец пропал! Кто еще так горемычен? кто, как я, безрадостен? Клянусь богами и людьми! Избежать родства с Хреметом в силах ли я как-нибудь? Был с презреньем я отвергнут. Дело было кончено. Вдруг отверженца обратно требуют. Зачем же он? Да не для чего другого - так подозреваю я, Что какого-то урода воспитали: некому 250 Сплавить - обращаются ко мне! Мисида Ох, я несчастная! Как от этих слов мне страшно до смерти становится! Памфил А что же об отце сказать? Такое дело так вести небрежно! Мимоходом лишь Мне сказал: 'Твоя сегодня свадьба, ты ступай домой Приготовиться'. Как будто: 'Ты ступай повеситься', Я оцепенел весь! Мог ли хоть бы слово вымолвить? Привести хотя б какую лживую, нечестную, Глупую бы отговорку? Нет! я онемел совсем! Спросит кто: 'А знал бы раньше, что б ты сделал?' Сделал бы Что-нибудь, чтоб так не делать! А теперь вот как мне быть? 260 Так опутали заботы! Душу рвут на части мне! Любовь и сожаленье к ней, волненье из-за свадьбы той И стыд перед отцом: он до сих пор с такою легкостью Давал мне делать что хочу! Беда! Ему ль противиться? Как быть? Не знаю! Mисида Чем-то, ох! 'не знаю' это кончится? Однако надо бы теперь ему с ней побеседовать, А то, пожалуй, мне о ней поговорить с ним. Ведь когда В смятенье дух, от пустяка туда-сюда он мечется! Памфил Кто это говорит? Привет тебе, Мисида. Mисида Мой привет Тебе, Памфил. Памфил Что, как она? Мисида Что спрашивать тут? Мучится От боли, да и тем еще бедняжка озабочена, Что нынче брак назначен. Вот и страшно ей, что ты ее Покинешь. Памфил 270 Гм... Могу ли это сделать я? Не допущу бедняжку быть обманутой Из-за меня. Она мне душу и всю жизнь Доверила, я ею дорожил в душе, Как дорожат женой своей любимою. В порядочных она и честных правилах Воспитана. Позволю ль, чтоб от бедности Она переменила поведение? Нет! Нет! Mисида Да будь в тебе все дело, страха нет. Сумеешь ли ты справиться с насилием? Вот в чем вопрос. Памфил Да так ли малодушен я, Бесчеловечен и неблагодарен, дик, Что даже ни привычка, ни любовь, ни стыд Мне не помогут верность сохранить? Mисида 280 Одно Я знаю: заслужила то она вполне, Чтоб помнил ты о ней, Памфил Мисида! Помнить мне? Ведь до сих пор еще запечатлелися Во мне слова Хрисиды о Гликерии. Уж перед самой смертью позвала меня. Иду. Вас удалила. Мы одни. Она 'Памфил! - сказала, - видишь красоту ее И юность? Для тебя не тайна, ей они Опасны чрезвычайно для спасения Стыдливости и благосостояния. Молю и заклинаю всей душой твоей 290 И честностью: ее ты одинокую Не брось! Не покидай ее, прошу тебя! Как брата, полюбила я тебя. Она Тебя ценила выше всех людей всегда, Во всем была всегда тебе покорною, Так будь же ей отец, защитник, муж и друг. Тебе вверяю наше все имущество'. Соединяет руки нам, и тотчас же Настала смерть. Я принял - и что принял я, То сохраню. Mисида Надеюсь, Памфил Но ты от нее зачем же Уходишь? Mисида Бабку звать. Памфил Тогда скорей. Да вот что, слышишь: Ни слова ей о свадьбе. Да еще к болезни... Mисида 300 Слышу, Акт второй
Харин, Биррия, Памфил Харин Правда ль это? Зa Памфила выдают ее сегодня? Биррия Да. Харин Ты как узнал? Биррия От Дава я слыхал на форуме. Харин Беда моя! Несчастие! Насколько до сих пор мой дух Меж страхом и надеждою был напряжен, настолько же Он от заботы изнемог, когда надежду отняли! Биррия Раз, однако, невозможно быть тому, чего желаешь, Так желай того, что может быть. Харин Мне кроме Филумены Ничего не надо, Биррия Лучше б из души изгнать старался Эту страсть, чем понапрасну словом разжигать ее, Харин Здоровые, легко больным даем советы умные, А на моем бы месте ты иначе думал. Биррия Ну, пускай! Как хочешь делай, Харин 310 Вот Памфил, я вижу. Все испробую Я, прежде чем погибнуть. Биррия Что такое замышляет он? Харин Просить его, молить его я стану самого сейчас, Всю расскажу свою любовь ему. Добьюсь, я думаю, Чтоб свадьбу отложил свою на несколько хотя бы дней. Надеюсь, выйдет что-нибудь. Биррия Не выйдет ничего. Харин Что, как Тебе сдается? Подойти к нему? Биррия А почему бы нет? Коль не добьемся ничего, так пусть хотя подумает, Что уж в тебе готов жене любовник, если женится. Харин Пошел ты от меня, нахал, с подобным подозрением! Памфил Харин! Привет мой! Харин Будь здоров и ты, Памфил. Я к тебе. Подай совет мне, помощь и спасение. Памфил 320 Ни советов нет в запасе у меня, ни помощи. Но в чем дело? Харин Ты сегодня женишься? Памфил Да, говорят. Харин Если так, меня в последний раз ты видишь. Памфил Что? Харин Увы! Я боюсь сказать. Скажи ты, Биррия, пожалуйста. Биррия Я скажу. Памфил В чем дело? Биррия Любит он твою невесту. Памфил Так. Разный вкус у нас. А вот что мне скажи, чего-нибудь Не было ли посерьезней с нею у тебя, Харин? Харин Нет, конечно. Памфил А хотел бы я! Харин Теперь молю тебя Дружбой и любовью, чтоб, во-первых, не женился ты. Памфил Постараюсь. Харин Ну, а если этого никак нельзя И тебе по сердцу этот брак... Памфил По сердцу? Харин То хоть чуть Отложи, уехать дай мне, не видать. Памфил Послушай-ка. 330 Полагаю я, не должен благородный человек Требовать признательности, раз не заслужил ее. Этот брак мне ненавистен больше, чем тебе он мил. Харин Возвратил ты жизнь мне снова! Памфил Ты теперь иль Биррия Думайте, изобретайте, добивайтесь всячески, Чтоб тебе жениться, я же меры все приму, чтоб мне Не жениться. Харин И прекрасно! Памфил Дава кстати вижу я, На его совет могу я положиться. Харин (Биррии) Ты же мне Ничего путем не скажешь, разве только то, чего Не к чему и знать. Уйдешь ты? Биррия С полным удовольствием.
Дав, Харин, Памфил Дав Весть благую, о благие боги, я несу! Но где Мне найти Памфила, чтобы страх его рассеять весь И веселием наполнить душу? Харин Рад чему-то он! Памфил 340 Но напрасно. Не узнал он о моей беде еще. Дав Если уж про свадьбу слышал, то сейчас, наверное... Харин Слышишь? Дав По городу ищет он меня, растерянный.., Где ж его найти, однако, и куда направиться? Харин Позови его. Дав А! Знаю! Памфил Дав! Постой! Дав Но кто меня... А! Памфил! Тебя как раз я и ищу. Э! С ним Харин! Оба кстати! Вы мне оба и нужны! Памфил Пропал я, Дав! Дав Выслушай, однако... Памфил Гибель мне! Дав Я знаю, в чем твой страх, Харин И моей грозит опасность жизни. Дав Знаю и про то. Памфил Свадьба... Дав Мне ль не знать? Памфил Сегодня! Дав Надоел. Известно мне, Ты его боишься свадьбы, ты - своей. Харин Все так и есть? Памфил Это правда. Дав 350 Правда то, что вовсе нет опасности. Уж поверь ты мне! Памфил От страха поскорей избавь меня. Ах, молю! Дав Вот, избавляю. Дочь не выдает Хремет За тебя. Памфил Откуда знаешь? Дав Знаю я. Поймал вот тут Твой отец меня недавно: женит он тебя, сказал, Нынче. К этому - другое многое, о чем сейчас Говорить совсем не к месту. Тотчас же к тебе спешу Я на форум, чтоб об этом рассказать. Тебя я там Не нашел. Взбираюсь кверху. Огляделся. Нет нигде. Биррию случайно вижу там, раба Харинова. Я к нему. И он не видел. Мне досадно. Как тут быть? Я назад. И подозренье вспало мне на мысли. Гм... 360 Провианту маловато. Сам невесел. Свадьба вдруг... Тут неладно. Памфил Ты к чему же? Дав Тотчас же к Хремету я Прихожу. У двери пусто. Я тому и радуюсь. Харин Превосходно! Памфил Дальше. Дав Стал я. Вижу: ни туда никто, Ни оттуда не выходит. Женщин в доме нет совсем. Ни убранства нет, ни шуму. Подошел я, глянул внутрь... Памфил Ясно. Важный знак! Дав На свадьбу это все похоже ли? Памфил Нет, не думаю. Дав Что думать! Не вникаешь. Дело въявь, Да идя обратно, встретил, от Хремета, малого, Зелени на грош и мелких рыбок старику он нес На обед. Харин Твоим стараньем я спасен! Дав 370 И вовсе нет! Харин Как так? Дочь не выдает он за него. Дав Как ты смешон! За него не выдает он, - значит, за тебя отдаст? Обойди друзей Хремета, попроси. Харин Умно! Пойду, Хоть надеждой и не раз уж был обманут. Ну, прощай! (Уходит)
Дав, Памфил Памфил Так чего ж отец желает? Что он притворяется? Дав Вот чего. Послушай. Если б он, не разглядев сперва, Как относишься ты к свадьбе, рассердиться вздумал бы, Что Хремет не хочет выдать дочь, то показался бы Сам себе несправедливым - и по справедливости, Но откажешься жениться - свалит на тебя вину, Будет шум. Памфил Снесу что хочешь. Дав 380 Нелегко: ведь он отец, И к тому же одинока женщина. Немедленно Повод он найдет удобный из Афин убрать ее. Памфил Выбросит? Дав И скоро. Памфил Что же делать мне тогда? Дав Скажи, Что согласен. Памфил Гм... Дав Ну что же? Памфил Как? Чтоб это я сказал? Дав А почему б и нет? Памфил Я так не сделаю. Дав Не спорь. Памфил Не убеждай. Дав Смотри, что выйдет-то. Памфил С ней разлучат, сюда вот заключат. (Указывает на дом Хремета) Дав Да нет! Конечно, будет вот что: скажет твой отец: 'Женись сегодня'. Ты ответишь: 'Я готов'. За что ему бранить тебя? Без риска ты 390 Ему сейчас расстроишь планы верные. Ведь дочери не выдаст за тебя Хремет, Сомненья нет. Что делал, то и делай ты, Чтоб своего не изменил решенья он. Отцу ответь: 'Желаю', чтоб при всем своем желании Не вправе был сердиться на тебя. А что надеешься: 'Легко, мол, оттолкну невест своим я поведением, Никто не выдаст дочери', так бедную найдет скорей, Чем дать тебе испортиться. А если дашь понять ему, Что к этому относишься спокойно, усыпишь тогда Его вниманье, без забот другим займется делом он, А тут, глядишь, тем временем и выйдет что хорошее, Памфил Ты думаешь? Дав Какое тут сомнение? Панфил Смотри, куда Заводишь ты меня. Дав Да будь спокоен. Памфил 400 Хорошо скажу. Вот только не дознался бы он про ребенка как-нибудь. Я обещал признать его. Дав Какая смелость! Памфил Как залог, Она просила сделать так, что я ее не брошу. Дав Пусть! Но вот отец. Смотри, чтоб он печальным не застал тебя!
Симон, Дав, Памфил Симон Взгляну, что затевают и что делают. Дав (к Памфилу) В твоем отказе он не сомневается, В уединенье где-то подготовился, Надеется, нашел слова, которыми Разнос тебе устроить. Головы смотри Уж не теряй. Памфил Когда бы это мог я, Дав! Дав 410 Поверь, Памфил, тебе я говорю: отец С тобою и словечком не обмолвится, Как только ты заявишь о согласии.
Биррия, Симон, Дав, Памфил Биррия Следить мне за Памфилом господин велел, Дела все бросив, чтобы знать, что он решит О свадьбе. Потому я и хожу за ним. Да вот он вместе с Давом. Подберусь-ка к ним. Симон Тут оба, вижу. Дав Гм... Смотри! Симон Памфил! Дав К нему Оборотись как будто бы нечаянно, Памфил А! ты, отец! Дав Отлично! Симон Как уж я сказал, Хочу, чтоб ты сегодня взял жену себе. Биррия Боюсь, что с нами будет! Что ответит он! Памфил 420 За мной задержки никакой ни в этом нет, Ни в чем другом. Биррия Смотри ты! Дав Прикусил язык. Биррия Что он сказал? Симон Вот это так и следует, Раз получаю то, что мог бы требовать. Дав Не прав ли я? Биррия Насколько слышу, тут совсем Со свадьбою для господина кончено. Симон Иди домой. Как будешь нужен, будь готов. Памфил Иду. Биррия Неужто верить никому нельзя? Верна, верна народная пословица: Себе добра всяк больше хочет, чем другим. Видал ее: красива, помню, девушка. Тем справедливей я к Памфилу: сам обнять 430 Ее желает ночью, не другому дать. Пойду сказать, чтоб он мне злом за зло воздал.
Дав, Симон Дав Уверен он теперь, что обмануть его Задумал я и потому остался здесь. Симон Что скажет Дав? Дав Да ничего. Симон Как ничего? Вот странно! Дав Ровно ничего. Симон А я-то ждал! Дав (про себя) Расчет не вышел: это и мутит его. Симон Сказать мне правду можешь? Дав Дело легкое. Симон Не тягостен ли этот брак хоть чем-нибудь Ему? Дав А! ты про близость с чужеземкою? Нисколько, или разве в крайнем случае. Расстройство это на два, на три дня всего Каких-нибудь. Сам знаешь. А потом пройдет. Он сам обдумал дело обстоятельно. Симон Хвалю. Дав Покуда возраст позволял ему, Любил он, правда, тайно, в опасении, Не вышло бы из этого бесславия, Как людям полагается порядочным. Теперь жена нужна: к жене он тянется. Симон Печальным он немного показался мне. Дав Не та причина вовсе: на тебя сердит. Симон За что? Дав Пустое! Симон Что там? Дав Вздор. Симон Ну, говори ж! Дав Сказал, ты на расходы скуп. Симон Кто? я? Дав 450 Да, ты Купил закусок драхм едва ли на десять. Похоже ли на свадьбу сына? Как позвать На пир к себе кого-нибудь из сверстников? И то, сказать по правде, чересчур ты скуп. Не похвалю. Симон Молчи ты! Дав А, задел-таки! (Уходит) Симон Устрою все как нужно. В чем же дело тут? Чего пройдоха этот добивается? Уж если что тут кроется неладное, Конечно, он и делу голова всему! Акт третий
Мисида, Лесбия, Симон, Дав, Гликерия (за сценой) Mисида Так вот дела у нас какие, Лесбия! 460 Навряд мужчин найдешь ты верных женщине. Симон Служанка от андриянки. Дав Ты что? Симон Она! Мисида А наш Памфил... Симон Что это говорит она? Mисида Сдержал он слово. Симон Вот что! Дав Ах ты, чтоб ему Оглохнуть или этой онеметь совсем! Mисида Дитя он воспринять велел! Симон Юпитер! О, Что слышу? Если правда, значит, кончено! Лесбия Да, юноша хороший! Mисида Превосходнейший! Пойдем же без задержки к ней. Лесбия Я за тобой. (Уходят) Дав Ну чем теперь беду поправить? Симон Это что ж? Какой безумец! от чужой? Узнал я все! Насилу угадал, глупец! Дав (про себя) 470 Что угадал? Симон Уловка вот уж первая! Притворными Родами отпугнуть Хремета думают! Гликерия (за сценой) Юнона! Помоги мне! О, спаси меня! Симон Так скоро? Вот забавно! Чуть услышала, Что я у двери тут стою, спешит! Ну, Дав, Неладно сроки рассчитал в игре ты! Дав
Симон Беспамятны ль актеры? Дав Не пойму тебя. Симон Вот так-то напади он неожиданно, Да свадьба настоящая была б у нас, Какую б разыграл со мной игру! Теперь 480 Не то! Он сам в беде, а я у пристани!
Лесбия, Симон, Дав Лесбия Покамест, как вижу, идет все прекрасно, Все добрые признаки. Вот что сначала: Ее искупайте, а после - питье ей, Какого и сколько велела я, дайте, Я скоро возвращусь. Клянусь, сынок Памфила - мальчик славненький. Молю богов, пусть выживет. Да нрава благородного И сам отец, прекраснейшей он не обидел девушки... (Уходит) Симон Кто и не знает хоть тебя, и тот совсем уверится, Что все тобой подстроено. Дав Но что такое? Симон Да в лицо 490 Не говорила прямо там, что надобно родильнице, А чуть лишь вышла, с улицы кричит тому, кто там внутри! Так презираешь ты меня? Я подходящий человек, Кого тебе обманывать так явно? Поумней бы хоть! Хоть вид бы показали, что боитесь, что узнаю я! Дав (про себя) Обманывает сам себя, теперь уж дело ясное. Симон А я-то говорил тебе! А я предупреждал тебя! И страха никакого нет! На деле что ты выгадал? Про эти роды я тебе поверю, что ль? Дав (про себя) Теперь я понимаю, в чем ошибся он, И знаю, что мне делать, Симон Ну, чего молчишь? Дав Чему тут верить? Точно наперед тебе не сказано, Что так оно и будет? Симон Мне? Кто говорил? Дав Да сам-то ты Не понял разве этого притворства? Симон 500 Издевается! Дав Все ясно было сказано! Откуда ж у тебя взялось Такое подозрение? Симон Откуда? Хорошо я знал Тебя! Дав Выходит, будто по моей указке сделано! Симон Уверен в том. Дав Меня еще не знаешь ты достаточно! Симон
Дав Стоит мне лишь рот раскрыть, как ты сейчас же думаешь: Обман! Симон Напрасно! Дав Стало быть, нельзя и пикнуть больше мне! Симон Одно я знаю: никаких тут нет родов. Дав Конечно, нет. А все-таки сюда под дверь подкинут скоро мальчика. Да, господин, вперед скажу, чтоб знал ты и впоследствии Не говорил, что сделано все по указке Давовой, 510 Мнение такое вовсе обо мне оставь, прошу. Симон Ты откуда знаешь? Дав Слышал и уверен, сходится Много для предположений этих. Дело первое! За беременную стала выдавать себя она От Памфила. Оказалось: ложь. Потом, увидевши, Что готовят свадьбу, тотчас послала служанку - звать Повитуху к ней, а кстати принести и мальчика. Не увидишь, мол, ребенка - свадьба не расстроится! Симон Вот что! Как же, зная, ты Не раскрыл Памфилу тотчас всей затеи? Дав Кто ж его, Как не я, пытался с нею разлучить? Мы знаем все, 520 Как в нее влюблен он страстно. Но теперь желает он, Чтоб его женили. Мне ты предоставь в конце концов Это дело, сам покуда свадьбу ту устраивай Так, как начал, и, надеюсь, боги тут помогут нам. Симон В дом иди да жди меня там и готовь все нужное. (Дав уходит) Не очень-то склонил меня поверить, нет! Возможно, впрочем, что и правда это все, Да пустяки. Гораздо для меня важней, Что сын сам обещал мне. Повидать теперь Хремета! Упрошу за сына выдать дочь. И если от него добьюсь я этого, Когда ж, как не сегодня, свадьбу праздновать? А если сын исполнить обещание 530 Не пожелает, вправе и заставить я, Сомненья для меня тут никакого нет. А! Кстати, вот навстречу мне и сам Хремет.
Симон, Хремет Симон Привет! Хремет А! Я тебя ищу. Симон И я тебя. Вот кстати-то! Хремет Мне повстречался кое-кто, и говорят, что от тебя Слыхали, будто женится на дочери моей твой сын. Они ли, ты ль с ума сошел? Симон Два слова, и узнаешь все, Чего желаешь и чего мне от тебя хотелось бы. Хремет Ну, говори, я слушаю. Симон Хремет! Молю богами, дружбой нашею. Что с детства началась и крепла с возрастом, 540 Молю тебя твоей единой дочерью, Своим же сыном (ты теперь особенно Спасти его имеешь силу), помощь дай Мне в этом деле, чтобы состоялась так, Как и предполагалось, свадьба. Хремет Не проси! Как будто в этом деле можно просьбою Добиться от меня хотя чего-нибудь! Ты думаешь, другим я, что ли, сделался С тех пор, как предлагал тебе за сына дочь? Коли обоим польза в этой свадьбе есть, То приглашай невесту. Ну, а ежели Вреда обоим больше здесь, чем выгоды, Подумай же об общем интересе ты, Представь себе, что дочь - твоя, а я - отец Памфилу... Симон 550 Это верно, но ведь я, Хремет, Как раз о том и думаю. Не стал бы я Просить, да побуждает дело самое. Хремет А почему? Симон Меж сыном и Гликерией Разлад пошел. Хремет Так. Слушаю. Симон Надеюсь я, Большой. Дойдет, пожалуй, до разрыва. Хремет Вздор! Симон Да нет же, так! Хремет А знаешь, что скажу тебе? Разлад в любви - любви возобновление. Симон Предупредим же их, покуда время есть, Покуда страсть задержана обидами, Покамест слезы хитрые, преступные Больной души не возвратили к жалости, 560 Его мы женим. Да, Хремет, надеюсь я, Привычкой, благородным браком связанный, Легко из этой бездны зла он вынырнет. Хремет Тебе сдается так, но я не думаю, Чтоб вынырнул. А вместе с тем любовницу Нельзя же постоянно при жене держать, И я-то уж никак не потерплю того. Симон Как это знать, покуда не попробовал? Хремет Опасно, знаешь, пробовать на дочери. Симон Сведется неудобство, в худшем случае, К разрыву (от чего нас да избавит бог!), Но если он исправится, ты сам смотри, 570 Что выгоды! Спас другу сына - первое, А во-вторых, получишь зятя верного Себе и мужа дочери. Хремет Ну, если так Уверен ты, что польза есть от этого, Тогда твоей мешать не стану выгоде. Симон Всегда я высоко тебя ценил, Хремет, И по заслугам! Хремет Да... Симон А что? Хремет Откуда же узнал ты Про их раздор? Симон Сам Дав сказал, их близкий соучастник, Он свадьбу эту всячески советовал ускорить, Ты думаешь, неужто б он стал делать так, когда бы Уверен не был, что и сын того же сам желает? Да вот услышишь сам сейчас. Эй, вызовите Дава! А кстати, сам он из дому.
Дав, Симон, Хремет Дав А я к тебе. Симон 550 Что надо? Дав Что ж до сих пор невесты нет? Уж вечереет. Симон Слышишь? А я боялся, Дав, что ты так сделаешь, как делают Рабы обычно: проведешь меня хитро из-за того, Что сын влюблен. Дав Кто? я тебя? Симон Я думал так. И вот, боясь, Скрыл кое-что от вас, - теперь скажу. Дав А что? Симон Теперь тебе Почти что верю. Дав Наконец узнал меня! Симон Со свадьбою Не ладилось у нас. Дав Как! нет? Симон И потому я делал вид, Чтоб испытать вас. Дав Что ты? Симон Да. Дав Смотри-ка! Никогда бы я Не догадался! Вот какой прехитрый план! Симон Послушай-ка. Как я тебя услал домой, тут он навстречу мне. Дав (про себя) Ой-ой! Неужто нам конец? Симон Я все ему пересказал тотчас. Дав Что слышу! Симон Еле упросил, чтоб выдал дочь. Дав Пропал! погиб! Симон Ты что сказал? Дав Да говорю, прекрасно сделал. Симон И за ним Теперь задержки нет. Хремет Ну, я домой, скажу готовить все, Потом дам знать. Симон А я к тебе с такою просьбой, Дав: ты мне Один устроил этот брак... Дав Да, я один. Симон Так сына мне И впредь старайся исправлять. Дав Да, да, и добросовестно. Симон Пока он раздражен, легко ты можешь. Дав Да, спокоен будь. Симон А где он сам сейчас, скажи? Дав Конечно, дома. Где ж еще? Симон Пойду к нему и тоже, что тебе, скажу. (Уходит) Дав Вконец пропал! 600 Не миновать теперь попасть прямым путем на мельницу! Мольбам нет места! Сам я все запутал! Господина сам Надул! До свадьбы сам довел я младшего хозяина! Моей виной сегодня брак нежданно и негаданно Назначен вопреки его желанию! Вот и схитрил! А если б я спокоен был, беды бы вовсе не было, А вот и он! Ну, я погиб! Ощутить бы под ногами бездну, да и броситься!
Памфил, Дав Памфил Где он, негодяй, предатель? Дав Мой конец! Памфил И то сознаться, По заслугам мне все это, бестолковому лентяю, Что судьбу свою всю вверил я рабу пустейшему! 610 Теперь плачусь за глупость я. Ну, да и он поплатится! Дав Коли сегодня от беды уйду, то буду цел всегда, Памфил Что я теперь скажу отцу? Едва лишь дал согласие, Как откажусь? Откуда взять мне смелости? Что делать мне С собой, не знаю. Дав Как и я, хотя и крепко думаю. Скажу, что что-нибудь найду: побои хоть отсрочу так. Памфил Эй! Дав Заметил! Памфил Ну, дружок, не видишь, как меня совет Твой запутал! Дав Но и я ж распутаю. Памфил Распутаешь? Дав Ну да. Памфил Как раньше? Дав Лучше. Памфил Ох! Довериться разбойнику? Запутано, испорчено все дело! Ты поправишь, что ль? Я на тебя надеялся, совсем спокойно было все, 620 И вот сегодня в этот брак всадил меня! Да разве я Не сказал, что так и будет? Дав Говорил. Памфил Тогда чего Ст_о_ишь ты? Дав Жестокой казни. Только дай прийти в себя Хоть немного, выдумаю что-нибудь. Памфил Беда моя! Некогда совсем мне взяться за тебя, как хочется! Впору о себе подумать, а не то что мстить тебе! Акт четвертый
Харин, Памфил, Дав Харин Это возможно ли? Это ли мыслимо? Быть таким в сердце злым от роду! Друг в беде, Он же рад на его муке злой получить Выгоду! Это ли хорошо? Хуже нет, Чем такой род людей, что в себе стыд найдет 630 Лишь на то, чтоб не дать вам отказ напрямик! А придет срок свершить, что он вам обещал, По нужде должен он тут с себя маску снять! Хоть ему боязно, все-таки даст отказ И начнет разводить речь свою без стыда! 'Кто ты? кто такой мне? И с какой же стати Мою тебе отдать? Эх ты! Да ближе всех я сам себе!' А спросишь: где верность? Стыда никакого, Где надо, а там, где не надо, стыдятся! Как же быть? К нему пойти мне и обиду высказать? 640 Разругать его? Но скажут: а чего добьешься ты? Да много: досажу ему и душу отведу свою. Памфил Коль боги не воззрят на нас, Харин, невольно и себя Сгубил я и тебя! Харин Невольно? Так ли? Наконец нашел Предлог? Сдержал же слово ты! Памфил Как наконец? Харин Ты все еще Этими речами хочешь провести меня? Памфил Да что? Харин Чуть сказал: 'люблю!', как тотчас по сердцу пришлась тебе? О душе твоей, к несчастью, по своей судил душе! Памфил Ты ошибся. Харин Мало было этой полной радости? Ложной ты еще надеждой поманил влюбленного! Так бери! Памфил Мне брать? Не знаешь, сколько бед стряслось со мной, 650 В какие неприятности завлек меня советами Злодей мой! Харин Что дивиться, он с тебя, как видно, брал пример. Памфил Ты не сказал бы так, когда б узнал меня, любовь мою! Харин Да знаю я! Ты только что с отцом своим поссорился, За это на тебя сейчас сердит он и никак не мог Тебя сегодня вынудить на ней жениться. Памфил Вовсе нет, Моих несчастий ты еще не знаешь всех. Мне этот брак совсем не предстоял. Никто Не собирался выдать за меня ее. Харин Я знаю: понужден ты доброй волею. Памфил Постой! Совсем не знаешь! Харин Знаю я одно, Что женишься на ней ты. Памфил Вот докука-то! 660 Ну, слушай. То и дело он настаивал: 'Скажи отцу, что женишься'. Советовал, Просил, пока не настоял в конце концов. Харин Кто он-то? Памфил Дав. Харин Зачем? Памфил Не знаю. Разве что Богов я прогневил, его послушавшись. Харин Так было, Дав? Дав Так было. Харин Ах, мерзавец ты! Пускай за это боги разразят тебя! Подумай сам: ведь если бы всем недругам Его опутать браком захотелося - Какой другой совет они бы подали? Дав Ошибся, но не сдался я. Памфил Ну да! Еще б! Дав 670 Не вышло здесь - пойдем другой дорогою. Одно вот разве: если так ты думаешь, Что раз удачи не было сначала нам, Так и беды не превратить в спасение. Памфил Нет, верю я, что если постараешься, Две свадьбы мне устроишь из одной как раз. Дав Памфил! Как раб твой, для тебя обязан я Руками и ногами, день и ночь, всегда Работать, подвергать себя опасности, Тебе бы лишь на пользу. Твой же долг меня Простить, коль вопреки желаньям выйдет что. Успеха нет в делах моих? Однако я Стараюсь добросовестно. Найди же сам, Что лучше, а меня оставь. Памфил 680 Пусть так! Верни Ты в положенье прежнее меня сейчас. Дав И сделаю. Памфил Но скоро! Дав Стой! Дверь скрипнула соседская. Памфил Тебе-то что? Дав Ищу! Памфил Теперь лишь только? Дав Уж найду, подам.
Мисида, Памфил, Харин, Дав Mисида (говорит в дом, Гликерии) Найду, где б ни был! Приведу сейчас тебе Памфила, Но только ты, голубушка, оставь терзаться этак. Памфил Мисида! Mисида Это кто? Памфил! Ты кстати мне. Памфил В чем дело? Mисида Просить велела, чтобы к ней пришел ты, если любишь, Тебя желает видеть. Памфил Ах, пропал! Мученье снова! Ведь вот по милости твоей какая нам тревога! 690 Затем-то и зовет меня: услышала про свадьбу. Харин А будь спокоен Дав, и вы могли бы быть спокойны. Дав Дразни еще! Безумствует он сам еще, что ль, мало? Mисида Конечно, так: от этого бедняжка и тоскует. Памфил Клянусь богами, я ее вовеки не покину, Хотя бы люди стали все на свете мне врагами. Ее желал, добился я, характером сошлись мы. Долой всех тех, кто между нас раздор посеять хочет! Лишь смерть отнимет у меня ее. Харин Я оживаю! Памфил Такой ответ мой: он верней ответа Аполлона! Удастся убедить отца, что свадьба та не мною 700 Расстроена - отлично, нет - поверить я заставлю Его (нетрудно это мне), что я ее расстроил. (Харину) Ну, видишь? Понял ты меня? Харин Ты, как и я, несчастен. Дав А план я все-таки ищу. Харин Вот молодец! Памфил Я знаю, К чему ты клонишь. Дав Нет, теперь наверное устрою. Памфил Пора. Дав Нашел! Харин Что? Дав Не тебе - ему, не заблуждайся. Харин С меня и этого вполне довольно. Памфил Что за план твой? Дав Боюсь, что мне не хватит дня для дела, так откуда ж Мне для рассказа время взять? Идите-ка вы оба, Вы мне сейчас мешаете. Памфил Пойду ее проведать. (Уходит) Дав (Харину) А ты что? Ты куда идешь? Харин Сказать ли правду? Дав Можешь. (Про себя) Начнет теперь рассказывать! Харин Со мною что же будет? Дав 710 Бесстыдник! Мало, что ль, тебе, что я денек прибавлю К отсрочке свадьбы? Харин Все ж... Дав Ну что? Харин Мою б еще устроить. Дав Смешно! Харин А если сможешь... Ты ко мне зайди... Дав К чему там? Нет, незачем. Харин А все-таки! Дав Ну, все-таки, пожалуй. Харин Я буду дома. (Уходит) Дав (Мисиде) Подожди меня, сейчас я выйду. Mисида Зачем? Дав Так нужно. Mисида Ты скорей. Дав Сказал, сейчас тут буду.
Мисида, Дав Mисида О боги! Что на свете прочно? Видела В Памфиле госпоже моей великое Я счастье: друг ли, муж ли он, любовник ли - Во всем опора, а через него теперь Страданий сколько принимает, бедная! 720 Пожалуй что, тут больше зла, чем там добра, Но вот и Дав. Мой милый! Это что же тут? Куда несешь ребенка? Дав Мне нужна теперь Твоя, Мисида, хитрость и пронырливость. Mисида Но что же ты задумал? Дав Вот, бери скорей, Клади у нашей двери. Mисида Что ты! На землю? Дав На жертвеннике миртовых ветвей возьми И подстели. Мисида А сам ты? Почему не сам? Дав Да потому, что если будет надобность Пред господином клятву дать, что клал не я, Так сделать это с чистым сердцем. Мисида Ясно все. Вишь, совесть вдруг явилась у него! Давай. Дав Ну, двигайся живее, чтоб успеть понять, Что дальше буду делать. О Юпитер! Мисида Что? Дав Отец невесты! Вдруг явился! Бросить мне Придется первый план, на них направленный. Мисида О чем ты? Не пойму никак. Дав Отсюда вот Войду нарочно, справа. Ты ж к моим словам Приспособляйся, должный мне ответ давай. Мисида Что ты затеял, не могу никак понять, Но если нужно вам мое содействие, Тебе оно виднее, я останусь тут, Чтоб не было задержки делу вашему.
Хремет, Мисида, Дав Хремет 740 Устроил я, что нужно, к свадьбе дочери, Иду, чтоб жениха позвали... Это что? Ребенок! Ты, что ль, положила, женщина? Мисида (ища Дава) Но где же он? Хремет Не отвечаешь? Mисида Нет нигде. О, горе мне, несчастной! Бросил он меня! Ушел, молодчик! Дав Боги! Что на площади Народу! Сколько споров! А вот цены все Растут. (Совсем не знаю, что еще сказать.) Mисида Да ты чего ж меня одну тут... Дав Э-ге-ге! Что это за история? Мисида! Эй! Откуда здесь ребенок? Кто принес его? Мисида В уме ли ты? Меня об этом спрашивать! Дав Кого ж еще спросить мне? Никого кругом Не вижу. Хремет 750 Удивляюсь я, откуда он. Дав Ответишь ли на мой вопрос? Мисида Ох! Дав (тихо) Стань правей. Мисида Ты спятил? Да не сам ли ты... Дав (тихо) Попробуй лишь Хоть слово мне сказать не на прямой вопрос! (Громко) Так говоришь - нельзя понять. Откуда он? Скажи ясней. Mисида От нас. Дав Ха-ха! Что странного, Что женщина бесстыдно поступает так! Хремет Андриянки служанка, как я думаю. Дав Для вас мы, значит, люди подходящие, Над кем смеяться вам? Хремет Пришел я вовремя! Дав Ну, живо! Прочь ребенка от дверей бери! (Тихо) 760 Да стой же ты! Ни шагу с места этого! Mисида А, провались ты! Как пугаешь бедную! Дав Тебе я говорю иль нет? Mисида Чего тебе! Дав Да ты ж еще и спрашивать? Скажи-ка мне, Чьего ребенка ты сюда подбросила? Mисида Уж будто ты не знаешь? Дав То, что знаю я, Оставь. На то, что спрашиваю, дай ответ. Mисида Ребенок ваш... Дав Как наш? Mисида Панфилов... Хремет Вот так так! Дав Что? Как? Панфилов? Mисида Разве нет? Хремет (про себя) Да, правильно От брака уклонялся я от этого! Дав Какое преступление! Mисида Чего кричишь? Дав Его, что ли, несли вчера к вам вечером? Mисида Какой нахал! Дав Да, да, вернее верного: С узлом под платьем сам видал я Кантару. Mисида 770 Благодарю богов за то, что, к счастию, Свидетельницы родам есть, свободные. Дав Но человек, из-за которого она Пошла на это дело, неизвестен ей. Увидит, мол, Хремет под дверью мальчика И дочери не выдаст? Уверяю вас, Что выдаст тем охотней. Хремет (про себя) Уверяю вас, Что этого не сделает. Дав Ну, а теперь, Чтоб знала ты, скажу тебе одно: бери Ребенка, а не то швырну на улицу, Да и тебя туда ж отправлю в грязь лицом. Mисида Ты, братец, пьян. Дав А за одной проделкою Другая, слышу, шепчутся: 'Афинская Она гражданка'. Хремет Так! Дав 780 'Законы вынудят Его на ней жениться'. Mисида Эй, скажи ты мне, Да разве не гражданка? Хремет Вот нечаянно Чуть не попал в забавную историю! Дав Кто тут такой? Хремет! Пришел ты вовремя! Послушай-ка! Хремет Я все слыхал. Дав Ну? Разве все? Хремет Да, все сначала, повторяю. Дав Слышал? Вот Мерзавка! Нет, на пытку потянуть ее! Вот сам он. Эти шутки не со мной шутить! Мисида Беда! Почтенный, я не солгала ни в чем, Хремет Все знаю, Симон дома? Дав Дома. (Хремет уходит) Мисида Прочь! Отстань! 790 Негодный! Я про все сейчас Гликерии... Дав А, глупая! Не знаешь, что тут вышло? Mисида Нет, Как знать мне! Дав Это тесть. Не мог я иначе Дать знать ему все то, что было нужно нам. Mисида Так ты бы наперед сказал. Дав Ты думаешь, Что маленькая разница - быть искренним, Естественным иль говорить по выучке?
Критон, Мисида, Дав Критон Сказали, что живет на этой улице Хрисида (предпочла она бесчестное Богатство на чужбине честной бедности На родине). А после смерти мне теперь Отходит по закону все имущество. 800 Кого б спросить? А, вижу! Мой привет! Мисида Гляди! Кого я вижу? Ты Критон, Хрисиды брат Двоюродный! Он самый! Критон Здравствуй! Mисида Будь здоров! Критон Хрисида-то... Mисида Сгубила злополучных нас! Критон Ну что вы? Как? Все ладно? Mисида Мы-то? Кое-как. Как можется, когда нельзя как хочется. Критон Гликерия нашла ли здесь родителей? Мисида Увы! Критон Неужто до сих пор не найдены? Не в добрый час, как видно, я пожаловал! Когда бы знал, ноги бы не занес сюда. Сестрой она Хрисидиной считалася, Владеет всем имуществом. Насколько мне, 810 Приезжему, здесь тяжбы заводить легко И выгодно, с чужих примеров знаю я. Да вместе с тем, пожалуй, у нее уже Какой-нибудь приятель и заступник есть. Почти уже подростком ведь она от нас Уехала. Легко прослыть пройдохою И нищим, за наследством что гоняется! И сам бы я ограбить не хотел ее. Mисида Желанный гость! Критон! Да все такой же ты, Как знали мы и раньше! Критон К ней веди меня, Я прибыл повидать ее. Мисида С готовностью. Дав Пойду-ка я за ними. Нет желания Со стариком мне в это время встретиться. Акт пятый
Хремет, Симон Хремет 820 Вдоволь доказал я, вдоволь дружбу всю мою к тебе, Вдоволь для тебя рискнул я, перестань просить меня. Счастье дочери любимой чуть не проиграл ведь я, Угодить тебе стараясь. Симон Нет, теперь особенно Я прошу и умоляю, чтобы и на деле ты Доказал мне то, что было на словах обещано. Хремет Рвение тебя доводит до несправедливости. Добиваясь цели, вовсе не соразмеряешь ты То, о чем меня ты просишь, с мерою услуг моих. Если б ты об этом думал, то не предъявлял бы уж Мне таких несправедливых притязаний. Симон Да каких? Хремет Что тут за вопрос! Да ты же сам уговорил меня Дочь свою за человека выдать очень юного, Полного другой любви, ко браку и не склонного, 830 Выдать, стало быть, в неверный брак, на несогласия, Чтоб ее страданьем, мукой сына твоего лечить. Упросил. Пока возможно, шел тебе навстречу я. Но теперь уж невозможно: ты превозмогай теперь, Говорят, она гражданка здешняя, родился сын. Так оставь же нас в покое. Симон Но молю богами я! Не склоняйся же им верить! Это им на выгоду, Чтобы он как можно ниже опустился. Ими все Ради брака выдумано было и подстроено. Эту цель у них отнять - и сразу дело кончено. Хремет Нет! Я видел, как служанку Дав бранил. Симон Да знаю я. Хремет Искренне. Они не знали, что я тут поблизости. Симон 840 Верю. Наперед сказал мне Дав, что так и сделают. Я хотел да почему-то позабыл сказать тебе.
Дав, Хремет, Симон, Дромон Дав (говорит, обернувшись к дому) Говорю я вам, бодрее будьте. Хремет Вот и Дав тебе. Симон Он откуда? Дав Под защитой гостя и моей... Симон Чего? Это что еще за штука? Дав Человек отличный он И приехал очень кстати! Симон Негодяй! Кого он там Хвалит? Дав Спасено все дело! Симон С ним заговорю-ка я. Дав (про себя) Господин! как быть? Симон Приятель, здравствуй! Дав Симон! А, Хремет! Дома все уже готово. Симон (с иронией) Славно позаботился! Дав Хочешь, приглашай. Симон Прекрасно. Лишь за этим стало все, А теперь ответь: тебе тут что за дело? Дав Мне? Симон Ну да. Дав Мне? Симон Тебе. Дав Вошел туда я только что... Симон Как будто я 850 Спрашивал: давно ли там ты? Дав С сыном вместе... Симон Что? Памфил Там? Вот мука! Эй, не сам ли, негодяй, сказал ты мне, Будто нелады меж ними? Дав Да. Симон Так для чего ж он там? Хремет (насмешливо) С нею ссорится, конечно. Дав Нет, Хремет, совсем не то. Возмутительное дело расскажу сейчас тебе. Прибыл к ним старик какой-то наглый и пронырливый, С виду ж человек почтенный и суровой честности, И слова его внушают полное доверие. Симон Что ты нам подносишь? Дав Только то, что от него слыхал. Симон Именно? Дав Он достоверно знает, что Гликерия - Здешняя афинская гражданка. Симон Эй, Дромон! Дромон! Дав В чем дело? Симон Эй, Дромон! Дав Постой! Симон 860 Еще лишь слово и... Дромон! Послушай же... Дромон (Симону) Что надобно? Симон Хватай его и в дом тащи. Дромон Кого же? Симон Дава. Дав Но за что? Симон Хочу так. Повторяю же, Хватай его! Дав Что сделал я? Симон Хватай! Дав Да если только я В чем-нибудь солгал, убей хоть! Симон Ничего не слушаю! Подбодрить тебя сумею! Дав Хоть и правда все? Симон А пусть! Эй, руки, ноги закрути! Да слышишь, стереги его! Постой же! Если буду жив, так покажу Тебе я, как обманывать хозяина. Ему ж - отца. Хремет Чего ты так свирепствуешь? Симон Вот какова сыновняя любовь! Хремет! Ко мне неужто не имеешь жалости? Такую муку принимать приходится 870 Из-за такого сына! Эй, сюда, Памфил! Иди, Памфил! Иль вовсе потерял ты стыд?
Памфил, Симон, Хремет Памфил Кто звал меня? Пропал! Отец! Симон Что? Ах ты... ах... Хремет Постой, скажи в чем дело лучше, чем бранить. Симон Как будто слишком что-нибудь обидное Ему сказать возможно! По твоим словам Гликерия - гражданка? Памфил Говорят, что так. Симон Ах! говорят! Вот наглость непомерная! О том, что говорит он, разве думает? И разве тяготится тем, что сделано? И краски на лице не показалося! Таким быть бесхарактерным! К великому Позору с ней связался, нарушая тем 880 Закон, обычай граждан и отцовское Желание! Памфил О, я несчастный! Симон Только лишь Теперь ты наконец, Памфил, почувствовал? Давным-давно, когда решил ты страсть свою Осуществить во что бы то ни стало, - тут В тот самый день ты заслужил поистине Название несчастного! Да что же я? Из-за чего терзать себя и мучиться? Что старость волновать его безумием? И мне к чему казниться за его грехи? Пусть ей владеет, с ней живет, со мною же Пускай простится! На здоровье! Памфил Мой отец! Симон 890 Отец? Как будто нужен он, отец, тебе! Жену, детей и дом ты без отца нашел! И подставных людей привел, чтоб им назвать Ее гражданкой здешнею. По-твоему, Пускай оно и будет. Памфил Разреши, отец. Два слова. Симон Что ты можешь мне сказать? Хремет А все ж Послушай, Симон. Симон Слушать? Что мне слушать-то? Хремет Пусть скажет он в конце концов. Симон Пожалуй! Пусть! Памфил Я вполне готов признаться в том, что я люблю ее. Если это преступленье, признаюсь и в этом я. Налагай любую жертву. Воле отдаюсь твоей. Хочешь ли, чтоб я женился? Бросил бы ее? Снесу, Как сумею. Об одном лишь я прошу: не думай ты, Что старик подослан этот мной. Дай оправдаться мне. К вам сюда его представить лично. Симон К нам? Памфил Позволь, отец! Хремет Просьба справедлива эта. Разреши. Памфил Позволь. Симон Пускай! Я на все согласен, лишь бы мне не знать того, Хремет, Что он надо мной смеется. Хремет Для отца достаточно За великую провинность искупленья легкого.
Критон, Хремет, Симон, Памфил Критон (говорит к дому) Перестань просить. Имею три соображения, Чтобы сделать так: во-первых, твой тут интерес, затем Интересы правды, дальше - счастие Гликерии, Хремет А! Критон с Андроса! Правда, он! Критон Привет тебе, Хремет! Хремет Как ты вдруг в Афинах? Критон Вышло так. А то не Симон ли? Хремет Он. Критон Меня ты ищешь, Симон? Симон Ты ли утверждать готов, Что Гликерия - гражданка здешняя? Критон А ты - что нет? Симон Так за тем ты и приехал к нам? Критон За чем? Симон Что за вопрос! 910 И рассчитываешь это делать безнаказанно? Юношей неискушенных, хорошо воспитанных, Ты ли это здесь обманом думаешь опутывать, Соблазняя, обещая, завлекать? Критон В уме ли ты? Симон Закреплять намерен браком их любовь к распутницам? Памфил Вот беда! Боюсь я очень, гость наш устоит ли тут? Хремет Ты его совсем не знаешь, Симон, и не думай так! Это человек хороший! Симон Человек хороший? Он? До чего все кстати вышло: прибыл к самой свадьбе вдруг, До сих пор и не бывал тут! Как не доверять ему! Памфил Страх перед отцом мешает, а не то об этом я Мог бы дать совет хороший. Симон Плут! Критон Гм... Хремет (Критону) Он таков у нас, Ты не обращай вниманья! Критон Дело то его, каков, Мне же если будет дальше говорить что хочется, 920 Так услышит от меня он то, что не захочется. Я, вишь, путаю, верчу тут? Или ты беду свою Вынести не в состоянье с полным хладнокровием? Правду или ложь сказал я, это распознать легко. После кораблекрушенья некий житель Аттики К нам был выброшен на остров Андрос, вместе с ним она Маленькою девочкой. Тут обратился он в нужде, К первому - к отцу Хрисиды. Симон Начал сказку! Хремет Ну, оставь! Критон Что он все перебивает? Хремет Продолжай. Критон А мне тот был Родственник, кем был он принят. От него-то слышал я, Что из Аттики он родом. Там у нас и умер он. Хремет Как по имени? Критон Так сразу имя? Памфил Ой, беда моя! Критон Да думается, Фания. А это уж наверное - Он уроженцем называл всегда себя рамнунтовским. Хремет Юпитер! Критон 930 Да и многие другие это слышали На Андросе. Хремет О, если бы исполнилась надежда! Что, Он, как ее там, - дочерью своею звал? Критон Нет. Хремет Чьею же? Критон Дочь брата, говорил. Хремет Моя! Наверное! Критон Твоя? Симон Твоя? Памфил Насторожи свой слух, Памфил! Симон Ты почему так думаешь? Хремет Тот Фания мне брат был. Симон Знаю, знал его и лично я. Хремет Отсюда от войны бежал он, в Азию отправился, За мною следом, девочку ж боялся он оставить тут. С тех пор я слышу в первый раз о том, что с ним случилося. Памфил Едва собой владею, возбужден надеждой, радостью И страхом я и счастием нежданным, удивительным! Симон Я очень рад, что дочь свою нашел ты. Хремет Верю. Памфил Ах, отец! Хремет Одна мешает мелочь мне досадная. Памфил 940 Противно мне Твое копанье: только бы сучок найти. Критон Какая же? Хремет Не то ведь имя. Критон Девочку иначе звали. Хремет Как, Критон? Ты помнишь? Критон Силюсь вспомнить! Памфил Как стерпеть? Его беспамятность Моей мешает радости! А между тем я сам себе На помощь тут прийти могу! Нет сил терпеть! Хремет, она Звалася Пасибулою. Хремет Она! Критон Она. Памфил Раз тысячу Слыхал я от нее самой. Симон Мы все так рады этому: Уверен, что ты веришь. Хремет Верю, да! Памфил А дальше как, отец? Симон Меня уж этим самый факт склоняет к примирению. Памфил Отец мой милый! А насчет жены (так как я взял ее) Хремет не вносит перемен тут никаких? Хремет В порядке все, Вот только как отец. Памфил Да он согласен. Симон Разумеется. Хремет Приданого я десять дам талантов. Памфил 950 Принимаю я. Хремет Ну, к дочери спешу. Прошу со мной, Критон. Она меня Не знает. Симон Да велел бы ты сюда перенести ее. Памфил Вот это верно. Даву я велю сейчас. Симон Не может он. Памфил А почему? Симон Да у него свои дела есть поважней. Памфил Дела? Какие? Симон Связан он. Памфил Совсем нехорошо, отец! Симон Нет, я велел как следует. Памфил Вели освободить, прошу. Симон Ну что ж! Памфил И поскорей. Симон Иду. Памфил Прекрасный мой, счастливый день!
Харин, Памфил Харин Взгляну-ка, что с Памфилом! А! да вот и он! Памфил Быть может, кто Верит, что не верю я тому, что совершилося? Мне ж теперь хотелось бы, чтоб это было правильно! Жизнь богов по той причине я считаю вечною, 960 Что их вечны наслажденья. Вот и мне бессмертие Выпало, коль не проникнет в радость огорчение. Но кого бы повстречать мне, чтобы рассказать про все? Харин Что же значит эта радость? Памфил Дава вижу! Никого Нет другого мне желанней! Знаю я наверное - Он один одной со мной обрадуется радости!
Дав, Памфил, Харин Дав Где Памфил тут? Памфил Дав. Дав Кто это? Памфил
Дав Памфил! Памфил Не знаешь ты, Что со мной случилось? Дав Нет, но знаю, что со мной. Памфил И я Тоже знаю. Дав Так все вышло, как с людьми случается, О моей беде сначала ты узнал, а я потом О твоей удаче слышу. Памфил А моя Гликерия Здесь родителей нашла. Дав Какое счастье! Харин Вот ведь что! Памфил Лучший друг ее отец нам. Дав Кто? Памфил Хремет. Дав 970 Я очень рад. Памфил И препятствий нет жениться мне на ней. Харин Во сне, что ль, он Видит то, чего хотелось наяву? Памфил Ребенок же... Дав Ах, оставь! Один богами ты любим! Харин О! я спасен, Если только это правда! Обращусь к нему. Памфил Но кто ж... А, Харин! Пришел ты кстати! Харин Поздравляю! Памфил Слышал ты? Харин Все. Однако ж в этом счастье и меня не позабудь. Твой теперь Хремет: исполнит все, чего захочешь ты. Памфил Помню. Только слишком долго ждать, покуда выйдет он, В дом сюда за мною следуй. Тут он, у Гликерии. Дав, ступай домой, скорей вели перенести ее. Что стоишь? Что ждешь? Дав Иду я. Вы не ждите, что сюда 980 Выйдут. В доме будет сговор. Да и остальные все Точно так же меж собою в доме сладят. Хлопайте!
Благодаря частому исполнению комедии Теренция на римской сцене текст их многократно переписывался, в результате чего в него вторгались разного рода ошибки. Поэтому большое количество средневековых рукописей с текстом Теренция не является, к сожалению, гарантией хорошей его сохранности. Для научных изданий используется сравнительно небольшое число кодексов, из которых самый ранний относится к IV-V вв. н. э. а группа более поздних - к IX-XI вв. При этом нет ни одной рукописи, которая содержала бы все шесть комедий без пропусков, и для установления научно достоверного текста издатели пользуются обычно материалом нескольких источников. В настоящем издании перепечатывается, с устранением некоторых незначительных недосмотров, первый и единственный стихотворный перевод всех комедий Теренция, выполненный А. В. Артюшковым и изданный в 1934 г.: Теренций. Комедии, М.-Л., Academia, 1934. Перевод был сделан в основном с издания Флекейзона, вышедшего в последний раз в Лейпциге в 1917 г. Более поздние издания дают в отдельных случаях чтения текста, несколько отличные от принятых Флекейзеном, его русским переводчиком и редактором русского перевода акад. M. M. Покровским, однако эти разночтения нигде существенно не влияют на общий смысл. Поэтому при издании настоящего однотомника было признано нецелесообразным внесение каких-либо изменений в художественно цельный, научно проверенный перевод А. В. Артюшкова, выдержавший достаточно длительное испытание временем. При пользовании построчным комментарием читателя не должно удивлять, что число стихов между маргинальными цифрами, проставленными по латинскому тексту, обычно больше десяти. Это объясняется тем, что латинский стих, как правило, длиннее соответствующего русского: в латинском употребительны так называемые распущения, когда вместо одного долгого слога (-) могут быть использованы два кратких (UU). Следовательно, двусложная ямбическая стопа (U-) может быть заменена трехсложной (UUU), и объем информации, содержащейся, например, в 18 слогах (при шестистопном ямбе), далеко не всегда удается уложить в переводе в 12 слогов. Поэтому в комментариях номер стиха указывается по оригиналу, разыскать его в пределах десятка не составит особого труда,
Основному тексту комедий в рукописях обычно предшествуют так называемые дидаскалии и периохи. Дидаскалии - краткие сообщения об обстоятельствах, сопутствовавших постановке комедии. Будучи включены в рукописи, они служат также предуведомлением для читателя о начале новой пьесы. Отсюда открывающая их формула: 'Начинается...' - далее следует название комедии. Для обозначения времени постановки комедий дидаскалии пользуются тремя типами данных: называют имена консулов, стоявших в этом году во главе римского государства, указывают празднество, на котором была показана комедия, и имена так называемых курульных эдилов. В Риме существовало несколько ежегодных общенародных празднеств ('игр'), составной частью которых в эпоху Теренция являлись театральные представления. Из шести его комедий четыре были впервые поставлены на Мегалесиях (Мегалесийских играх), они справлялись в апреле в честь фригийской богини Кибелы, 'великой матери' (по-греч. megale mater) богов. 'Формион' был показан на Римских играх, отмечавшихся ежегодно в сентябре. Оба праздника находились в ведении курульных эдилов - должностных лиц, избиравшихся из представителей патрицианских родов для наблюдения за порядком и благоустройством в городе. Государство выделяло эдилам определенную сумму денег, предназначенную для найма труппы, выплаты гонорара автору и прочих расходов, связанных с постановкой. Другую возможность для театральных представлений давали погребальные игры, которые устраивали за свой счет родные скончавшегося знатного римлянина. На такого рода играх в честь Луция Эмилия Павла, победителя при Пидне, были в 160 г. показаны 'Братья' и вторично - 'Свекровь'. В дидаскалиях содержатся также сведения о руководителе актерской труппы - им был во всех постановках пьес Теренция известный в Риме Луций Амбивий Турпион. Имя другого актера - Луция Атилия Пренестинца, часто встречающееся в дидаскалиях, принадлежит, очевидно, руководителю посмертных постановок. Теренций пользовался также услугами постоянного композитора - некоего Флакка, раба Клавдия, который сочинял и, вероятно, сам же исполнял мелодию на флейтах, служившую сопровождением мелодекламационных партий (т. е. всех, кроме ямбического триметра). Флейты были всюду парные (одна для основной мелодии, другая для аккомпанемента), различие между их разновидностями ('равные', 'неравные', 'обе правые', 'Сарранские') не ясно. Наконец, дидаскалии сообщают, какой по порядку сочинена та или иная комедия, причем здесь не обходится без некоторых неясностей и противоречий. Так, 'Свекровь' названа пятой, что соответствует времени ее последней, успешной постановки, вместе с тем 'Самоистязатель' назван третьим - как видно, с учетом того, что до него была написана 'Свекровь', которую поэтому правильнее было бы считать второй. Между тем вторым по порядку сочинения в дидаскалии по необъяснимой причине назван 'Евнух', написанный после 'Самоистязателя'. Периохи - стихотворные изложения содержания комедий - принадлежат римскому грамматику Гаю Сульпицию Аполлинарию (II в. н. э.) и сочинены, вероятно, по образцу таких же 'предисловий' в стихах к комедиям Менандра (нам известны благодаря папирусным находкам периохи к двум его пьесам). Списки действующих лиц в изданиях латинского текста составляются в порядке их появления на сцене и с минимальными уточнениями ('юноша', 'раб' и т. п.). В переводе имена персонажей сгруппированы и объяснены таким образом, чтобы облегчить читателю понимание родственных и других отношений между ними. Имена действующих лиц большей частью 'говорящие', т. е. вызывают представление о греческих корнях, носителях определенного смысла. Аудитория Теренция несомненно улавливала этот смысл вследствие достаточно длительного соприкосновения с грекоязычными элементами: с VIII в. вдоль западного и южного побережья Италии от Неаполя до Тарента стали возникать греческие поселения, после подчинения Риму Тарента (272 г.) усилился приток греческих рабов, который еще больше возрос после победы над македонским царем Персеем при Пидне. Все это содействовало хотя бы поверхностному усвоению греческого языка достаточно широкими слоями римской театральной публики. Наиболее прозрачно расшифровываются имена молодых людей и рабов. Памфил - 'всеми любимый' (как и Памфила - 'всеми любимая', т. е. юная, добрая и т. п.), Федрия - 'веселый, сияющий', Херея - 'радостный', Харин - 'приятный', Гликерия - 'сладостная', Филумена - 'любимая', Антифила - 'отвечающая любовью на любовь'. Гетера чаще всего носит имя Вакхиды, ассоциирующееся с богом опьянения Вакхом и его спутницами - неистовыми вакханками, другое очень распространенное имя для гетеры - Хрисида ('золотая', 'золотко'), представительница той же профессии по имени Филотида отличается б_о_льшим постоянством в своих привязанностях. Рабы характеризуются либо по происхождению, либо по сценическим функциям. По происхождению: Сир, Сириск, сводня Сира - из Сирии, Мисида - из Мисии (в Малой Азии), Дав - из Дакии, Гета - обычное имя для рабов из фракийского племени гетов. По сценическим функциям: Парменон - 'постоянно находящийся' при своем господине, Дромон - 'бегущий' по его поручениям, Сосия - 'спасающий' его, 'хранитель', Биррия - 'рыжий'. Достаточно выразительны имена стариков: Демея, Демифон, Менедем связаны со словом 'дем' (так назывались административные единицы в Аттике), стало быть, старики - исконные жители, постоянно находящиеся в своем деме, Хремет - 'кашляющий', 'отхаркивающий' (правда, один раз так назван и молодой человек), Фидипп - 'берегущий коней', Лахет - 'вытянувший жребий', т. е. 'состоятельный', Симон - вероятно, 'курносый', Критон - 'рассуждающий', 'разрешающий' спор, Гегион - 'ведущий' дело к концу. Иногда, впрочем, в эти имена может быть вложен иронический смысл - таковы в 'Формионе' 'советники' Гегион, Критон и Кратин ('имеющий силу'), после совещания с которыми Демифон соображает еще меньше, чем раньше. В именах пожилых женщин подчеркивается либо их надежность (хозяйка дома Сострата и кормилица Софрона ассоциируются с понятием 'сохранности', 'спасения', Софрона - 'благоразумная'), либо воинственность (Навсистрата - здесь соединяются корни со значением 'корабль' и 'сражение', - т. е. 'готовая ринуться в морское сражение'). Повивальная бабка Лесбия, любительница выпить, происходит с о-ва Лесбоса, известного хорошими сортами винограда. Наконец, воин Фрасон значит 'дерзкий', его парасит Гнафон - 'разевающий челюсти', сводники Дорион - 'получающий дары' от юношей, Саннион, вероятно, 'виляющий хвостом' перед ними же, т. е. заманивающий молодых людей. Обращаясь непосредственно к тексту комедии, читатель должен иметь в виду целый ряд обстоятельств формального и смыслового характера, общих для всех комедий. Во-первых, как указывалось во вступительной статье, Теренций пользуется не одним, наиболее близким нашему слуху стихотворным размером - шестистопным ямбом (по римской терминологии - ямбическим сенарием), но и семистопными (сентенариями), и восьмистопными (октонариями) ямбами, а также семи- и восьмистопными трохеями (-U). При этом размер меняется довольно часто (иногда по нескольку раз в пределах одного монолога), и обозначение в комментарии каждого такого случая не только сильно загромоздило бы аппарат, но и без конца отвлекало бы читателя от содержания текста. Поэтому ниже будут отмечены только два, редких для Теренция случая введения сольных арий, для которых он пользуется так называемыми лирическими размерами. В остальном читателю предлагается развить в себе необходимую восприимчивость к основным стихотворным размерам теренциевской комедии, чтобы переход от одного к другому не казался ему нарушением ритма. Во-вторых, внешние условия римского театра в эпоху Теренция значительно отличались от привычных современному зрителю и влекли за собой ряд технических приемов, с которыми римская публика легко мирилась, вовсе не сознавая их условного характера. Постоянного театра в Риме во II в. не было, и подмостки для представления возводились под открытым небом перед каждым праздником заново. Достаточно широкая, но не глубокая сценическая площадка ограничивалась невысоким задником с двумя или тремя дверями, обозначавшими вход в расположенные по соседству дома, и место действия мыслилось как площадь или улица перед этими домами. Занавеса не было, антрактов тоже, поэтому перемена места действия была невозможна и обо всем, что происходило внутри домов, мог только сообщить какой-нибудь из выходящих оттуда персонажей. Нередко при этом они появлялись на сцене, обращаясь с несколькими словами в приоткрытую дверь, - так создавалась иллюзия продолжения на сцене действия или разговора, начавшегося за ее пределами. Если действующее лицо, покидая сцену, должно было уйти в город - на рыночную площадь (форум), в гавань и т. п., к его услугам были лесенки, приставленные к помосту. С их же помощью перед зрителями появлялись персонажи, вернувшиеся из дальних странствий, из другого города или с той же базарной площади. Довольно значительная ширина помоста объясняет частое употребление сценического приема, суть которого сводится к тому, что одновременно находящиеся на нем действующие лица какое-то время не видят друг друга. То раб, бегущий по внешней стороне площадки, 'не замечает' находящегося у своего дома хозяина, то один персонаж, выходящий из крайней правой двери, не видит своих соседей, только что беседовавших у крайней левой двери, то появление нового действующего лица остается не замеченным другими, уже находящимися на сцене. Этот нехитрый прием сценической иллюзии обычно служил в античной комедии источником достаточно комических ситуаций. Переходя к содержанию комедий, мы прежде всего столкнемся с таким своеобразным их элементом, как прологи. Как уже говорилось во вступительной статье, Теренций заменил экспозиционные прологи (однажды он прямо обращает на это внимание аудитории - 'Братья', 22) полемикой по литературным вопросам, направленной против достаточно известного драматурга Лусция Ланувина, не называя его, впрочем, нигде по имени. Однако во всех случаях, когда Теренций говорит о своем 'враге, порте старом', который его 'задел первым', о 'зложелателях' и 'завистниках', имеется в виду Ланувин и его окружение. Нападки на Теренция были двоякого рода и затрагивали как его творческий метод, так и его творческие возможности. По первому пункту расхождения касались права римского автора на соединение в одной пьесе материала из двух разных греческих комедий. (Для обозначения этого приема обычно пользовались термином 'контаминация', но в последнее время исследователи римской комедии, исходя из текста Теренция, все больше приходят к выводу, что в глазах его противников слово 'контаминация' было не нейтральным понятием, обозначавшим прием как таковой, а носило осуждающий характер и имело смысл 'осквернение', 'порча'.) Ланувин, как видно, был сторонником буквального перевода, но, не обладая достаточным дарованием, из хороших греческих пьес делал, по словам Теренция, плохие латинские ('Евнух', 7-8). Это, впрочем, не мешало ему обвинять Теренция в нарушении единства его оригиналов. Отстаивая свои позиции, Теренций ссылается либо на близкое сходство между собой греческих прототипов ('Девушка с Андроса', 8-14), либо на пример своих предшественников - Плавта, Невия, Энния, творивших 'с вольной небрежностью' (там же, 18-21, 'Самоистязатель', 20-21). Противники Теренция обвиняли его также в использовании греческих комедий, уже обработанных до него для римской сцены, - см. 'Евнух', 23-29, хотя речь касалась только двух персонажей из комедии 'Льстец', заимствованных Теренцием для 'Евнуха'. Сознавая, однако, что обращение римского поэта к греческим образцам, уже знакомым зрителям, может быть истолковано как свидетельство его творческой несостоятельности, Теренций однажды специально оговаривает, что взял в качестве образца греческую комедию, 'никем не обработанную' ('Самоистязатель', 7). Еще более личный характер носили нападки Лусция Ланувина на мнимую несамостоятельность Теренция в самом акте творчества. В 'Самоистязателе' (24-25) и в 'Братьях' (15-21) Теренцию приходится отводить обвинения в том, что он пишет, 'не на свое надеясь дарование', а с помощью своих друзей, знатных людей, известных всему Риму. Имелись в виду Сципион Младший и его друг Лелий, к окружению которых принадлежал Теренций. Этих обвинений автор не отвергает и не подтверждает, считая для себя лестными подобные намеки, и нет необходимости отрицать возможность советов драматургу со стороны его Знатных покровителей. Следует, впрочем, помнить, что Сципион (по принимаемой нами дате рождения Теренция в 195 г.) был на десять лет его моложе, хотя и успел уже зарекомендовать себя, отличившись под командованием отца в битве при Пидне (168 г.). Следующий раздел реалий, важных для понимания обстановки в комедиях Теренция, касается места их действия в прямом и переносном смыслах этого слова. В прямом смысле речь идет о тех географических названиях, которые упоминаются в его комедиях, создавая тем самым определенный пространственный фон для деятельности его персонажей. Хотя само действие происходит, как правило, в Афинах, встречается и целый ряд других географических пунктов. Из них наиболее близкий к Афинам, примерно в 8 км на юг, - гавань Пирей, на восточном побережье Аттики, напротив о-ва Евбеи, расположено поселение Рампунт, южную оконечность Аттики занимает мыс и поселение Суний с возвышающимся над ним храмом Посейдона, - в этих местах персонажи Теренция либо когда-нибудь жили, либо несут там военную службу, либо отправляются туда на базар. Следующую группу составляют острова Эгейского моря, с которыми афинян издавна связывали хозяйственные и родственные отношения, если перечислять их с севера на юг, назовем сначала Самофракию, где справлялись известные по всей Греции мистерии (таинства) в честь местных божеств плодородия, затем Имброс и Лемнос, на восток от Аттики - Андрос, еще восточнее, ближе к Малой Азии, - Самос, у ее южного побережья - большой о-в Родос. Из внутренних областей Малой Азии встретим упоминание Киликии и Карий, служившей в IV в. местом постоянных войн между преемниками Александра Македонского и потому привлекавшей к себе молодых людей, желавших поправить свое состояние на наемной военной службе. Если прибавить к этому богатые торговые города Коринф (на перешейке, соединяющем Среднюю Грецию с Пелопоннесом), Милет (на восточном побережье Эгейского моря) и о-в Кипр с его оживленным рынком рабов, особенно девушек, то мы охватим весь диапазон торговых и хозяйственных интересов персонажей Теренция. В переносном смысле местом действия комедий Теренция является семья, в которой главное внимание сосредоточивается на любовных приключениях молодого человека, девушки появляются на сцене крайне редко, но тем не менее всякого рода матримониальные вопросы обсуждаются очень часто. Это заставляет нас познакомиться с некоторыми подробностями афинского семейного права. Одним из самых своеобразных его моментов следует признать то обстоятельство, что даже свободнорожденная, полноправная по своему гражданскому статусу женщина не являлась юридическим лицом, т. е. не могла выступать защитницей своего достоинства и имущества. Представителем ее интересов считался ближайший родственник мужского пола: у девушки - отец, у замужней женщины - супруг, у вдовы - взрослый сын или, если такого нет, - брат, дядя, родственник мужа и т. п. Соответственно и вступление в брак со стороны девушки определялось волей ее 'попечителя' - чаще всего, естественно, отца, который и не думал интересоваться ее чувствами. Гарантию прочности брака видели не во взаимном согласии, а в приданом жены, которое считалось имуществом не мужа, а будущих детей и при разводе должно было вернуться вместе с разведенной женщиной в ее прежнюю семью (ср. 'Формион', 586, 'Свекровь', 502). Бесправное юридическое положение женщины находило выражение и в том, что всякого рода претензии к молодому человеку, нарушившему обещание жениться на ее дочери, несмотря на существующую между ними близость, должна была предъявлять не вдова, а какой-нибудь ее родственник или свойственник (см. роль Гегиона в 'Братьях'). Поэтому и состояние несправедливо обиженного сравнивают с положением беззащитной бедной вдовы ('Самоистязатель', 953). Что касается кары за оскорбление женского достоинства, то насильник или прелюбодей, застигнутый на месте преступления, мог быть тут же оскоплен (см, 'Евнух', 946), а доказанное обвинение в совращении девушки из свободной семьи влекло за собой уголовное преследование вплоть до смертной казни. Избежать суда можно было, только женившись на обесчещенной девушке ('Братья', 349, 491, 723). Любопытной чертой афинского семейного права была своеобразная забота об устройстве невесты, оставшейся сиротой: ближайший неженатый или вдовый родственник обязан был жениться на ней или выдать замуж, снабдив необходимым приданым. На этом строится, в частности, вся интрига в 'Формионе', где Антифона в отсутствие отца 'вынуждают' жениться на Фании под тем предлогом, что он приходится сироте-бесприданнице родственником. См. также 'Братья', 652. С другой стороны, если девушке-сироте приходится встать на скользкий путь, в этом видят вину ее родственников, не взявшихся обеспечить ее будущее (ср. 'Девушка с Андроса', 71). Обратной стороной обязанности снабдить девушку приданым было признанное в Греции право отца подкинуть новорожденную, если он считал себя недостаточно обеспеченным, чтобы воспитать ее и выдать замуж (ср. 'Самоистязатель', 627). Впрочем, подбросить могли и мальчика, если возникали сомнения в его отцовстве (см. 'Свекровь', 399). Разумеется, в реальной жизни подкидывание детей не практиковалось так широко, как в комедии, где оно является одним из элементов интриги. Говоря о семейных отношениях, следует отметить еще один серьезный пункт, в котором комедийный стереотип приходит в противоречие не только с жизнью, но и с собственной комедийной схемой. Молодые люди у Теренция редко бывают старше 20-22 лет. О девушках прямо сказано, что им 14-16 лет, да и в реальной жизни их выдавали замуж не старше 17 лет. Тем не менее матери этих девушек изображены глубокими старухами (ср. 'Братья', 930-939), - в комедии используются только полярные противоположности: молодые - старики. Наконец, несколько слов о 'цене любви' в Древней Греции. Нормальным приданым считались два таланта, составлявшие 52,4 кг серебра, или 60 мин ('Самоистязатель', 838, 940), приданое в 10 талантов, назначаемое 'девушке с Андроса' (951), - огромная сумма, которую можно объяснить скорее комическим преувеличением, чем радостью отца, нашедшего потерянную дочь. Однако даже самое крупное приданое, выплачиваемое один раз, обходилось дешевле, чем бесконечные траты, производимые молодыми людьми на гетер: Федрия дарит Фаиде евнуха стоимостью в 30 мин, т. е. 1/2 таланта ('Евнух', 984), Вакхида требует с Клитифона 10 мин ('Самоистязатель', 601). Выкупить у сводника юную рабыню стоило, естественно, еще дороже: Формион должен раздобыть для очередного Федрии 30 мин ('Формион', 557), Эсхин выплачивает за арфистку для брата 20 мин ('Братья', 191-192) только потому, что насильно отбивает ее у сводника 'по себестоимости'.
Эта комедия - первое сочинение Теренция. Она была поставлена в 166 г. до н. э. на Мегалесийских играх, известно также о ее повторном представлении между 143 и 134 г. Дидаскалия к комедии в рукописях не сохранилась, и сведения о первой постановке заимствованы из комментария Доната. В основе пьесы Теренция лежат две сходные по сюжету комедии Менандра: 'Девушка с Андроса' и 'Девушка из Перинфа'. От обеих дошли только незначительные отрывки, и о содержании их мы знаем из комментария Доната к Теренцию. Известно, в частности, что первая из комедий Менандра открывалась монологом старика отца, а вторая - его диалогом с женой. Теренций предпочел начать комедию диалогической сценой, но заменил жену старика на его верного вольноотпущенника, Сосию, больше в действии не участвующего. Донат сообщает также о том, что Теренций ввел в комедию второго любовника - Харина, осложнив тем самым интригу: теперь затеваемая отцом Памфила свадьба угрожает не только семейному счастью его собственного сына, но и лишает надежды на желанный брак Харина, влюбленного в Филумену. Вместе с Харином в комедию введен и его туповатый раб Биррия, составляющий контраст к хитрому Даву. Ст. 9. 'Перинфянка' - т. е. девушка из Перинфа, города во Фракии, на сев. берегу Пропонтиды (Мраморного моря). Ст. 18. Плавт, Невий, Энний - римские поэты, предшественники Теренция. См. Приложение, с. 503 и коммент., с. 568, 572. Ст. 56. ...держать коней, собак ли... - Увлечение молодежи из богатых домов конным спортом и охотой - характерная черта афинского быта. Ср. 'Облака' Аристофана, где старик отец видит себя на грани разорения из-за аристократических замашек своего сына. Ст. 88. 'Дал в складчину...' - Опять характерный для греческого быта обычай устраивать совместные пирушки. Ср. 'Евнух', 540-550. Ст. 102. Порешили, по рукам... - В новой аттической комедии и в римской паллиате обручение детей всегда представляется делом отцов, мнения самих молодых не спрашивают. Ср. ниже, ст. 236-239, 248-260. Ст. 129. ...И тело на огонь кладут. - Кремация покойника гораздо больше соответствует римскому погребальному церемониалу, чем греческому. Ст. 152. Чужою волей... - Памфил хочет сказать, что отец, решивший женить сына, не сообразуясь с его чувствами, обрекает его на подчинение характеру будущей жены. Ст. 188. Года его на то влекли... - распространенная в комедиях мысль, что до женитьбы молодому человеку позволительны увлечения. Ср. ниже, 440-445. Ст. 194. ...Дав я, не Эдип. - Дав хочет сказать, что он не отличается такой же способностью отгадывать загадки, как Эдип, который благодаря этому спас от гибели фиванцев. Ст. 199. ...сдам на мельницу... - Ссылка на мельницу, где приходилось вручную ворочать тяжелые жернова, - одно из самых тяжких наказаний для рабов. Ст. 228. Слышала!.. - В оригинале Мисида говорит в дом некоей Архилиде, как видно, бывшей кормилице Гликерии. К ней же относятся далее слова о совместных выпивках с Лесбией. Пристрастие старых женщин к вину - частая тема в греческой и римской комедии. Ср. Аристофан. 'Богатство', 737, Плавт, 'Куркулион', 95-100. Любительницей выпить, как видно, была изображена повивальная бабка и у Менандра, 'Девушка из Перинфа', фр. 4 {Ссылки на Менандра даются по изданию: Mенандр. Комедии. Фрагменты. М., Наука, 1982. Комедии и сцены, сохранившиеся на папирусах, цитируются по названиям, комедии, известные по цитатам у античных авторов, - по номерам фрагментов.}. Ст. 360. Провианту маловато. - Ср. Менандр. 'Девушка из Перинфа', фр. 2. Ст. 392. Что делал, то и делай ты... - т. е. продолжай общаться с Гликерией, чтобы Хремет не изменил своего решения отказать Памфилу в руке дочери. Ст. 406. В уединенье... - Ср. Менандр, фр. 131. Ст. 431. Злом за зло. - Биррия уверен, что принесенная им злая весть заставит хозяина выместить зло на нем. Ст. 473. Юнона - верховная римская богиня. В оригинале она призывается как Юнона Лицина, покровительница рожениц, и соответствует в греческом оригинале Артемиде (Менандр, фр. 134). Ст. 481-484. Маленькое ариозо Лесбии выдержано в четырехстопных бакхиях (U--). Ст. 483. ...ее искупайте. - Ср. Менандр, фр. 132-133. Ст. 611. Коли сегодня... - Ср. там же, фр. 136. Ст. 626-638. - Ария Харина, в которой преобладающим размером служат четырехстопные кретики ('-U-). Необоснованные жалобы Харина напоминают поведение юноши, несправедливо подозревающего друга в вероломстве, в отрывках других комедий Менандра - см. 'Двойной обман' и 'Горанский папирус'. Ст. 698. ...верней ответа Аполлона! - Имеются в виду прорицания, которые давались грекам жрецами Аполлона от его имени в храме в Дельфах. Истинность их не могла подвергаться сомнению. Ст. 771. ...свидетельницы... есть, свободные. - В античном праве заслуживающими доверия признавались лишь показания свободных граждан. Показания рабов считались достоверными только в том случае, если они даны под пыткой. Ст. 779. 'Афинская она гражданка'. - Так как теперь Памфил вынужден жениться на Гликерии, для Хремета это служит средством окончательно решить вопрос: не выдавать же ему дочь за женатого! Ст. 805. Как мажется... - поговорка, переведенная с греческого. Ср. Менандр, фр. 139. Ст. 809. ...владеет всем имуществом. - Критон как двоюродный брат Хрисиды обладает большим правом на ее наследство, чем Гликерия, которая считается ее сестрой, но в действительности ей чужая. Однако Критон не хочет обращаться в суд - отчасти потому, что жалеет Гликерию, отчасти потому, что в этом случае ему было бы предъявлено контробвинение в пренебрежении интересами Хрисиды, когда она еще жила на Андросе. Ст. 859-808. Угрозы Симона по адресу Дава значительно уступают попытке хозяина сжечь нахального раба живьем на костре, как это было изображено у Менандра в 'Девушке из Перинфа', - см. Менандр, с. 264-265 и примеч. Ст. 903. Для отца достаточно... - Мысль в духе Менандра, чуждая зрителям Теренция: первое достоинство римского 'отца семейства' - уметь наказывать. В. Ярхо
