Детский (Живописный) Карамзин, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1838

Детская
Время на прочтение: 15 минут(ы)
Скачать в PDF

ДТСКІЙ КАРАМЗИНЪ
или
РУССКАЯ ИСТОРІЯ
ВЪ КАРТИНАХЪ
ИЗДАВАЕМАЯ
АНДРЕЕМЪ ПРЕВО

Коммисіонеромъ Общества Поощренія Художниковъ.

Тетрадь 1.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

Печатано въ типографіи Х. Гинце.

1836.

КАРТИНКИ
НАХОДЯЩІЯСЯ
ВЪ ТРЕХЪ ПЕРВЫХЪ ТЕТРАДЯХЪ
ДТСКАГО КАРАМЗИНА.

1я ТЕТРАДЬ.

1. Кончина Гостомысла.
2. Призваніе Князей Варяжскихъ на княженіе.
3. Жертвоприношеніе Рюрика.
4. Олегъ предъ Кіевомъ.
5. Олегъ предъ Царъ-градомъ.

2я ТЕТРАДЬ,

6. Смерть Олега.
7. Миръ съ Греками.
8. Смерть Игоря.
9. Ольга совершаетъ тризну надъ прахомъ своего супруга Игоря.
10. Крещеніе Великой Княгини Ольги.

3я ТЕТРАДЬ.

11. Великодушный Кіевлянинъ.
12. Битва у Адріанополя.
13. Кончина Святослава.
14. Смерть Олега.
15. Убіеніе Прополка

ЧАСТЬ I.
ОТЪ РЮРИКА ДО НАШЕСТВІЯ ТАТАРЪ 860—1238.

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ,

съ тмъ, чтобы по отпечатаніи представлены были въ Ценсурный Комитетъ три экземпляра. Санктпетербургъ, Октября 30 дня, 1836 года.

Ценсоръ П. Корсаковъ.

РУССКОМУ
ЮНОШЕСТВУ

ПОСВЯЩАЕТЪ
Издатель А. Прево.

Отъ Издателя.

Этою послднею тетрадью, содержащею въ себ двнадцать картинокъ и двнадцать листочковъ текста, заключается годовое изданіе, которое должно было состоять изъ 60 картинъ.
Что же касается до продолженія изданія, то Издатель долгомъ считаетъ предварить Гг. Подписчиковъ, что, войдя въ значительныя издержки, онъ находится принужденнымъ пріостановить дтскаго или живописнаго Карамзина на нкоторое время. Онъ надется, что это полезное изданіе со временемъ боле распространится и будетъ включено въ число самыхъ необходимыхъ книгъ для юношества.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Тни минувшихъ столтій
рисуютъ картины передъ нами.
Карамзинъ.

Вы любите, юные читатели, служатъ разсказы про старинныхъ богатырей и воиновъ, читать повсти про колдуновъ и волшебниковъ, которые существуютъ только въ книжечкахъ, для Васъ издаваемыхъ. Вмсто этихъ басенъ, этихъ сказокъ, этихъ невроятнымъ повстей, отъ которыхъ Вамъ нтъ ни какой пользы, я предлагаю Вамъ Исторію Вашего Отечества, Вашей милой родины.
Не подумайте, любезные маленькіе читатели, чтобы Исторія Вашей славной родины была не такъ занимательна, какъ читанныя Вами волшебныя повсти. Не пугайтесь заглавія, загляните только въ мои тетради и Вы съ удовольствіемъ узнаете, что въ Россіи жили Цари-богатыри славне всхъ удивительныхъ богатырей, виданныхъ Вами въ самыхъ замысловатыхъ разсказахъ, что Ваши предки, Ваши дды и отцы отличились такими подвигами и блестящими длами, какихъ нтъ ни въ одной сказк, прочитанной Вами съ тхъ поръ, какъ Вы научились читать.
Прогуливаясь по Адмиральтейскому бульвару, Вы, врно часто засматривались на превосходную статую Петра Великаго и спрашивали у няни кто это? Какъ же Вамъ не стыдно не знать этого Героя, который славными длами далеко превосходитъ всхъ волшебныхъ царей и всхъ богатырей, Вамъ извстныхъ? Если Вы живете въ Москв, то врно видали памятникъ, поставленный ни Красной площади Минину и Пожарскому? Кто былъ этотъ Мининъ? Кто былъ этотъ Князь Пожарскій? Знаете ли? Знаете ли, за что они до сихъ поръ, спустя двсти лтъ посл своей смерти, живутъ въ памяти наpoдной? Знаете ли, за что добрые люди, до сихъ поръ, снимаютъ передъ ними шапки и кланяются имъ въ поясъ, съ слезами на глазахъ? Вамъ самимъ врно хочется быть въ такомъ же уваженіи, въ такой чести и слав? Узнайте, что сдлали Мининъ и Пожарскій, узнайте ихъ дла, подражайте имъ въ усердіи, въ любви къ родин, — и Вы, можетъ быть, будете такъ счастливы, что оставите посл себя памятники, про которые будутъ разсказывать отцы дтямъ, Вашимъ потомкамъ. Если же будете всегда слушать волшебныя сказки да небывалыя повсти, то останетесь навсегда дтьми, ничего не будете знать о земл, которую любите, потому что въ ней родились, въ ней узнали первую радость, отъ нея получили имя Русскаго, имя громкое, прославленное по всему Земному Шару.
Если у Васъ спросятъ, кто Вы?— Вы отвчаете: Русской. А что такое Русской? Вы не знаете, вамъ придется просить добрую маменьку, чтобъ она растолковала Вамъ, что такое Русской и отъ чего это имя въ такомъ почтеніи, въ такой слав, отъ чего взрослые люди такъ имъ гордятся и не хотятъ промнять его ни на какое другое?
Тогда-то умная маменька разскажетъ Вамъ исторію Вашей знаменитой родины, ту самую исторію, которую я Вамъ теперь предлагаю. Сколько новыхъ, любопытныхъ происшествій Вы узнаете! Сколько великихъ, занимательныхъ лицъ Вы въ ней встртите! Вы узнаете безстрашнаго Святослава, его дла Вамъ покажутся волшебною, сказкою, но Вы ей поврите, потому что разсказы про Святослава подтверждаются доказательствами. Вы узнаете, какъ Татары нахлынули на Вашу любезную родину, опустошили ее огнемъ и мечемъ, какъ Ваши храбрые дды прогнали ихъ. Вы узнаете, какъ другая гроза пронеслась по Россіи: какъ Гришка Отрепьевъ, гнусный и презрнный самозванецъ, задумалъ обмануть Вашихъ предковъ и какъ судьба наказала его за дло, противное Богу и людямъ. Вы узнаете, какъ былъ выбранъ на престолъ юный Михаилъ, изъ фамиліи Романовыхъ, которая боле столтія ведетъ Вашу родину къ благоденствію и слав. А когда дойдете до Петра Великаго, то кините всхъ, волшебниковъ, вс чудные подвиг богатырей, потому что человка, подобнаго Великому Петру, ни какое волшебство выдумать не можетъ. За нимъ будете удивляться Екатерин Великой и Императору Александру, который сохранилъ Вамъ то славное имя Русскаго, которымъ, какъ я уже сказалъ, гордятся Ваши родители и котораго они не промняютъ вы на какія титла въ мір. Тутъ-то Вы узнаете, какъ враги вошли въ землю, гд Вы теперь спокойно играете, и какъ Императоръ Александръ уничтожилъ ихъ несмтныя скопища, какъ родители и родственники Ваши жертвовали жизнію и имніемъ въ незабвенный 1812 годъ. Наконецъ увидите подвиги нын Царствующаго Императора, узнаете какъ войско Его перешло черезъ Балканы, какъ оно прошло въ Азію, какъ Оонъ издалъ законы, какъ благотворитъ Вамъ и всмъ, дорогимъ Вашему юному сердцу.
Всю эту цпь удивительныхъ событій Вы найдете въ издаваемыхъ мною картинахъ. Искренно желая исполнить мое предпріятіе съ возможнымъ успхомъ, я поручилъ сочиненіе картинъ Г.Чорикову, воспитаннику Императорской Академій Наукъ, а описаніе ихъ и составленіе текста В. М. Строеву. Они стараются, чтобы труды ихъ принесли маленькимъ читателямъ столько же пользы сколько и удовольствія.
Художникъ не ограничится одними историческими событіями, онъ изобразитъ и нкоторыя народныя преданія, отвергаемыя строгими Вашими учителями. Но во всякомъ случая, преданія будутъ отдлены отъ исторіи, чтобы Вы, юные читатели, не принимали сказки за быль, а преданія за истину. Достоврныя событія сохранились въ лтописяхъ, въ памятникахъ, въ надписяхъ на монументахъ, на медаляхъ. Преданія живутъ въ народныхъ псняхъ и разсказахъ, въ пословицахъ и сказкахъ. Нтъ сомннія, что всякое преданіе иметъ основаніемъ истинное происшествіе, искаженное молвою и обезображенное прибавками разскащиковъ. Преданіямъ врить не должно, потому что они выдуманы народнымъ суевріемъ или досужимъ воображеніемъ, но должно знать ихъ, потому что всякая вешь о любезномъ Отечеств намъ пріятна. Только по этой причин мы сохранили ихъ въ предлагаемой нами Исторіи, которая будешь содержать главныя происшествія, безъ мелочныхъ подробностей, утомительныхъ и излишнихъ для Васъ, маленькіе читатели. Вс старанія приложены, чтобы сберечь ваше время, чтобы не обременишь Вашей памяти и вниманія.
Чувствую, что первыя тетради не соединяютъ всхъ возможныхъ достоинствъ, и извиняюсь передъ любезными читателями тмъ, что начало всегда трудно. Надюсь, что слдующія выдачи будутъ во всхъ отношеніяхъ лучше и исправне. Я съ намреніемъ назначилъ самую умренную цну, чтобы небогатые родители могли дарить Дтскаго Карамзина своимъ дтямъ.

ИЗДАТЕЛ А. ПРЕВО,
Коммиссіонеръ Общества для
поощренія Художниковъ.

[]

1.
ОСНОВАНІЕ ГОСУДАРСТВА.

Европейская Россія издревле была обитаема Славянами длившимися на разныя племена. Поляне, жили въ ныншней Кіевской губерніи, Радимичи и Вятичи, на ркахъ Сож и Ок, Древляне, на Сверо-Западъ отъ Полянъ, Сверяне, на ркахъ Деев и Сул, Бужане, на Буг, Лутичи и Тивирцы, на Днстр, Полочане, на рк Полот, Кривичи, на Днпр и Западной Двин. На Свер ныншней Европейской Россіи жили народы Финскаго происхожденія: Меря, около Ростова, Мурома, на Ок, Черемиса, Мордва и Мещера на Юго-Восток отъ Мери, Ливь, въ Ливоніи, Чудь въ Эстоніи, Норова, по рк Нарв, Ямь въ Финляндіи, Весь, при Бломъ Озер, Пермь, въ ныншней Пермской губерніи и Печора, по рк Печор. Славяне, поселявшіеся на берегахъ Волхова, близъ озера Ильменя, основали Новгородъ и учредили въ немъ народное правленіе.
Славяне были храбры, склонны въ грабежу, свято соблюдали цломудріе и гостепріимство, покланялись многимъ богамъ и занимались земледліемъ и скотоводствомъ. Правленіе у пикъ было патріархальное, старйшій въ семейств имлъ полную власть надъ нимъ и надъ землею, ему принадлежавшею.
Сверные Славяне много терпли отъ нападеній Нордмановъ (называвшихся также Варягами и Руссами), жившихъ въ Скандинавіи. Новгородскій старйшина Гостомыслъ, желая спасти Новгородскихъ Славянъ отъ безначалія, присовтывалъ имъ учредить правленіе монархическое и избрать себ Правителя изъ Нордмановъ. Преданіе говорить, что этотъ совтъ данъ былъ мудрымъ Гостомыеломъ въ 860 году по P. X.

[]

2.
ПРИЗВАНІЕ РЮРИКА.

Славяне Новгородскіе, Кривичи, Весь и Чудь отправили (862 г.) посольство за море, къ Варягамъ-Руси, сказать имъ: Земля наша велика и обильна, а порядка въ ней нтъ: идите княжить и владеть нами. Три брата, Рюрикъ, Синеусъ и Труворъ согласились принять это предложеніе и оставили свое отечество, съ многочисленною Скандинавскою дружиною.
Рюрикъ поселился въ Новгород, Синеусъ въ народ Веси на Блоозер, а Труворъ въ Изборск, въ город Кривичей. Часть земли, занятая призванными правителями и простиравшаяся отъ Блоозера до Эстоніи и до Изборска, тогда же получила названіе Руси, отъ Князей Варяго-Русскихъ.
Два отважные товарища этихъ первыхъ новыхъ Государей, Аскольдъ и Диръ пошли дале на Югъ и достигли до Кіева, гд основали свое владычество. Варяги или Руссы, узнавъ о водвореніи Рюрика съ братьями между Славянами, начали толпами прибывать къ своимъ соотечественникамъ, оставались у Рюрика, или переходили къ Аскольду. Такимъ образомъ водворились Руссы въ ныншней Россіи. Призванные Правители назывались Князьями, а воины ихъ Княжескою дружиною.

[]

3.
ЦАРСТВОВАНІЕ РЮРИКА.

Черезъ два года (въ 864 г.), по смерти Синеуса и Трувора, Рюрикъ присоединилъ къ своимъ владніямъ земли своихъ братьевъ. Держава его простиралась на Востокъ до ныншней Ярославской и Нижегородской губерніи, а на Югъ до Западной Двины, ему же повиновались Меря, Мурома и Полочане.
Аскольдъ и Диръ, основавшись въ Кіев, (въ 866 г.) предприняли походъ на Грецію, но неудачно, буря разсяла ихъ суда, и они едва спаслись отъ погибели, возвратясь въ Кіевъ. Почитая бурю гнвомъ Божіимъ, Кіевляне приняли проповдниковъ слова Божія, которые ввели въ употребленіе между Славянскими Христіанами и новыя письмена, изобртенныя Кирилломъ въ Моравіи за нсколько лтъ до того времени.
Рюрикъ княжилъ 17 лтъ и скончался въ 879 году, оставивъ малолтнаго сына Игоря и вручивъ правленіе родственнику своему Олегу. О длахъ Рюрика намъ не осталось никакихъ преданіи, и потому художникъ изобразилъ на картинк не историческое событіе, а произшествіе, созданное его воображеніемъ.

[]

4.
ОЛЕГЪ ПРЕДЪ КІЕВОМЪ.

Олегъ, принявъ опеку надъ юнымъ Игоремъ правленіе Россіею, завоевалъ Смоленскъ и покорялъ Сверянъ (882 г.). Возрастающая сада Аскольда и Дира обратила вниманіе его на Кіевъ. Не желая проливать кровь, Олегъ употребилъ хитрость. Отдлившись отъ войска, онъ приплылъ съ Игоремъ и приближенными воинами къ Кіеву, и выдалъ себя и своихъ спутниковъ за купцовъ Варяжскихъ. Аскольдъ и Диръ пришли къ нему на ладьи, гд были скрыты вооруженные воины.— Вы не Князья и незнаменитаго рода, сказалъ имъ Олегъ, а я Князь, — и прибавилъ, указавъ на Игоря — Вотъ сынъ Рюриковь! Въ туже минуту Аскольдъ и Диръ пали подъ ударами окружавшихъ ихъ воиновъ. Кіевъ немедленно покорился и Олегъ назвалъ его столицею, матерью городовъ Россійскихъ.
Въ 905 году Олегъ женилъ Игоря на двиц Ольг, изъ Пскова.

[]

5.
ОЛЕГЪ ПРЕДЪ ЦАРЬ-ГРАДОМЪ.

Съ 883 г. но 906 г. оружіе Олега устрашало народы, обитавшіе тогда въ Россіи, онъ покорилъ Древлянъ, Днпровскихъ Сверянъ и Радимичей, и предпринялъ походъ въ Грецію, изъ видовъ добычи. Въ 906 году онъ, съ 2000 судовъ и многочисленнымъ войскомъ, явился предъ вратами Константинополя, и устрашенные Греки, прося мира, послали войску его състные припасы и вино. Олегъ, боясь отравы, отвергъ приношеніе ихъ, и взявъ дань, заключилъ миръ, выгодный дня Россіи. Миръ былъ утвержденъ присягою: Греческій Императоръ клялся Евангеліемъ, а Олегъ богами Перуномъ и Волосомъ. Въ воспоминаніе побды, Олегъ прибилъ щитъ свой къ вратамъ Царь-града. Когда онъ воротился въ Кіевъ, то народъ, дивясь его храбрости, уму и богатствамъ, добытымъ на войн, прозвалъ его Вщимъ (мудрымъ).

ДТСКІЙ КАРАМЗИНЪ
или
РУССКАЯ ИСТОРІЯ
ВЪ КАРТИНАХЪ
ИЗДАВАЕМАЯ
АНДРЕЕМЪ ПРЕВО

Коммисіонеромъ Общества Поощренія Художниковъ.

Тетрадь 2.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

Печатано въ типографіи Х. Гинце.

1836.

КАРТИНКИ
НАХОДЯЩІЯСЯ
ВЪ ТРЕХЪ ПЕРВЫХЪ ТЕТРАДЯХЪ
ДТСКАГО КАРАМЗИНА.

1я ТЕТРАДЬ.

1. Кончина Гостомысла.
2. Призваніе Князей Варяжскихъ на княженіе.
3. Жертвоприношеніе Рюрика.
4. Олегъ предъ Кіевомъ.
5. Олегъ предъ Царь-градомъ.

2я ТЕТРАДЬ.

6. Смерть Олега.
7. Миръ съ Греками.
8. Смерть Игоря.
9. Ольга совершаетъ тризну надъ прахомъ своемъ супруга Игоря.
10. Крещеніе Великой Княгини Олви.

3я ТЕТРАДЬ.

11. Великодушный Кіевлянинъ.
12. Битва у Адріанополя.
13. Кончина Святослава.
14. Смерть Олега.
15. Убіеніе Ярополка

[]

6.
СМЕРТЬ ОЛЕГА.

Олегъ, но заключеніи мира съ Греками, наслаждался спокойствіемъ среди побдъ и славы. Преданіе говоритъ, что волхвы (гадатели, предсказывавшіе будущее) предсказали Олегу, что онъ умретъ отъ любимаго коня своего. Князь пересталъ здить на этомъ кон и черезъ четыре года, узнавъ, что конь умеръ, пожелалъ видть его кости. Ставъ ногою на черепъ коня, Олегъ сказалъ: Мн ли его бояться?— Но въ черев таилась змя, она ужалила Князя и Герой скончался. Эта басня заставляетъ думать, что Олегъ умеръ отъ ужаленія зми на могил коня своего. Олегъ скончался въ 912 году, княжилъ 53 года и лтописецъ говоритъ, что народъ стеналъ и проливалъ слезы объ его кончин.

[]

7.
МИРЪ СЪ ГРЕКАМИ 944 ГОДА.

Игорь, сынъ Рюриковъ, по кончин Олега, принялъ правленіе надъ Государствомъ и первымъ его подвигомъ было усмиреніе Древлянъ (913 г.), которые отложились отъ Кіева, узнавъ о смерти Олега. Въ 914—915 г. вторглись въ Игоревы владнія Печенги изъ степей Саратовскихъ, но Игорь отразилъ ихъ и прогналъ въ Молдавію и Бессарабію.
Въ 941 году, Игорь, собравъ многочисленный флотъ, пошелъ войною на Грецію, но походъ его не имлъ успха. Греки истребили Русскій флотъ Греческимъ огнемъ, т. е. горючимъ составомъ, который наливался въ длинныя трубки, когда зажигали эти трубки, то горящій составъ летлъ туда, куда его направляли, и не гаснулъ даже отъ воды. Игорь, потерявъ флотъ, воротился съ остаткомъ дружины въ Кіевъ, и черезъ два года (въ 943 г.) снова пошелъ на Грецію, изъ мести за первую неудачу. Греческій Императоръ Романъ Лакапинъ усплъ склонить Игоря на миръ, и Князь, обогативъ воиновъ своихъ добычею, возвратился въ Кіевъ. Въ слдующемъ 944 году Князь Игорь и Императоръ Лакапинъ заключили мирныя договоръ, утвержденный клятвою Игоря и его воиновъ въ Кіев, передъ Перуномъ, въ присутствіи пословъ Греческихъ. Игорь и его дружина говорили: — Клянусь соблюдать миръ, докол солнце сіяетъ и миръ стоитъ, если не сдержу слова, это пусть буду умерщвленъ своимъ оружіемъ, погибну отъ стрлъ своихъ, не ущищюсь щитомъ своимъ, буду проклятъ отъ Перуна и сдлалось рабомъ въ сел вк и въ будущемъ. Руссы-Христіане присягали по Христіанскому обычаю въ церкви Св. Иліи.

[]

8.
СМЕРТЬ ИГОРЯ.

По заключеніи мира съ Греками, Игорь намревался отдохнуть отъ воинскихъ трудовъ, но дружина его говорила ему, указывая на дружину Свнельдову, остававшуюся въ Кіев и не бывшую въ Царьградскомъ поход:— Посмотри, какъ Свинельдовы отроки украшены оружіемъ и одеждою, а мы наги и босы, пойдемъ добывать добычу. Игорь повелъ дружину въ землю Древлянъ, взялъ съ нихъ дань и пустился въ Кіевъ, но съ дороги опять воротился и требовалъ новой дани. Древлянскіе послы встртили его и говорили ‘Князь! мы все воплотили теб, для чего опять идешь къ намъ? Игорь, не слушая ихъ, шелъ дале. Тогда Древляне составили совтъ и говорили: если не убить волка, то все стадо перетаскаетъ, вышли на встрчу къ Игорю и убили его со всею дружиною.
Игорь погибъ въ 945 году, княживъ 32 года.

[]

9.
ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА.

Святославъ, сынъ Игоря, былъ еще малолтенъ во время смерти отца своего, правленіе было поручено матери его, Олы. Войскомъ начальствовалъ полководецъ Свнельдь.
Ольга прежде всего отмстила убійцамъ Игоря, приказавъ взбить боле 5000 Древлянъ на Игоревой могил: такъ совершила она тризну (поминки) по супруг своемъ. Въ 946 году она покорила Древлянскую земли’, а въ 947-мъ похала въ Новгородскую область, учреждая везд, гд прозжала, порядокъ и дани. Возвратясь въ Кіевъ къ Святославу, она передала ему правленіе, здсь кончаются ея гражданскіе подвиги и начинается слава ея въ нашей церковной Исторіи.

[]

10.
КРЕЩЕНІЕ КНЯГИНИ ОЛЬГИ.

Удалясь отъ длъ гражданскихъ, Ольга бесдовала съ Христіанами, бывшими въ Кіев и училась у ихъ церковныхъ пастырей. Плнясь Христіанскимъ ученіемъ, она захотла быть Христіанкою въ 955 году отправилась креститься въ Константинополь. Тамъ Патріархъ былъ ея наставникомъ и крестителемъ, а Императоръ Константинъ Багрянородный воспріемникомъ отъ купели (крестнымъ отцемъ).
Ольга, возвратившись въ Кіевъ, старалась просвтить Святослава ученіемъ Христіанской вры, но юный Царь не внималъ ей и отвчалъ: Могу ли одинъ принятъ новый Законъ, чтобы дружина моя смялась надо мною? Впрочемъ онъ не запрещалъ никому принижать Христіанскую вру, а самъ остался въ язычеств.

ДТСКІЙ КАРАМЗИНЪ
или
РУССКАЯ ИСТОРІЯ
ВЪ КАРТИНАХЪ
ИЗДАВАЕМАЯ
АНДРЕЕМЪ ПРЕВО

Коммисіонеромъ Общества Поощренія Художниковъ.

Тетрадь 3.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

Печатано въ типографіи Х. Гинце.

1836.

КАРТИНКИ
НАХОДЯЩІЯСЯ
ВЪ ТРЕХЪ ПЕРВЫХЪ ТЕТРАДЯХЪ
ДТСКАГО КАРАМЗИНА.

1я ТЕТРАДЬ.

1. Кончина Гостомысла.
2. Призваніе Князей Варяжскихъ на княженіе.
3. Жертвоприношеніе Рюрика.
4. Олегъ предъ Кіевомъ.
5. Олегъ предъ Царь-градомъ.

2я ТЕТРАДЬ.

6. Смерть Олега.
7. Миръ съ Греками.
8. Смерть Игоря.
9. Ольга совершаетъ тризну надъ прахомъ своемъ супруга Игоря.
10. Крещеніе Великой Княгини Олви.

3я ТЕТРАДЬ.

11. Великодушный Кіевлянинъ.
12. Битва у Адріанополя.
13. Кончина Святослава.
14. Смерть Олега.
15. Убіеніе Ярополка

[]

11.
ВЕЛИКОДУШНЫЙ ПОСТУПОКЪ МОЛОДАГО КІЕВЛЯНИНА.

Святославъ началъ подвиги свои покореніемъ Вятичей (965 г.), потомъ 966 г. побдилъ Ясовъ и Касоговъ (ныншнихъ Оссетинцевъ и Черкесовъ на Кавказ). Исполняя желаніе Греческаго Императора Никиора Фоки, Святославъ, въ 967 году, пошелъ на Болгаръ и завоевалъ ихъ города. Болгарскій Царь Петръ умеръ съ печали, а Святославъ поселился въ Болгарскомъ город Переяславц.
Печенга, узнавъ объ отсутствіи Святослава, напали на Кіевъ, (968). На другой сторон Днпра стоялъ воевода Претичь, но не имлъ сообщенія съ осажденными Кіевлянами. Одинъ смлый Кіевскій отрокъ вышелъ изъ Кіева съ уздою въ толпу непріятелей и, говоря языкомъ Печенжскимъ, спрашивалъ своего коня. Печенги, почитая его своимъ воиномъ, дали ему дорогу. Отрокъ переплылъ черезъ Днпръ и увдомилъ Прстича, который пошелъ на помощь Кіеву. Увидвъ войско, Печенги заключили миръ и удалились отъ города. Узнавъ объ этомъ, Святославъ прибылъ въ Кіевъ. Въ 969 г. Ольга скончалась, Святославъ снова захотлъ жить въ Болгарія, и для этого раздлилъ свои владнія между сыновьями: Ярополку далъ Кіевъ, Олегу — землю Древлянскую, у Владиміра отпустилъ въ Новгородъ, самъ же въ 970 г. отправился въ Болгарію.

[]

12.
БИТВА У АДРІАНОПОЛЯ.

Возвратясь въ Болгарію, Святославъ нашелъ не подданныхъ, а враговъ, взялъ приступомъ городъ Переяславець, завоевалъ снова Болгарское царство и поселился въ немъ. Греческій Императоръ Іоаннъ Цимисхій, опасаясь такого грознаго сосда, требовалъ, чтобы Святославъ оставилъ Болгарію. Святославъ не соглашался, завязалась воина. Великій Князь, съ Венграми я Печенгами, вступилъ во ракію (970) и опустошилъ ее до Адріанополя. Тутъ произошла кровопролитная битва. Святославъ, обозрвъ полки непріятельскіе, сказалъ дружин: Бгство не спасетъ насъ, волею и неволею должны мы сразиться. Не посрамимъ земли Русской, но ляжемъ здсь костьми: мертвымъ стыда нтъ! Станемъ крпко. Иду предъ Вами, и когда положу свою голову, тогда длайте, что хотите. Русская дружина ринулась на Грековъ, которые не устояли и была разбиты. Успхи Святославова оружіи были остановлены миромъ съ Императоромъ Цимисхіемъ.
Въ слдующемъ году (971), Цимисхій взялъ Переяславсцъ и сошелся съ Святославомъ близь Доростола (ныншней Силистріи). Пораженный Святославъ заперся въ этомъ город. Посл многихъ битвъ и примровъ отчаянной храбрости, Святославъ ршился на миръ съ Цимисхіемъ, заключилъ договоръ и отправился въ отечество.

[]

13.
СМЕРТЬ СВЯТОСЛАВА.

Святославъ пустился въ Кіевъ въ ладьяхъ по Днпру. Жители Болгарскаго Переяславца, изъ злобы на Великаго Князя, дали знать Печенгамъ, что Святославъ возвращается въ Кіевъ съ малою дружиною и великимъ богатствомъ. Печенги обступили Днпровскіе пороги и ждали добычи. Святославъ зналъ объ этой опасности. Свнельдъ совтовалъ ему оставить ладьи и обойти пороги сухимъ путемъ. Святославъ не согласился, вступилъ съ Печенгами въ бой весною 972 года и палъ въ бою. Такимъ образомъ погибъ Герой, который почти всю жизнь провелъ въ битвахъ. Онъ былъ средняго роста, строенъ, имлъ грудь широкую, шею толстую, глаза голубые, носъ плоскій, длинные усы, на голов одинъ клокъ волосъ, въ знакъ благородства. Въ ух носилъ золотую сергу, украшенную двумя жемчужинами и рубиномъ. Онъ питался мясомъ дикихъ зврей, не зналъ шатра, и спалъ подъ открытымъ небомъ, вмсто постели служилъ ему войлокъ подсдельный, вмсто подушки — сдло. Онъ никогда не нападалъ на враговъ внезапно, а всегда посылалъ сказать имъ: Иду на Васъ! Эта рыцарская черта его характера служитъ доказательствомъ прекрасной и благородной его души. Святославъ погибъ въ цвт лтъ, жертвою собственной своей отважности.

[]

14.
СМЕРТЬ ОЛЕГА.

Посл Святослава, Ярополкъ княжилъ въ Кіев, Олегъ въ Древлянской земл, а Владиміръ въ Новгород, такъ что единодержаніе въ Россіи пресклось.
Вскор (975 г.) началась вражда между братьями. Воевода Свнельдь ненавидлъ Олега, потому что Олегъ убилъ Люта, сына Свнельдова. Мстительный Воевода убдилъ Ярополка идти войною на Олега. Въ 977 году оба брата сразились у Древлянскаго города Овруча, Олегъ былъ разбитъ, бжалъ въ городъ и въ городскихъ воротахъ былъ толкнутъ нечаянно своими воинами въ глубокій ровъ. Ярополкъ вступилъ въ городъ и нашелъ раздавленный трупъ брата, съ слезами раскаянія обнималъ его и укорялъ злобнаго Свнедьда, говоря ему: Этого ли хотлось теб?
Владиміръ, узнавъ объ участи несчастнаго Олега, испугался, оставилъ Новгородъ и бжалъ къ Варягамъ. Ярополкъ отправилъ въ Новгородъ своихъ Посадниковъ (Намстниковъ) и такимъ образомъ сдлался въ Россіи единодержавнымъ Государемъ.

[]

15.
СМЕРТЬ ЯРОПОЛКА.

Въ 980 году Владиміръ возвратился съ Варягами въ Новгородъ, выгналъ Посадниковъ Ярополковыхъ и началъ воину противъ брата. Сперва онъ пошелъ противъ Рогволода, господствовавшаго въ области Полоцкой, въ земл Кривичей, взялъ Полоцкъ, убилъ Рогволода и двухъ его сыновей, и женился на дочери его Рогнд, невст Ярополка. Потомъ подступать къ Кіеву. Ярополкъ бжалъ въ городъ Родню, стоявшій на томъ мст, гд Рось впадаетъ въ Днпръ. Владиміръ подкупилъ Воеводу Блуда, пользовавшагося довренностію Ярополка. Коварный Блудъ убдилъ Ярополка покориться Владиміру и отдаться ему въ руки. Одинъ изъ воиновъ Ярополка, врный Варяжко, говорилъ своему Князю: Не ходи, Государь, къ брату: ты погибнешь. Оставь Русь на время и собери войско въ земл Печенговъ. Но Ярополкъ послушался изверга Блуда, отправился въ Кіевъ къ брату Владиміру. Блудъ ввелъ Ярополка въ теремъ, заперъ за собою двери и два наемника, племени Варяжскаго, пронзили мечами грудь Ярополка. По смерти его, Владимиръ остался обладателемъ Русскаго Государства (980 г.)

ДТСКІЙ КАРАМЗИНЪ
или
РУССКАЯ ИСТОРІЯ
ВЪ КАРТИНАХЪ
ИЗДАВАЕМАЯ
АНДРЕЕМЪ ПРЕВО

Коммисіонеромъ Общества Поощренія Художниковъ.

Тетрадь 4.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

Печатано въ типографіи Х. Гинце.

1836.

КАРТИНКИ
НАХОДЯЩІЯСЯ
ВЪ 4-ой ТЕТРАДИ.

16. Первые Христіанскіе Мученики въ Россіи.
17. Покушеніе Рогнеды умертвить Владимира.
18. Принятіе Владимира Вры Христіанской.
19. Святополкъ окаянный.
20. Единоборство Мстислава.
21. Ярославъ законодатель.
22. Наставленіе Ярослава Сыновьямъ.
23 Великій Князь Изяславъ (миръ съ братомъ)
24. Всеволодъ возвращаетъ раскаявшемуся Ярополку его Княженія.

[]

16.
ПЕРВЫЕ МУЧЕНИКИ ХРИСТІАНСКОЙ ВРЫ.

Владиміръ, смертію братьевъ и помощію Варяговъ овладвъ Россіей’, удалилъ этихъ послднихъ безъ всякаго вознагражденія. Онъ отличался идолопоклонническою набожностію и поставилъ новый истуканъ Перуну, съ серебряною головою. Женъ у него было много. Первая, Рогнда, родила ему Изяслава, Мстислава, Ярослава и Всеволода, вторая — Святополка, третья — Вышеслава, четвертая — Святослава и Мстислава, пятая — Бориса и Глба. Но женолюбіе не отвлекало Владиміра отъ побдъ. Въ 981 году онъ завоевалъ въ Галиціи города Нервенъ, Перемышль и другіе, въ 982 г. усмирилъ бунтъ Вятичей и завоевалъ страну Ятвяговъ, жившихъ въ лсахъ между Литвою и Польшею.
Для торжества побды, Владиміръ, по совту Бояръ и Старцевъ, положилъ принести въ жертву богамъ кровь человческую. Жребій палъ на юнаго Варяга, котораго отецъ былъ Христіанинъ. Старецъ, изъ любви къ сыну, громко охуждалъ идолопоклонничество и принесеніе людей въ жертву богамъ. Народъ, въ изступленіи ярости, умертвилъ сына въ объятіяхъ отца, церковь чтитъ этихъ двухъ первыхъ Христіанскихъ въ Россіи мучениковъ подъ именемъ Св. еодора и Іоанна (985 г.)

[]

17.
ВЛАДИМІРЪ И РОГНДА.

Въ 984 году, Радимичи вздумали объявить себя независимыми, но воевода Владиміровъ, Волчій Хвостъ, разбивъ ихъ, принудилъ къ повиновенію. По усмиренія Радимичей, Владиміръ, желая завладть Камскою Болгаріею, отправился на судахъ внизъ по Волг, (въ 985 г.) побдилъ Болгаровъ, но не взялъ съ нихъ дани и возвратился въ столицу.
Въ это же время Рогнда, прозванная по ея горестямъ Гориславою, посягнула на жизнь Владиміра, своего супруга. Въ одинъ день, когда Владиміръ заснулъ крпкимъ сномъ, она хотла умертвить его ножемъ. Князь проснулся и отвелъ ударъ. Напомнивъ жестокому супругу смерть ближнихъ своихъ и проливая слезы, отчаянная Рогнда жаловалась, что онъ уже давно не любитъ ни ее, ни бднаго младенца Изяслава. Владиміръ ршился собственною рукою казнить преступницу, въ брачной одежд, на богатой постел, она ожидала смерти. Когда раздраженный Владиміръ вступилъ въ почивальню, гд находилась Рогнда то юный Изяславъ, наученный матерью, подалъ ему обнаженный мечъ и сказалъ: ‘Родитель мой! ты здсь не одинъ’! Владиміръ, бросивъ мечь на землю, отвчалъ: — ‘Кто зналъ сто ты здсь!’ — Потомъ удалился, собралъ Бояръ и требовалъ ихъ совта.— ‘Государь, сказали они, ради сына прости виновную мать, и отдай имъ въ удлъ об, ластъ отца ея.’ Владиміръ принялъ совтъ: построилъ новый городъ въ ныншней Витебской Губернія, назвалъ его Изяславлемъ и отправилъ туда Рогнду съ сыномъ.

Читайте также:

  1. Казаки: донцы, кубанцы, уральцы, терцы, Абаза Константин Константинович, Год: 1890
  2. История государства Российского. Том 3, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1816
  3. История государства Российского. Том 6, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1816
  4. История государства Российского. Том 11, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1824
  5. История государства Российского. Том 5, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1816
  6. История государства Российского. Том 4, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1816
  7. История государства Российского. Том 2, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1816
  8. История государства Российского. Том 10, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1821
Электронная библиотека