НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВЪ ДОБРЫЙ ЧАСЪ.
НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВЪ ДОБРЫЙ ЧАСЪ.
(нчто въ родъ фельэтона).
Пл. Смирновскаго.
САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
1855.
ДЕНЬГИ.
ДЕНЬГИ.
(Зрлый опытъ — юному поколенію).
Деньги, Смирновский Платон Семенович, Год: 1855
Время на прочтение: 6 минут(ы)
Мы намрены говорить о предмет, въ общежитіи весьма-важномъ, именно о деньгахъ, которыя, сами-по-себ ничего незначатъ: кружочки золота, серебра и мди, или ихъ представители — билеты, называемые, по-просту, бумажками, но он очень-важны по выгодамъ, какія доставляютъ тому, кто ихъ иметъ, и, напротивъ, лишаютъ не только всхъ жизненныхъ выгодъ, но даже и насущнаго хлба того, у кого ихъ нтъ. Слдовательно деньги, невольно уважаются только потому, что посредствомъ ихъ правильнаго употребленія, можно жить, до гробовой доски, не только безъ малйшей нужды, но и съ тми удобствами, которыя никогда не лишни человку образованному и понимающему что такое называется удобствомъ человческой жизни. А человку образованному, жить въ довольств и удобств, вполн свойственно, естественно и, даже должно.
Но деньги, именно по причин ихъ уважаемости, не легко достаются, если судьба не надляетъ ими счастливца, по наслдству, или какою либо особенною случайностью, трудомъ-же доставать ихъ, очень нелегко, до того не легко, что за исключеніемъ немногихъ счастливцевъ, большая часть народонаселенія всего земнаго шара, въ теченіи жизни своей, на трудовыя деньги, только-что прокармливаетъ себя и свои семейства, и умираетъ весьма-мало, если не ничего, оставляетъ своимъ наслдникамъ.
Надемся, что этимъ, мы довольно-понятно сказали о важности имть и неимть деньги. Теперь обратимъ вниманіе на то, что если кто изъ васъ, читатели, тотъ счастливецъ, которому судьба, съ покорностью подаетъ въ наслдство деньги или имніе — что, въ сущности, одно-и-тоже — то зная ихъ цну и важность, мы обязываемся не только посовтовать, но покорнйше просить, сколь можно, до возмужалости, а слдовательно до окрплаго разума, беречь ихъ и тратить только на такія нужды, которыя составляютъ явную необходимость или пользу. Напримръ, трата денегъ необходима: на свое содержаніе, приличное званію, на образованіе своего ума и сердца, на пособіе истинно бдствующаго человчества, на поощреніе отечественныхъ дарованій и, на свое удовольствіе, которое, однако-же, должно быть непремнно нравственное или, по-крайней-мр, такое, которое несоприкасалось-бы тому лже-удовольствію, которое называется порокомъ, этимъ адскимъ отродьемъ, столь страшнымъ для юности, я столь заманчивомъ, что рдко, и то близко ознакомившійся съ нимъ, не погибаетъ и не длается изъ богача,— нищимъ, изъ добраго и лестнаго,— негодяемъ, изъ образованнаго, — развратникомъ. Кром того, есть много такихъ людей, которые избгая труда доставать честно деньги, всми силами стараются втерться въ такой домъ, гд есть довольно денегъ, и подъ личинами: лести, ложной дружбы, услугъ, компанейства и проч., если не выманиваютъ себ денегъ, то, по-крайней-мр, указываютъ пути, какъ проматывать деньги и, разумется, сами, насчетъ владльца денегъ, принимаютъ дятельнйшее участіе въ этомъ мотовств, и лишь только поклонникъ ихъ промотается, немедлено покидаютъ его и ищутъ себ другаго профана, насчетъ котораго опять продолжаютъ туже жизнь, и такъ дотягиваютъ свой вкъ до моголы. Для примра, мы моглибы разсказать здсь тысячи повстей, съ ручательствами въ ихъ достоврности, какъ многіе баловни фортуны, получивъ огромныя наслдства, неразумно разстратили ихъ въ молодости, а подъ старость жили нищими, добиваемые общимъ презрніемъ и самыми мучительными недугами, но мы не тронемъ этого предмета теперь, коснемся его когда-нибудь, въ послдствіи, отдльно. Мы еще ни слова не сказали здсь о тхъ пыткахъ и мукахъ промотавшихся, какими надляютъ ихъ кредиторы, которые, желая возвратить свои деньги, готовы душить должника день и ночь, своими требованіями, преслдованіями, пенями, докуками, жалобами, готовы снять съ должника послднее платье, отнять послдній кусокъ хлба — и, они, частію, правы. Виноватъ боле всего тотъ, кто промотавъ деньги, рискуетъ занимать ихъ, безъ видимыхъ средствъ возврата.
Чтобы никогда не нуждаться въ деньгахъ, должно ихъ столько тратить, чтобы всегда имть ежемсячный отъ нихъ остатокъ, а остатокъ этотъ, откладывать на черный день. При этомъ, главное, должно боле всего дорожить временемъ, не терять его по-пустому, и посл отдыха отъ трудовъ, употреблять его только на одно полезное. Такимъ-образомъ, посредствомъ правильнаго употребленія времени, непремнно, у каждаго будутъ заработанныя трудами деньги, а деньги, добытыя трудами, не будутъ тратиться на пустяки, потому-что, цнность ихъ объясняется сама-собой — трудами.
Правильное употребленіе денегъ только тогда можетъ назваться правильнымъ, если владлецъ тратитъ ихъ обдуманно. Напримръ: иметъ домашній столъ, непревышающій никогда двухъ-трехъ блюдъ,— что очень-здорово въ гигіеническомъ отношеніи.— Не употреблять никогда ни водки, ни вина, — что для молодыхъ людей не только безполезно, но даже вредно потому-что, вино, понапрасну усиливаетъ и безъ того здоровое пищевареніе, волнуетъ кровь и понуждаетъ ее къ головнымъ приливамъ, надляетъ человка излишнимъ полнокровіемъ, а въ большомъ употребленіи, затмваетъ разсудокъ, и заставляетъ разумнаго, длать невроятныя глупости, пороки и даже преступленія, не говоря уже о томъ, что пьянство такой отвратительный порокъ, который отталкиваетъ всякаго благомыслящаго человка отъ пьяницы, и оставляетъ его въ общемъ презрніи.— Кром того, пьяница, въ послдствіи, пьянствомъ обезображиваетъ свою физіономію, отъ безпрерывнаго раздраженія крови, нервы его слабя, трясутся, одышка сдавливаетъ дыханіе, грудь болитъ, зрніе тупетъ, и онъ, въ. старости,— если доживетъ до нее, что случается очень-рдко, — является чмъ-то далеко непохожимъ на человка, а близкаго къ животному. Вино, какъ и всякое вообще лекарство, должно-бы употребляться неиначе, какъ по предписанію врача, или-же, если и произвольно, то очень-рдко и съ крайнею умренностію. Обыкновенныя слова: ‘для аппетита, веселости’ и проч.— неимютъ мста, какъ безразсудная выдумка и предлогъ — выпить. Опытъ жизни положительно доказываетъ, что т люди, которые въ теченіе своей жизни не употребляли вина иначе, какъ по назначенію врача, въ извстныхъ пріемахъ и въ извстное время,— жили долго, имли пріятныя черты лица, пользовались постояннымъ здоровьемъ, а умственныя способности и вс ихъ чувства, не притуплялись до самой гробовой доски. Теперь будемъ продолжать дале. Одваться должно только опрятно и сообразно климату, въ которомъ живемъ, и отнюдь не бжать за глупою модою, и тмъ не отдавать зазжимъ спекулантамъ деньги, которыя мы достаемъ, большею частію, тягостнымъ трудомъ. Не играть ни въ какія игры, которыя имютъ предметомъ выигрышъ или проигрышъ денегъ, потому-что, подобныя игры, убивая главнйшее, — время, портятъ здоровье и характеръ, а въ результат: — всегда врнйшую трату денегъ, что, тмъ еще сильне, неразумныхъ, поджигаетъ къ продолженію игры, льстя надеждою на возвратъ проигранныхъ денегъ, отыгрышемъ, и, разумется, вмсто возврата, игра отнимаетъ все, что можетъ отнять тмъ боле, что люди, вполн посвятившіе себя игр, усвоиваютъ разныя хитрости и тайны этого искусства, и помощію ихъ, объиграютъ встрчнаго и поперечнаго, на счетъ ихъ наживаютъ деньги, посмиваясь надъ простотою игроковъ, называя ихъ, мысленно, олухами и своими данниками. Избгать всхъ тхъ публичныхъ мстъ, гд, за деньги, продается, такъ называемое, удовольствіе, гд, за всякую бездлицу берутся тройныя деньги, и ими обогащается какой нибудь пройдоха, который, на счетъ неразумныхъ, наживаетъ ихъ, живетъ бариномъ, и съ презрньемъ глядитъ на своихъ лже-гостей, идущихъ пшкомъ, тогда какъ онъ, брызжетъ на нихъ грязно, своимъ роскошнымъ экипажемъ, или пылитъ имъ глаза, въ душ насмхаясь ихъ глупости.— Сверхъ того, въ этихъ мстахъ, опять тратится безполезно время и, незамтно, надляетъ постителей лностью, а съ нею, и многими пороками.
Имть удовольствія, посл трудовъ, необходимо, для равновсія, но эти удовольствія должны быть такія, посл которыхъ не остается въ душ раскаянія. Театръ, музыка, прогулка для моціону, бесда между дльными и умными людьми, чтеніе, — вотъ удовольствія, полезныя для души и тла, и неоставляющія никогда по себ раскаянія, но и здсь должно руководствоваться благоразуміемъ, за мстё въ театр, концертахъ и тому подобномъ, не должно платить не-по-карману, а естественне брать такое мсто, которое и дешево и удобно. Фанфаронство — сидть на первыхъ мстахъ — смшно и глупо, и, особенно тогда, если извстно, что сидящій на первомъ мст, не владлецъ вымышленныхъ богатствъ ‘Монте-Кристо!’ Покупать чтобы-то-ни-было, всегда лучше подальше отъ тхъ громкихъ магазиновъ, которые продаютъ все въ десятеро дороже, а искать купли у тхъ честныхъ продавцевъ, которыхъ, слава-Богу, довольно еще на бломъ свт. Эти продавцы, понимая важность правильной торговли и правильнаго труда, обогащаются медленно, но врно, и не бгутъ къ богатству дорогою банкрутства потому-что, безразсудныхъ кидальцевъ денегъ, на приманку пышноубранныхъ магазиновъ, несравненно мене людей здравомыслящихъ, ищущихъ покупокъ соразмрныхъ ихъ состоянію, а потому, торгующіе правильно, всегда имютъ огромное число покупателей. Пшкомъ ходить всегда полезне для здоровья и кармана, но въ-крайности, для поспшности, должно брать извощика, но отнюдь не такъ называемаго лихача, который существуетъ только для однихъ мотовъ, кандидатовъ бдности, а брать того извощика, который попадется, не-смотря на то: худо-ли или хорошо одтъ онъ, старая или новая сбруя у его лошади, и красива или невзрачна его лошадь, какое намъ до этого дло? вдь, все это, не наше, намъ нужно средство перехать пространство — и только, а между-тмъ, простой извощикъ, беретъ по установленной такс, а лихачь хочетъ больше взять, слдовательно разумъ явно говоритъ въ пользу простоты и выгоды. Квартиру должно нанимать не щегольскую, не обширную, но только удобную и здоровую, то есть, не сырую и холодную. Дв — три комнаты, заглаза довольно одинокому, а семьянину — столько комнатъ, сколько необходимо для его семейства, чтобы не было тсноты. Меблировать ихъ должно сколь-можно проще, безъ излишней вычурности и роскоши, потому-что, при излишеств, потребуется, ежедневно, много времени на очистку и уборку ненужныхъ вещей, а при этомъ должно будетъ нанимать лишняго человка, собственно для этого предмета: слдовательно здсь предстоитъ постоянная трата денегъ, ровно ни-на-что, точно также не должно нанимать ни одной лишней прислуги, а довольствоваться однимъ — двумя человками: при семи нянькахъ, всегда дитя бываетъ уродъ, такъ говоритъ пословица, и говоритъ правду, чмъ больше прислуги, тмъ меньше будетъ сдлано дла: они будутъ слагать свои дла одинъ-на-другаго, а дла будутъ — спать!
Словомъ, тотъ, кто хочетъ вполн цнить деньги, долженъ всегда съ обдуманностію ихъ тратить, имя постоянно въ виду, что деньги всегда нужны, и гораздо хуже тратить сегодня, а завтра сокрушаться о ихъ потрат, и глядть съ грустію и раскаяніемъ въ пустой карманъ, всего лучше сберегать ихъ впредь, но отнюдь не съ тою гадкою цлію, чтобы только копить и копить, отказывая себ ршительно во всемъ, это опять такая крайность, которая столь-же отвратительна, какъ и самое отъявленное мотовство. Въ деньгахъ, какъ и во всемъ, должна быть благоразумная середина, а края, въ чемъ-бы-то-ни-было, опасны тмъ, что при малйшей оплошности, можно такъ ловко свалиться, что уже никогда и не встать.
И такъ, уважайте деньги, какъ средство, помощію котораго можно и должно жить на свт спокойно, здорово, пріятно, не имть ни въ чемъ нужды, но напротивъ, помогать тмъ, кто въ нихъ нуждается по причинамъ физическимъ и проч., но собственно любить самыя деньги, до того нелпо и глупо, что эта любовь можетъ быть только у однихъ лишенныхъ здраваго смысла и разсудка. Слдовательно, весьма-справедливо говорится: имть деньги — счастье, не имть денегъ — несчастье. А, какъ видите, отъ насъ за виситъ, имть ихъ, или не имть. Будемъ-же лучше трудиться и жить сообразно нашимъ доходамъ, для того, чтобы мы были и въ денежномъ отношеніи — счастливы, по той простой причин, что несравненно лучше быть счастливыми, нежели съ непріятною частицею — не.