Н. К.
Дарвинизм, Кареев Николай Иванович, Год: 1911
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Дарвинизм — учение о постепенном развитии (эволюции) органических форм, основанное на теории естественного подбора Дарвина. См. Вид и Дарвин.
Теория Дарвина оказала значительное влияние и на область наук гуманитарных, в чем можно убедиться хотя бы из одного списка ученых разных специальностей, испытавших это влияние, такой список (до 1876 г.) можно найти в сочинении A. Poy ‘Le positivisme’. Одним из первых, сделавших попытку применения теории Дарвина вне биологии, был лингвист Авг. Шлейхер, написавший брошюру о дарвинизме в науке о языке в форме открытого письма к Эрнсту Геккелю. Гораздо более внимания обратили на себя труды г-жи Клеманс Ройе (‘Origine de l’homme et des socits’ и др.), утверждающей, что вся история может быть объяснена принципами теории Д. В этом направлении — с весьма, впрочем, различными оттенками — пытались применить дарвинистические принципы к истории и социологии очень многие писатели, напр. Ecker (‘Der Kampf um’s Dasein in der Natur und in Vlkerleben’), Hellwald (‘Der Kampf um’s Dasein im Menschen- und Vlkerleben’ и особенно ‘Culturgeschichte in ihrer natrlichen Entwickelung’), Winwood Read (‘The martyrdom of man’), Trezza (‘Il darwinisme e le formazioni storiche’), Bagehot (‘Lois scientifiques du dveloppement des nations’, вышло в ‘Международной библиотеке’ на разных языках), Фик (‘Теория Д. на юридической почве’). Наибольшее количество таких попыток относится к семидесятым годам. К этому же времени относится и наибольшее увлечение новой идеей в применении к изучению человека и общества, хотя не было недостатка и в критическом отношении к вопросу. Кроме крайних дарвинистов, которые думали объяснять историческую и общественную жизнь человека исключительно с точки зрения биологической теории Д., не полагая почти никакого различия между биологией и социологией, были писатели, усвоившие основы нового учения лишь настолько, насколько оно касается чисто животного существования человека, да и то лишь в той мере, в какой действие биологических законов не парализуется действием законов, управляющих культурою и социальною жизнью обществ. В этом направлении дарвинизм оказал более прочное влияние на социологию, чем в сочинениях, где принципы дарвинизма прилагались к общественной жизни и истории без всякого разбора и без надлежащей критики. Социологические труды Спенсера, Шэффле (‘Bau und Leben des soc. Krpers’), Лилиенфельда (‘Мысли о социальной науке будущего’), принадлежащие, собственно говоря, к так называемому органическому направлению в социологии, могут быть причислены к тем научным трудам, на которых сказалось влияние Д., но в которых общественная и историческая жизнь не объясняется исключительно с точки зрения борьбы за существование, подбора и т. п. Вопрос о применении теории Д. к социологии и притом с критическим к нему отношением очень интересовал и русскую литературу в семидесятых годах, когда в ‘Отечественных записках’ и в ‘Знании’ появилось несколько статей, посвященных этому предмету и принадлежащих, главным образом, П. M—ову, Н. К. Михайловскому и С. Н. Южакову. Статьи Н. К. Михайловского перепечатаны в его ‘Сочинениях’, а работа Южакова ‘Социологические этюды’ вышла в свет отдельною книгою. Ср. Н. Кареев, ‘Основные вопросы философии истории’, кн. III, гл. III, 2 и 3.