Н. Веселовский.
Далай-лама, Веселовский Николай Иванович, Год: 1893
Время на прочтение: < 1 минуты
Далай-лама — высшее духовное лицо северных буддистов, со светской властью. Лама — слово тибетское, значит ‘верховный’ (старший), далай по-монгольски ‘великий’. Этот термин появился в буддийской иерархии сравнительно недавно. У реформатора новейшего буддизма, Цзонхавы (XV в.), было 8 учеников, которых считают перерожденцами (хубильганами). От одного из них, Кен-дюн-Чжукба, основателя монастыря Чжамхлюмбу, и пошли Д., в некотором роде живые божества, утвердившиеся в Тибете, в Хлассе. Китайцы из политических расчетов стали покровительствовать Д., а с 1751 г. вверили им светскую власть над всем Тибетом. Д. живет в златоверхом монастыре, выстроенном на холме Будале. По смерти Д. ему сооружается на кровле будалинских палат небольшой храмик с позолоченною крышею, и там ставится золотой обелиск с пеплом умершего. Новый Д. избирается из тех мальчиков, которые родились в момент смерти прежнего. Прежде это совершалось путем гадания, а теперь по жребию, причем руководящую роль играют китайские чиновники, поэтому избранные всегда принадлежат к семействам, преданным Китаю. В доказательство своего достоинства мальчик-перерожденец должен признать какую-нибудь вещь из употреблявшихся прежним Д. Родители избранного мальчика получают пожизненно княжеское достоинство 5-й степени. См. о. Иакинфа, ‘Описание Тибета’ (СПб., 1828), Kppen, ‘Die Religion des Buddha und ihre Entstehung’ (Б., 1857—1859), Schlagintweit, ‘Buddism in Tibet’ (Лпц., 1863), Wordworth, ‘The Church of Thibet and the historical analogies of Budhism and Christianity’ (Л., 1877).
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том X (1893): Давенпорт — Десмин, с. 40.