Н. И. Костомаров
Н. И. Костомаров
Русская история в жизнеописаниях ее главных деятелей
Второй отдел: Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II.
Выпуск четвертый: XVII столетие
Царь Михаил Федорович
Царь Михаил Федорович
** Таким образом в Белозерском уезде вымучивали подати с тяглых крестьян, а вотчины Кирилло-Белозерского монастыря были изъяты от них. Такую же свободу получили тогда все вотчины Волоколамского монастыря. Иным монастырям в это время всеобщей нужды и безденежья давались права на беспошлинную торговлю солью и другими предметами.
** В 1621 — 1622 годах в Чердыни и Соликамске воеводам велено было оберегать народ от злоупотреблений посадских, волостных старост и целовальников, которые в своих мирских книгах делали ‘бездельные приписки’, налагали неправильно повинности и брали себе лишние деньги в посулы, за такое воровство им угрожали смертною казнью.
*** Так, калужанам дана льгота от государственных повинностей на три года. В разных местах давались разные льготы, например в платеже ямских денег вместо 1000 рублей с сохи — только 468 рублей.
** Продажа табаку и карт строго преследовалась: за употребление табаку резали носы.
** Для предосторожности на будущие времена поляки домогались, чтобы Михаил Федорович не писался царем ‘всея Руси’, а только ‘своея Руси’, на том основании, что часть Руси находится под польским владением. Московские послы уперлись и заставили поляков отказаться от этого требования. Поляки легкомысленно сами требовали, чтобы московский царь ежегодно давал запорожским козакам жалованье, не предвидя того, что такие дружелюбные отношения Московского государства к запорожским козакам приведут через двадцать лет к роковым последствиям для Польши. Как черты различия в понятиях двух народов можно привести некоторые частности этих переговоров. Поляки хотели, чтобы мир утвержден был присягою всех чинов Московского государства. ‘Это дело нестаточное, — отвечали послы, — мы холопы государя нашего и во всей его царской воле’. По заключении договора поляки сказали: ‘Мы такое великое и славное дело совершили, что прежние государи никак сделать не могли. Для вечного воспоминания на том месте, где стояли наши шатры, нужно насыпать два кургана и поставить два каменных столба и на них написать имена государей наших, год и месяц и имена послов, совершивших такое великое дело’. Шереметев отвечал: ‘У нас таких обычаев не повелось, да и делать этого незачем, все сделалось волею Божиею с повеления наших великих государей и записано на память в посольских книгах’. Царь похвалил за это Шереметева и прибавил с своей стороны, что ‘доброе дело совершилось по воле Божией, а не для столпов и бугров бездушных’.
** Сношение с восточными народами указало царю на необходимость людей, знакомых с восточными языками, и с этой целью в 1644 году велено было послать подьячего Полуэкта Зверева в Астрахань для обучения арабскому, татарскому и персидскому языкам и грамоте на бухарском дворе.
——————————————-