И. Лапшин.
Чольбе, Генрих, Лапшин Иван Иванович, Год: 1903
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Чольбе (Генрих Czolbe, 1819—1873) — немецкий философ, медик по образованию, один из наиболее выдающихся представителей материализма, возродившегося в 1850-х годах. После спора о душе на съезде естествоиспытателей в Геттингене (1854) и выхода в свет первых сенсационных сочинений Фохта и Молешотта, одновременно с ‘Stoff und Kraft’ Бюхнера вышла первая значительная работа Ч.: ‘Neue Darstellung des Sensualismus’. В этом сочинении Ч. выступает сдержанным защитником материализма, который принимается им лишь как вероятная гипотеза, а не как догмат. Провозглашая чувственный и наглядный характер всякого познания, Ч. отвергает реальность всего сверхчувственного и пытается утвердить мораль на принципе: ‘Довольствуйся данным миром’. Стремление восполнять чувственный, материальный мир еще умопостигаемым, сверхчувственным, свидетельствует, по его мнению, не о силе, а о слабости нравственного чувства. ‘Не доказательством смирения, а, наоборот, надменности и суетности является стремление исправить познаваемый мир измышлением мира сверхчувственного и через прибавление сверхчувственной части сделать человека существом, возвышающимся над природой’. Этому натуралистическому принципу Ч. остается верным до конца, но его материализм претерпевает эволюцию вроде наблюдаемой и у других мыслителей, склонных к материализму, а именно у Конта и Бюхнера. Это — замена материализма панпсихизмом в форме гилозоизма. В сочинении: ‘Die Grenzen und der Ursprung der menschlichen Erkenntniss’ (1865) Ч. признает невозможным вывести психическое из физического и склоняется к панпсихизму. Первичными данными он признает одушевленные атомы и миру приписывает душу. В посмертном его труде ‘GrundzЭge einer extensionalen Erkenntnisstheorie’ (1875, издана часть, остальное пока имеется лишь в рукописи) провозглашается единой мировой субстанцией пространство, заполненное атомами, которые сами суть ощущения. Эти элементарные ощущения пространственны, комбинации их порождают сознательную психическую жизнь в организмах. Разнообразие организмов обусловлено исконным различием структуры атомов (тот же взгляд у Дюринга). Признавая мир целесообразно устроенным (как Дюринг), Ч. считает его вечным, упорно отвергая возможность гибели нашей планетной системы. В воззрениях своего последнего периода Ч. напоминает Конта, пришедшего к одушевлению планет и даже пространства, как носителя психических возможностей (см. последнее сочинение Конта: ‘La synthse subjective’, 1856). Точно так же и Бюхнер в 1889 г. заменил материалистическую точку зрения гилозоистической, признав одушевленность всей материи. Ч. оказал влияние на Ибервега. Другие труды Ч.: диссертация ‘О принципах физиологии’ (1844), ‘Entstehung des Selbstbewusstseins’ (1856), статья о математике, как идеале всех наук, в ‘Zeitschrift fЭr exacte Philosophie’ (т. VI, 1866).
См. Johnson, ‘H. Czolbe’ (1873) и ст. Vaihinger’a в ‘Philosophische Monatshefte’ (1876, 1—31) о трех фазисах натурализма Ч.
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том XXXVIIIa (1903): Человек — Чугуевский полк, с. 918—919.