‘Отечественныя Записки’, No 1, 1847
Босфор Киммерийский с его древностями и достопамятностями. Сочинение Григория Спасского, Буслаев Федор Иванович, Год: 1848
Время на прочтение: 9 минут(ы)
Босфоръ Киммерійскій съ его древностями и достопамятностями. Сочиненіе Григорія Спасскаго, Императорской Санктпетербургской Академіи Наукъ корреспондента, обществъ: Императорскаго Московскаго Исторіи и Древностей Россійскихъ и Одесскаго Исторіи и Древностей дйствительнаго члена. Москва.— Въ университетской типографіи. 1846. Въ больш. четверт. д. л. XII и 131 стр.
Можетъ быть ни одна страна въ мір (говоритъ авторъ) по представляетъ на такомъ маломъ пространств столь много разнородныхъ предметовъ, возбуждающихъ живйшее любопытство, какъ полуостровъ Крымъ или Тавріи.
‘Въ продолженіе двухъ тысячъ лтъ исторической жизни этой страны, сколько видла она народовъ, оспоривавшихъ ее одинъ у другаго? Сколько претерпла она преобразованій, то независимая колонія Грековъ и отдльное царство подъ владычествомъ Рима, то наполняемая варварами, то обращаемая въ поприще Генуэзцевъ (,) наконецъ въ гнздо Магоммедапъ, сокрушенное могуществомъ Россіи?
Едва минуло полвка, какъ разсялся мракъ магоммеданства, тяготвшій надъ главою Чатыръ-дага и русскій орелъ оснилъ своими широкими крылами эту страну, въ ничтожество павшую, поуже много явилось путешествій но ней и отдльныхъ ея описаній, много сдлано важныхъ историческихъ открытій.
Вс однако эти ученые труды имли цлью боле общій взглядъ (,) и только слегка или мимоходомъ касались частныхъ предметовъ, а потому отдльная совокупность свдній о предметахъ особенной важности можетъ послужить и къ продолженію начатаго и къ большему развитію уже совершеннаго.
‘Такова собственно цль издаваемаго сочиненія ‘Босфоръ Киммерійскій’.
Какъ изъ этихъ словъ, такъ еще боле изъ самой книги г. Спасскаго видно, что онъ хочетъ, сколько это возможно въ настоящее время, возсоздать по уцлвшимъ памятникамъ историческую жизнь Крымскаго-Полуострова. Но эта исторія теряется въ баснословныхъ временахъ міра. Чмъ боле писатели хотли проникнуть этотъ мракъ, тмъ боле въ немъ возставало обманчивыхъ призраковъ. Самые строгіе историки пускались съ приличною важностью въ разсказы легендъ миологическихъ, они и сами иногда не врили этимъ легендамъ, но какъ не разсказать ихъ, когда он такъ хорошо сложены, когда ихъ привыкли уже повторять нсколько десятковъ тысячелтій, и когда эти сказки такъ пріятно убаюкиваетъ умъ, который не находитъ точки опоры въ своихъ изъисканіяхъ! Если врить историкамъ, то первобытный народъ этой страны были Тавры, по о Таврахъ ничего больше не знаютъ, кром ихъ имени, потому-что они были скоро уничтожены страшнымъ ополченіемъ Амазонокъ — какихъ-то странныхъ героинь, которыя, нахлынувъ на Европу, сдлали экспедицію и въ Тавриду. Позднйшіе Греки, обитатели полуострова, сохранили память объ этихъ страшныхъ барыняхъ минувшихъ вковъ. Многіе памятники свидтельствуютъ объ этомъ, и между-прочимъ на одной изъ стнъ катакомбы керченской, разрытой въ новйшее время, мы видли изображеніе сраженія съ амазонками. Есть люди, которые говорятъ, что это вторженіе Амазонокъ было за четыреста лтъ до похода Аргонавтовъ. А какая курьёзная и рдкая исторія этихъ Амазонокъ, если только врить Геродоту, Юстину, Страбону и Діодору Сицилійскому!— Время это было царство женщинъ, и міръ былъ построенъ наизнанку женщины устроили своевольную республику, которая была то снисходительна, то строга къ мужескому полу, он воздвигли храмы своимъ богамъ, и въ нихъ невинныя жрицы закалывали несчастныхъ мужчинъ. Самый страшный, самый роковой изъ этихъ храмовъ былъ воздвигнутъ на мыс Парте.ніумь, этотъ храмъ былъ посвященъ Діашъ Таврической, которая предсдательствовала при убіеніи мужчинъ…
Но время летитъ,— и вотъ начинается война троянская. Дочь Агамемнона, поэтическая Ифигенія, влюбленная и непорочная, обрекается на ужасное жертвоприношеніе, но похищенная у грозной судьбы, Ифигенія спасается въ Тавриду и изъ жертвы длается жрицею. Здсь предъ ней являются Орестъ и Пиладъ, она должна убить одного изъ нихъ, а они ея братья!… Опять жестокій рокъ! По вы знаете, что Ифигенія не убила ни Ореста, ни Пилада, что они узнали другъ друга, плакали, страдали и радовались вмст… Надъ этимъ драматическимъ эффектомъ, можетъ-быть, и мы съ вами, почтенный читатель, когда-нибудь плакали вмст съ Еврипидомъ и Расиномъ… Орестъ и Пиладъ спаслись въ Аргосъ и увезли съ собой прекрасную ИФигенію.
Г-нъ Спасскій начинаетъ свое введеніе этой исторіей,
‘По преданію Грековъ, Ифигенія, дочь Агамемнона, была жрицею во храм Діаны, докол Орестъ и ниладъ не похитили ея и самаго истукана богини, обнаруживъ въ этой кровавой драм такія знаки дружества, которые тронувъ свирпыя сердца Тавровъ, были побудительною причиною для причисленія ихъ къ сонму боговъ, подъ именемъ Коратовь, или покровителей дружества, и сооруженія имъ особаго храма, названнаго Орестовомъ. Въ самомъ дл, кто могъ быть равнодушнымъ къ событію, которымъ ознаменовали свой плнъ и свое несчастіе Орестъ и Пиладъ? Въ то время, когда Ифигенія узнаетъ въ Орест брата своего и обрекаетъ, вмсто его Пилада въ жертву Діан, Орестъ принимаетъ его имя, и оба готовы умереть одинъ за другаго. Трогательная борьба дружбы и великодушія!
‘Если Таврія, говоритъ достопочтенный Сестренцевичъ-Богушъ, была извстна только подвигомъ Ореста и Ни лада, то исторія ея заслужила бы и тмъ однимъ отличное мсто въ лтописяхъ міра. Такія выраженія не свидтельствуютъ ли и о высокости души произнесшаго ихъ?.. Чувствованіе изящества дружбы было первымъ шагомъ къ умягченію нравовъ полудикихъ обитателей Тавріи, столь жестокихъ къ чужеземцамъ. Орестонъ сдлался училищемъ дтей Скиовъ… Между тмъ, на мсто храма дружбы, воздвигаются храмы любви, которыхъ видимъ еще остатки въ жертвенникахъ и другихъ памятникахъ, уцлвшихъ отъ храмовъ, посвященныхъ Венер…’
Появляются Скиы и долгое время спокойно владютъ Тавридою, но, на бду ихъ, къ берегамъ Тавриды снова пристаютъ Амазонки, побжденныя сперва Геркулесомъ и Тезеемъ, потомъ освободившіяся изъ плна. Скноы смущаются и робютъ, но вскор узнаютъ слабую сторону своихъ враговъ-наздницъ и противопоставляютъ имъ отрядъ молодыхъ, прекрасныхъ скискихъ юношей, враги поразили другъ друга прямо въ сердце, и безъ большаго кровопролитія миръ былъ заключенъ.
Но мы все еще пока въ области фантазіи, а не исторіи. Вотъ, на сцен появляется Дарій, который предпринялъ походъ противъ Скпеовъ, былъ разбитъ и бжалъ…
Около семисотъ лтъ до христіанской эры, колонія Милетянъ заняла восточную часть Тавриды, она основала еодосію, Нимфею, Пантикапею, Мирмикіонъ. За этими колоніями слдуютъ новыя, боле-могущественныя. Изъ маленькихъ республикъ основывается царство босфорское… Исторія Босфора намъ мало извстна, въ ней возникаетъ только колоссальный образъ Митридата Евпатора, знаменитаго своими войнами съ Римомъ.
Поэтому-то авторъ говоритъ:
‘Современные писатели передали намъ о Босфор Киммерійскомъ очень-мало свденій, отъ-того, что и сами мало о немъ знали и названіе ихъ Cimmeriae tenebrae — Киммерійскихъ мраковъ должно кажется приписывать боле этой исторической темнот, чмъ густымъ туманамъ, какъ нкоторые объясняютъ, иногда тамъ случающимся, отъ которыхъ не изъяты и другія мста. Хотя исторія Греціи, Рима и Византіи иногда и упоминаетъ о Босфорскомъ царств и нкоторыхъ его властителяхъ, но безъ всякой связи и какъ-будто мимоходомъ, оставляя большіе промежутки, для замщенія которыхъ должны были принять въ пособіе монеты тхъ временъ, опредляющія имена многихъ царей и продолженіе ихъ царствованій. Здсь нумизматика представила всю свою важность, чрезъ содйствіе къ объясненію и дополненію недосказаннаго Исторіею. Правда, указанія нумизматики нердко подвержены измненіямъ: сколько разъ одна вновь открытая монета заставляла переставлять цлый рядъ царей, или заключать опредленныя уже царствованія въ тснйшія границы, для помщенія новаго? Недостатокъ лтосчисленія на монетахъ, особливо одноименныхъ царей, также длаетъ не мало затрудненія въ присвоеніи ихъ тому или другому царствованію, даже въ этомъ случа и разноименные цари, при сокращенномъ изображеніи ихъ именъ, представляютъ иногда тоже неудобство…
‘… Можно надяться, что предлагаемое сочиненіе не будетъ лишнимъ въ кругу археологическихъ изъисканій, какъ слдствіе пребыванія моего въ Крыму и пріобртенія на мст разныхъ свденій и многихъ Босфорскихъ монетъ, въ числ которыхъ нсколько новыхъ никмъ не описанныхъ, либо не сходныхъ, съ прежними описаніями, составленными но монетамъ не яснымъ и даже иногда приноровленнымъ къ принятымъ уже мнніямъ. Конечно, и посл всего этого останется много еще неудовлетворительнаго, неразгаданнаго: по крайней мр, указанъ путь, котораго при будущихъ изслдованіяхъ должно держаться, разъединенное совокуплено вмст, сомнительное и произвольное обнаружено.’
Слдовательно, вотъ цль автора. Онъ разсматриваетъ въ первой части книги города босфорскіе, ихъ географическое положеніе и сказанія о нихъ древнихъ историковъ, во второй части исторію царей босфорскихъ, а въ третьей древности Босфора. Но, увы! эти города и уцлвшіе въ нихъ памятники заставляютъ только задумываться о несовершенств самой исторіи Они гораздо-больше поразятъ вагъ, когда вы ихъ увидите, нежели когда прочтете недоконченные листки сказокъ, преданій и исторій. Когда вы встртитесь теперь лицомъ-къ лицу съ этими городами, васъ поразятъ въ нихъ памятники образованной и утонченной жизни греческой, памятники владычества Генуэзцевъ, постройки мухаммеданъ и новыя зданія, доказательства новаго владычества Русскихъ. Васъ займетъ разнохарактерная толпа настоящаго населенія этихъ городовъ, въ которыхъ прожило такъ много народовъ, съ своими врованіями, обычаями, исторіей. Вы здсь увидите мечети, обращенныя въ православныя церкви, и христіанскіе храмы въ мечети, возл зданій новыхъ, замтите обломки греческой архитектуры, или постройки новыя на фундаментахъ, заложенныхъ въ то время, когда Крымомъ владлъ другой народъ, когда тамъ кипла другая жизнь.
А что вамъ скажетъ исторія?— что Греки, поселившіеся въ Крыму и окрестныхъ мстахъ, жили мирно и преимущественно занимались торговлею. Отъ Скиовъ и другихъ сосднихъ народовъ получали они невольниковъ, хлбъ, звриныя кожи, а ихъ въ обмнъ снабжали сукнами, виномъ и всмъ тмъ, въ чемъ они имли потребность. Торговля ихъ распространялась до Трапезунта, Иракліи и Византіи, а оттуда въ Коринъ и по берегамъ Средиземнаго-Моря. Сосдство Скиовъ заставило греческія поселенія заботиться о тснйшемъ союз между собою. Отъ-этого произошли перемны въ народномъ правленіи. Такимъ-образомъ босфорскія и другія прибрежныя поселенія подчинили себя власти царей. Пантикапея сдлалась столицей на европейской сторон Босфора, а Фанагорія на азіатской. О первыхъ царяхъ говоритъ коротко Діодоръ Сицилійскій, а потомъ до Митридата идутъ одни имена Археонактидовъ, Левкопидовъ… Не-уже-ли это исторія?..
Обломки статуй, храмовъ, остатки рвовъ цитаделей гораздо-лучше воскрешаютъ протекшую жизнь этихъ городовъ, нежели неполная исторія. Прочтите описаніе Пантикапеи, и оно разскажетъ вамъ больше, нежели цлая исторія Босфора. Пантикапея, ныншняя Керчь, находилась на длинной гор, которой подошва упиралась въ крайнюю оконечность бухты Босфора. Гора эта называется Митридатовой. Городъ, построенный на краю горы, шелъ уступами, въ вид полукружія, котораго концы простирались по бокамъ горы. Нкоторые, производя слово Паптикапея отъ Panti и Kиpos, которыя означаютъ на діалект дорійскомъ везд сады, говорятъ, что Паптикапея была окружена садами. Но, увы! теперь въ окрестностяхъ не только не видно садовъ, да и растительность-то очень-бдна. Кругомъ Керчи видны одни разрытые курганы. Самое высокое и близкое къ морю мсто занималъ акрополисъ (цитадель), построенный въ вид неправильнаго многоугольника. Мсто его ясно видно по рвамъ и даже уцлвшимъ частямъ стнъ изъ большихъ кусковъ керченскаго известняка. Къ акрополису примыкалъ укрпленный городъ, расположенный въ вид длиннаго четвероугольника. Поперегъ акрополиса шла улица, примыкавшая къ полипному пику, который названъ, Митридатовыми Креслами и составлялъ самую возвышенную часть крпости. Эти кресла Митридата заставляли работать сильне обыкновеннаго воображеніе многихъ археологовъ, воображеніе переносило ихъ къ временамъ отдаленнымъ, они видли (какъ имъ казалось) царя босфорскаго, возсдающаго на этихъ креслахъ и обозрвающаго съ высоты неприступной скалы свой многочисленный флотъ, Митридатъ смотрлъ гордо на флотъ, который долженъ былъ нести страхъ Римлянамъ… Но боле-хладнокровные люди говорятъ, что эти кресла были не что иное, какъ нишъ, сдланный для помщенія статуи…
Основаніе пика погребено подъ кучами развалинъ, вся скала обтесана. Нкоторые полагаютъ, что скала эта составляла только часть зданія, въ которомъ она вся заключалась. Форма зданія замтка и нын по фундаменту стнъ, его религіозное назначеніе очень-вроятно. Здсь найденъ прекрасный торсъ колоссальной статуи Цибеты изъ благо мрамора съ голубыми полосками. Это лучшее украшеніе керченскаго музеума. При дальнйшихъ разъисканіяхъ, найдены мраморные фризы и карнизы.
По всей вроятности, милетійскіе переселенцы къ обожанію Цпбелы присоединили поклоненіе еще другому божеству, которое они принесли съ собою, именно Церер Тесмофор, или законодательниц, божеству элевзинскихъ таинствъ. Такъ по-крайней-мр заставляетъ думать половина жертвенника Цереры, открытаго въ акрополис. Изъ одной надписи видно, что въ Пантикапе былъ храмъ Цереры. Къ-сожалнію, эта надпись неполна, въ ней сказано…. ‘Жена Демосена соорудила этотъ памятникъ Деметр Тесмофор, въ архонтство Спартока, сына Евмелова.’ Внутренность цитадели, составлявшая сто саженей по всмъ направленіямъ, легко позволяла воздвигнуть два храма, Цпбел и Церер, и посл того оставалось еще мсто для помщенія жрецовъ, гарнизона и для постройки дворца Митридату, который тамъ и умеръ. Аинскій акрополисъ былъ не пространне пантикапейскаго.
Площадь горы, заключенная въ стнахъ города, также была украшена дворцами, а можетъ-быть и храмами, потому-что многія полипныя скалы, разсянныя въ разныхъ мстахъ, обтесаны точно такъ же, какъ Митридатовы-Кресла. Впрочемъ, надписи и медали Пантикапеи доказываютъ, что тамошніе жители поклонялись и другимъ божествамъ, кром Цибелы и Цереры. Такъ упоминается о храм Эскулапа на томъ мст, гд въ-послдствіи находилась греческая церковь. Геркулесъ, часто являющійся съ своими эмблемами на медаляхъ города Пантикапеи, тоже имлъ храмъ: торсъ его статуи найденъ и хранится въ керченскомъ музеунъ. Изъ одной надписи можно заключить, что Тиверіи Юлій Савроматъ воздвигъ статую въ храм Марса. Кром того, въ надписяхъ упоминается еще о Бахус, Діан Эфесской и Страх.— Наконецъ, судя о пантикапейскихъ храмахъ по архитектурнымъ обломкамъ, надобно полагать, что ихъ было много.
Таковъ былъ акрополисъ милегійскихъ поселенцевъ при царяхъ Левконидахъ и преемникахъ Митридата. Посреди огромныхъ кучъ развалинъ, покрывающихъ древнее помщеніе города, видны еще слды большихъ улицъ, идущихъ къ главнымъ городскимъ воротамъ. Между развалинами невозможно отъискать хотя нсколько-полныхъ остатковъ какого-нибудь зданія. Впрочемъ, нтъ ничего мудренаго. Когда Керчь приняла въ IV вк христіанскую религію, цари исчезли, и орды варваровъ разорили босфорскіе города. Народонаселеніе сдлалось очень-малочисленнымъ, и отъ восточной Пантикапеи осталась только тнь того, чмъ она была прежде. Бухта обмелла и образовала довольно-значительное пространство между горою и портомъ. Жители перешли на это мсто, укрпились въ немъ, а милетійскій акрополисъ и вершина горы съ храмами и дворцами превратилась въ кладбище.
Кладбища оти разрываемъ мы, и, благодаря стараніямъ*нашихъ археологовъ, угаснувшая жизнь Пантикапеи, если не совершенно возстановляется, то по-крайней-мр является намъ въ боле-опредленныхъ образахъ. Въ числ прочихъ археологовъ — благодарность и г. Спасскому. Онъ въ своемъ сочиненіи представилъ намъ литографированные снимки босфорскихъ монетъ въ числ 147. На нихъ изображаются большею частію: голова Аполлона въ лавровомъ внк, пегасъ, голова Медузы, львиная голова, орелъ, палица Геркулеса, голова Пана, грифа, голова Юпитера, Паллады, Діаны, Вакха, Фавна, Эскулапа…
Сверхъ-того, на нихъ находятся надписи и изображенія босфорскихъ царей Левкона, Перисада, Евмела, Спартока, Митридата, Асандра, Полемона, Савромата, Рискупориса, Нотиса, римскихъ императоровъ Нерона, Вителлія, Клавдія, Траяна, Адріана, Антонина-Кроткаго и другихъ. Снимки сдланы чрезвычайно-хорошо, правильно и отчетливо, между ними и снимками, находящимися у Рауль-Рашета въ его ‘Antiquits grecques du Bosphore-Cimmerien’ — нтъ никакого сравненія. На монетахъ, кром изображенія приведенныхъ нами, еще находятся буквы и цифры. Буквами означаются имена царей и время выпуска монетъ. Буквы заимствованы изъ греческаго алфавита. Съ помощію монетъ можно возстановить цлый рядъ царей, ихъ имена и послдовательность. На монетахъ, сверхъ-того, изображены монограммы и разные символическіе знаки:— Значеніе монограммъ или вензелей на многихъ монетахъ опредлить трудно, говоритъ г. Спасскій, хотя он по-видимому чаще состоятъ изъ буквъ замысловато-связанныхъ, чмъ изъ какихъ-нибудь условныхъ знаковъ. Рдко представляются монограммою, вмсто полнаго имени, самыя имена царей и ихъ соправителей.— Символическіе знаки находятся на лицевой сторон монетъ, передъ изображеніями, и представляютъ скипетръ, палицу Геркулеса, копье, двузубецъ и трезубецъ, другія, вмсто лица, представляютъ курульныя кресла, щитъ съ копьемъ, жезлъ и другіе предметы, боле встрчающіеся на оборотной сторон монетъ.
Рядъ вышеприведенныхъ монетъ представляетъ продолжительную жизнь народа образованнаго, присоедините къ этому развалины Пантикапеи, столицы Босфора, пространной, наполненной храмами, дворцами, оттните эту картину образованностью и врованіями греческими, — и ваше воображеніе создастъ такую картину, какой вы не найдете въ отрывкахъ исторіи Босфора.— Повторяемъ, Крымъ должно изучать или въ музеумахъ, или на мст, по памятникамъ и развалинамъ городовъ, греческихъ колоніи: еодосіи, Фанагоріи, Нимфеона, Пареніона, Мирминіона…
Историческія указанія о царяхъ босфорскихъ, изложенныя г. Спасскимъ во второмъ отдл его сочиненія, ограничиваются большею частію временемъ царствованіи и послдовательностью властителей Босфора. Отдлъ третій книги г. Спасскаго состоитъ изъ извстій объ открытіи древностей и разрытіи кургановъ въ Крыму. Здсь описаны труды гг. Бларамберга, Стемиковскаго, Ашика и Корейши, извстные ужо изъ другихъ сочиненій.