![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/a1_01-1.jpg)
Издане ‘ПОСРЕДНИКА’
No 641
А. Аполловъ.
БОРЬБА СВТА СЪ ТЬМОЮ.
(Ормуздъ и Ариманъ).
СКАЗАНЕ.
ИЗДАНЕ ‘ПОСРЕДНИКА’.
Борьба свта съ тьмою.
Борьба свта съ тьмою.
(Ормуздъ и Ариманъ.)
Персидское сказане.
Борьба света с тьмою, Аполлов Александр Иванович, Год: 1893
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Видлъ всевдущй Ормуздъ {Персы признаютъ двухъ боговъ, добраго — Ормузда и злого — Аримана.}, что люди не такъ живутъ на земл, какъ должно. Одни владютъ богатствами и живутъ въ роскоши, а друге — въ нищет и убожеств. И счастливаго нтъ между людьми. Богатыхъ терзаетъ забота и совсть, а бдныхъ — забота и зависть.
Стало жалко Ормузду людей, и задумалъ онъ сойти съ неба и научить ихъ истинной жизни, показать имъ примръ добраго житя.
Не пришелъ Ормуздъ на землю человкомъ богатымъ или знатнымъ, потому что хотлъ онъ учить мудрости не однихъ славныхъ мра сего, но и всхъ людей. Не явился онъ ни царемъ, ни мудрецомъ, ибо тогда люди сказали бы о немъ: ‘Не трудно ему, богатому, или царю, или мудрецу, исполнять волю Божю, а намъ, бднымъ и нищимъ, онъ не въ примръ: нищему невозможно подражать богатому’. Хотлъ Ормуздъ показать, что можно жить благочестиво всякому человку, и потому явился на землю въ образ бднаго нищаго.
Ариманъ же, злой богъ, былъ завистникъ и врагъ Ормузда, а также и всего рода человческаго.
Больше всего на свт боялся Ариманъ того, чтобы люди не стали жить во взаимной любви и братскомъ согласи. Потому и онъ, какъ Ормуздъ, ршилъ явиться на землю, чтобы помшать Ормузду. Ормуздъ пришелъ на землю простымъ нищимъ, а Ариманъ принялъ образъ великаго царя и воцарился надъ всми народами.
Жизнь Ормузда во плоти была такова:
Онъ ходилъ по селенямъ и городамъ, всюду уча людей. Своего ничего не имлъ, но все, что ему давали,— отдавалъ другимъ. Онъ училъ, что вс люди — братья и должны по-братски жить.
‘Любите всхъ,— проповдывалъ онъ,— не различая своихъ отъ чужихъ, трудитесь не для другихъ, заботьтесь не о себ, но о другихъ. Вы вс нужны другъ для друга, вы вс вмст — одно тло. Если рука болитъ у человка, страдаетъ съ нею и все тло, такъ должно быть и въ людяхъ: если одинъ человкъ находится въ бд, вс должны утшать его и помогать ему. Какъ въ чаш вина нельзя раздлить одной капли отъ другой, такъ надо, чтобы и люди жили въ неразрывной любви и согласи. Если будете искать своего счастя, то не найдете его, а найдете только тогда, когда будете заботиться о счасти другъ друга’.
Бдныхъ, увчныхъ, плачущихъ, бездомныхъ и голодныхъ Ормуздъ утшалъ и служилъ имъ.
Богатыхъ же и сильныхъ увщавалъ перемнить жизнь свою, жалть бдныхъ и обличалъ беззаконя ихъ.
Люди разно принимали его учене. Одни совсмъ отвергали его, говоря, что при такомъ учени вс обнищаютъ и никто не будетъ имть достатка. Друге же говорили, что невозможно не заботиться о себ: надо и другихъ не оставлять, и себя не забывать.
Богатымъ не нравилась его проповдь потому, что имъ жалко было отдавать свои богатства, бдные же говорили, что если они станутъ заботиться о другихъ, тогда прямо обнищаютъ и перемрутъ съ голода.
Только немноге изъ людей приняли учене Ормузда и стали жить по немъ.
Ариманъ царствовалъ на земл. Услышавъ о проповди Ормузда, онъ веллъ привести его къ себ.
— Видишь,— сказалъ Ариманъ:— твое учене не годится людямъ. Признай, что зло сильне добра. Преклонись передъ зломъ, проповдуй мое учене, и тогда вс люди пойдутъ за тобою.
Ничего не отвтилъ ему Ормуздъ. Не могъ онъ согласиться возвщать людямъ погибельное учене.
И отдалъ Ариманъ Ормузда слугамъ своимъ, а т отвели его въ темницу, гд и умертвили его.
Видимо умерщвленный, вознесся невидимо свтлый богъ Ормуздъ на небо съ великою печалью о неразуми человческомъ. Онъ не хотлъ насильно вести людей къ добру, но хотлъ, чтобы они на опыт извдали, хорошо ли жить въ мр подъ началомъ Аримана. ‘Когда мръ переполнится беззаконемъ и неправдою,— думалъ онъ,— тогда они сами обратятся къ отринутому ими ученю’.
Тогда замыслилъ Ариманъ лукавое обольщене на весь мръ. Прежде всего веллъ онъ всмъ жрецамъ, учителямъ и начальникамъ внушать народу въ капищахъ, школахъ, на улицахъ и на торжищахъ, что нужно своихъ любить больше, чмъ чужихъ, о своихъ заботиться, а объ иноплеменныхъ нтъ. ‘Я желаю вамъ добра,— говорилъ хитрый Ариманъ: — пусть каждый народъ живетъ самъ по себ, и пусть каждый человкъ прежде всего любитъ своихъ’. Родителямъ же наказалъ воспитывать въ такомъ наставлени и дтей своихъ.
Всмъ понравилось повелне Аримана.
Только Ормуздовы ученики не приняли новой заповди, но ихъ никто не хотлъ слушать. О нихъ говорили, что они не имютъ любви къ своему народу. Обвиняли и въ непослушани къ повелню царскому.
Тогда одному народу стало завидно богатство другихъ царствъ. ‘Зачмъ сять, зачмъ жать и трудиться, когда все можно добывать и безъ труда — войной и насилемъ!’
И вс народы стали заводить войска для нападеня и защиты.
Такъ воцарилась вражда между народами. Царство возстало на царство и языкъ на языкъ. И много людей погибло отъ кровопролитя, и много разбжалось по лсамъ и пустынямъ. Опустли мста заселенныя, и не стало слышно веселя въ городахъ и селеняхъ.
Ариманъ же возрадовался въ сердц своемъ, что человконенавистное учене его приноситъ плодъ обильный, и сказалъ:
— Времена стали трудныя, а я желаю вамъ добра. Даю вамъ еще заповдь: Любите друзей больше, чмъ чужихъ, о близкихъ заботьтесь, а о чужихъ нтъ.
‘Правильно слово его,— думали люди:— времена тяжелыя, гд же заботиться тутъ о чужихъ?’
Всякая семья стала жить сама по себ. Каждый отецъ только о своей семь заботился — лишь бы его дти были сыты, а того не хотлъ знать, что и у другихъ есть дти, которымъ тоже жить надо.
Началось раздлене. Умножились разбои и грабительства. Въ темницахъ стало тсно отъ множества заключенныхъ. Но правосудя не было, потому что судьи заботились не о правд, а о своей выгод. Проливалась кровь человческая и обагряла землю. И вопяла земля на небо къ свтлому Ормузду, но не пришло еще время Ормуздово.
Тяжело было жить на свт, но душевныя очи людей еще не прозрли. Все еще не обращались они къ ученю Ормуздову.
Только врные ученики Ормузда сохраняли заповди его. Но ихъ вс осуждали, презирали ихъ учене и хулили самое имя Ормуздово.
Тогда выпустилъ Ариманъ-обольститель третью заповдь: Каждый люби себя больше всего на свт.
И не поняли люди, какъ было пагубно повелне это, но прославляли Аримана, говоря:
— Нтъ лучше, какъ его учене. И на самомъ дл давно бы слдовало такъ жить. Своя рубашка ближе къ тлу. Пусть Богъ за всхъ заботится, а мы не боги, чтобы о всхъ болть. Для каждаго довольно своей заботы. Если всякй будетъ любить себя одного, всмъ будетъ хорошо, потому что всякй о себ лучше промышлять можетъ, чмъ кто другой о немъ.
Такъ и жить стали.
Вышло же то, что всмъ тсно стало на земл. Сильные и богатые угнетали слабыхъ и бдныхъ, и обиженные нище не имли заступника. Отцы покидали дтей, дти возставали противъ родителей. Матери еще до рожденя тайно убивали дтей своихъ, потому что стали тяготиться дторожденемъ. Не стало совсмъ любви на земл, удалилась съ земли правда. Всякй дрожалъ за свою жизнь. Умирали отъ голода и холода и отъ убйства. Только сильному было раздолье, но и сильные грозили истребить другъ друга.
Но и тогда не отчаялись совсмъ ученики Ормузда. Все еще врили они, что добро побдитъ зло въ жизни людской. Видли они, что совсть въ сердцахъ не у всхъ была заглушена и жестоко казнила за беззаконя.
Чтобы окончательно побдить все доброе въ человк, Ариманъ возвстилъ всему мру такъ:
— Вы исполнили вс три мои заповди. Я радъ, что вы такъ послушны мн, и въ награду за ваше ко мн послушане я открою вамъ всю истину жизни. Узнайте же теперь, что жизнь дана для наслажденя и радости, шьте, пейте, веселитесь, все должно служить для наслажденя вашего.
Тогда пошли по свту пьянство и всякое распутство. Въ вин хотли люди погасить угрызеня совсти и развратомъ заглушали голосъ правды Божей.
Отъ пьянства, отъ разврата, отъ неумренности, похотливости и невоздержаня сталъ недолговченъ родъ человческй. Появилась чума, язвы и всякя болзни на людей, а кровопролитя и насиля еще боле увеличились.
И когда кровь залила землю, а страданя людей дошли до предловъ своихъ, преисполнился жалостью къ людямъ человколюбивый Ормуздъ и возсталъ великой браню на Аримана.
Было видно тогда чудесное видне на неб. Съ востока возсталъ нкй всадникъ на бломъ кон. Лицо его было какъ солнце, и въ рук своей онъ держалъ стрлы, подобныя лучамъ солнечнымъ. И вотъ онъ возгласилъ:
— Я тотъ, который училъ васъ любви и котораго вы убили, отвергнувъ мое учене.
И вс люди вострепетали великимъ страхомъ и ждали себ смертной казни за непослушане вол свтлаго Ормузда.
И вотъ упали вс на колна и, проклиная безпутную жизнь свою, просили у Ормузда помилованя, чтобы онъ, наказавъ по своему правосудю, не отвергнулъ ихъ до конца по милосердю своему.
Но не въ гром и молни и не въ завывани бури, а въ тихомъ вяни втра изрекъ Ормуздъ людямъ:
— Дти мои!..— кротко сказалъ онъ.
И каждый изъ людей почувствовалъ въ сердц своемъ, что и вправду онъ сынъ свтлаго бога душою сво: ею. Исчезъ страхъ, и осталась одна сыновняя любовь къ вчному отцу всхъ людей. И зарыдали люди отъ раскаяня и радости.
— Дти мои,— говорилъ Ормуздъ,— не для наказаня вашего пришелъ я, но для помилованя. Мн жалко стало васъ, и я изгналъ вашего ненавистника.
— Накажи насъ,— возопяли люди,— что служили мы этому демону!
— Перемните жизнь свою,— отвчалъ Ормуздъ.— А наказывать вы сами себя наказали по мр беззаконй вашихъ, сами себя измучили вы злобою и ненавистью.
— Но мы хулили имя твое,— говорили люди,— и были врагами твоими, накажи насъ, чтобы не тяготило это душу нашу, чтобы не совстно намъ было передъ очами твоими.
— Неразумные!— сказалъ тогда Ормуздъ:— ужели вы думаете, что я накажу васъ за хулу моего имени, когда самъ же училъ васъ не мстить за обиды, но прощать всякое оскорблене и злослове? Живите въ любви и мир, а прошедшее — все прощено, все забыто.
И вдохнулъ Ормуздъ духъ свой въ учениковъ своихъ, и ходили они всюду, возвщая учене Ормуздово и провозглашая начало новаго вка.
Они учили, какъ учитель ихъ Ормуздъ, что вс люди — братья и должны по-братски жить.
‘Любите всхъ,— проповдывали они,— не различая своихъ отъ чужихъ, трудитесь не для себя, но для другихъ, заботьтесь не о себ, но о другихъ. Вы вс нужны другъ для друга, вы вс вмст — одно тло. Если рука болитъ у человка, страдаетъ съ нею и все тло, такъ должно быть и въ людяхъ: если одинъ человкъ находится въ бд, вс должны утшать его и помогать ему. Какъ въ чаш вина нельзя раздлить одной капли отъ другой, такъ надо, чтобы и люди жили въ неразрывной любви и согласи. Если будете искать своего счастя, то не найдете его, а найдете только тогда, когда будете заботиться о счасти другъ друга’.
Съ радостью слушали ихъ люди и, изгоняя зло изъ сердецъ своихъ, принимали все, что они проповдывали. А когда не стало зла въ сердцахъ людскихъ, не стало и самого Аримана, ибо онъ и живъ былъ злобою людскою. И остался одинъ свтлый Ормуздъ, вчный и радостный.
Такъ окончилось царство Аримана, и наступилъ золотой вкъ Ормузда, которому не будетъ конца.
Воцарилась правда на земл, и любовь господствовала надо всми. Прекратились войны, мечи перековались на орала и копья на серпы, исчезла вражда. Судьи сидли безъ дла: некому было судиться у нихъ.
Люди доживали до преклонной старости, и когда приходила смерть, ~ они встрчали ее съ душою, чистою какъ у новорожденнаго младенца, а посл смерти соединялись духомъ во единое съ Ормуздомъ, источникомъ жизни, отъ котораго и получили жизнь свою.
Не было слышно плача по всей земл, но были радость и ликоване отъ края земли до края.