ОПЯТЬ О ТОМ ЖЕ
ОПЯТЬ О ТОМ ЖЕ
Амнистия к Пасхе, Свенцицкий Валентин Павлович, Год: 1912
Время на прочтение: 2 минут(ы)
———————
Публикуется по: Свенцицкий В. Собрание сочинений. Т. 3. Религия свободного человека (1909-1913) / Сост., коммент. С. В. Черткова. М., 2014.
———————
Мы не устанем повторять, что самым достойным правительственным актом в день Воскресения Христова могла бы быть только амнистия.
Мы знаем, что прямого практического значения заявление наше иметь не может. Правительство с общественным мнением не считается, и было бы смешно думать, что статья в ‘Новой земле’ — какие бы доводы в ней ни приводились, — могла бы убедить председателя Совета министров, что дарование амнистии — дело не только политически мудрое, но и нравственно необходимое.
Зная практическую бесплодность подобного обращения к правительству, мы всё же неукоснительно, из года в год, будем повторять его потому, что считаем для себя священной обязанностью вслух говорить правду — не предрешая практических от этого последствий.
Мы полагаем, что, если бы все говорили во весь свой голос, не считаясь с тем, молчит или кричит его сосед, то у нас никогда не наступила бы такая чёрная общественная реакция. Как бы ни затихали вокруг нас, как бы странным и одиноким ни казался наш голос, мы будем говорить так, как велит наша совесть, не считаясь совершенно с тем, есть ‘движение’ в стране или его нет.
И думаем, что, если бы все рассуждали так, — ‘движение’ бы не прекращалось никогда.
Отношение наше к тюрьмам известно, взгляд на возможность ‘христианской власти’ — тоже. Но мы исходим из факта: тюрьма есть и власть есть — причём, по специальному акту этой власти, люди, содержащиеся в тюрьме, могут быть выпущены на свободу — акт этот называется амнистией.
И вот мы говорим:
Не только самый ‘подходящий’ день, но неизбежно требующий амнистии, — есть день воскресения Христа.
Две тысячи лет назад, когда судили и приговорили к смертной казни Христа, — согласно обычаю, по требованию народа, разбойника выпустили на свободу — даровали ему амнистию.
Через две тысячи лет, если не могут вовсе отказаться от тюрем, то в этот день должны сделать хотя бы то же, что сделали распинавшие Христа:
Выпустить ‘разбойника’ на свободу — растворить тюрьмы.
В тот день, когда воскрес Христос, смертью смерть поправ, когда была дарована Богом миру окончательная свобода, люди, не могущие всегда и во всём следовать заветам Христа о всепрощении, — должны прощать.
Они должны прощать, если не на основании ‘учения’, которое они понимают как-то по-своему, то на основании радости, которую признают теоретически все христиане (в этот день) без исключенья.
Если радостные события временной земной жизни ознаменовывают помилованием заключённых, то радость вечная, праздник праздников и торжество из торжеств, должна ознаменовываться милостью ещё в большей степени.
Христос воскрес! Христос победил смерть: так даруйте жизнь заживо погребённым!